Право

Право

по-арабски: فقه

в Коране: ф-к̣-х: 20 раз

теги: -

ключевые слова: мазхаб

см. также: закон, месть, предписание, законное и не­за­кон­ное, нака­за­ние, возмездие, искупление

Пра́во (ар. فقه [фик̣х]‎) — совокупность правил человеческого поведения, система со­ци­альных норм и отношений. В исламском праве (фикхе) пра­вовые пред­писания выво­дят­ся на ос­но­ва­нии 4 основных источ­ни­ков: Корана, Сун­ны, единогласного мне­ния учё­ных-пра­во­ве­дов (иджмы) и суж­дения по ана­логии (кийаса). Фикх затрагивает та­кие нор­мы, как: нор­мы пок­ло­не­ния; свод гражданских законов, уголовных и судеб­ных норм; нор­мы отно­ше­ний между людьми, группами и государствами; нор­мы по­ст­рое­ния исламского госу­дар­ст­ва и духовного руковод­ст­ва в нём и т. д.

Терминология

В языковой терминологии слово фик̣х (ар. فقه‎) означает знание, осведомление и хо­ро­шее понимание чего-либо. Доказательством служат слова пророка Мухаммада ﷺ, ког­да он произнёс мольбу за Ибн ‘Аббаса и сказал: «О Аллах, даруй ему понимание в ре­лигии и научи его толкованию». В другом хадисе говорится: «Кому Аллах желает доб­ра, Он даёт ему понимание религии».

В раннем исламе это слово употреблялось в значении «углубленное понимание и зна­ние различных аспектов религии», со временем приобрело более широкое зна­че­ние: предмет фикха охватил индивидуальные проблемы человека, взаимо­от­но­ше­ния че­ло­ве­ка и общества, человека и Аллаха.

Источники и разделы

Все правовые предписания в фикхе выносятся на основании Корана и Сунны пророка Мухаммада ﷺ и являют собой Бо­жест­венный закон, который не может быть никем отменён. В случаях, когда правовед (факих) не может найти бук­валь­ное ре­ше­ние той или иной проблемы на основании Корана и Сунны, а также если по данному вопросу нет еди­но­глас­ного мнения му­суль­манских правоведов (иджма‘), он может обратиться к альтернативным правовым методам:

• суждение по аналогии с уже имеющимися правовыми решениями (кияс);
• предпочтение в сторону удобства и легкости (истихсан);
• обычай, не противоречащий Корану и Сунне (‘урф);
• мнение или суждение мусульманского правоведа (ра’й) и др.

Фикх охватывает все аспекты жизни мусульманина, объясняя как он должен вести себя в обществе, как поклоняться и т.д. Предмет фикха включает 3 раздела:

• ‘иба̄дат̈ (ар. عبادة‎) охватывает обязанности человека по отношению к Аллаху;
• му‘а̄малят̈ (ар. معاملة‎) рассматривает проблемы взаимоотношений человека с обществом (этика, семья, личность, от­вет­ственность за преступления и нарушения закона, межнациональные и межрелигиозные отношения, тор­гов­ля);
• ‘укӯбат̈ (ар. عقوبة‎‎) рассматривает наказания за правонарушения.

Мазхабы

С самого начала исламского призыва мусульмане проявляли большой интерес к общественным дискуссиям и обсуждению различных аспектов повседневной жизни и религиозной практики. Перед общиной постоянно возникали достаточно слож­ные правовые вопросы, которые требовали тщательного анализа и правильного решения. Усилиями богословов, со­би­рав­ших, систематизировавших и анализировавших наследие пророка Мухаммада ﷺ, создавалась система предписа­ний, оп­ре­деляющих мировоззрение, нравственный облик и поведение мусульман. Эта религиозно-правовая система получила наз­ва­ние шари‘ат (от араб. шара‘а — «направлять прямо», «наводить»).

В крупных городах вокруг известных учёных возникали кружки, объединявшие их учеников и соратников. Эти учёные вы­ра­ба­тывали собственные принципы обобщения и анализа канонических текстов, извлечения из них правовых положений и практических рекомендаций. Эти принципы легли в основу религиозно-правовых школ — мазхабов. Различия между ними касаются, главным образом, второстепенных вопросов религии и во многом объясняются тем, что на раннем этапе раз­ви­тия правоведения сведения о практике Пророка ﷺ оказались разбросанными по всему Халифату вместе со спод­виж­ни­ка­ми.

Во второй половине 9 века, когда возрос интерес к путешествиям в поисках знаний, мусульманские богословы получили воз­мож­ность исследовать религиозное наследие Пророка ﷺ целиком. Несмотря на это, по ряду вопросов учёные при­дер­жи­ва­лись разных мнений, что объяснялось различным пониманием отдельных текстов или соотнесением их с выра­бо­тан­ны­ми принципами правоведения. В исламском праве выделились 2 основных подхода к фикхе, закрепленные в ирак­ской (асхаб ар-ра’й) и хиджазской (асхаб аль-хадис) правовых школах. К 10 веку окончательно сформировались маз­ха­бы: ха­на­фитский, маликитский, шафи‘итский, ханбалитский, захиритский, зейдитский, джа‘фаритский, исма‘илитский и другие маз­ха­бы. Пер­вые 4 мазхаба в настоящее время распространены среди суннитов; в ши‘изме преобладает джа‘фарит­ский маз­хаб. Не­ма­ло последователей было у мазхабов аль-Ауза‘и (ум. 773), аль-Лейса ибн Са‘да (713–791), Суфйана ас-Саури (715–778), од­на­ко они не получили распространения.

Разногласия по вопросам права вызывали интересные дискуссии, но не перерастали во взаимную вражду. Со временем сло­жил­ся этикет разногласий, поддерживающий плюрализм мнений в мусульманской общине. Благодаря этому шари‘ат стал не сводом догм и правил, не подлежащих обсуждению, а системой предписаний, выработанных на основе живой тра­ди­ции иджтихада. Именно такой взгляд на мусульманское право позволял — и позволяет по сей день — богословам при­ни­мать решения, соответствующие историческим реалиям и уровню развития общественных отношений.

Литература

Использованная литература

• А.А. Али-заде, Фикх // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Э.Р. Кулиев, Причины возникновения мазхабов // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• Л.Р. Сюкияйнен, ал-Фик̣х // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 254-259. (рус.)
• I. Goldziher, J. Schacht, J. Schacht, Fiḳh // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1991. — Vol. II (C—G). — P. 886-891. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Право [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/fiqh
• Дата первой публикации: 19 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}