Собравшиеся у рва: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 6: Строка 6:
|''категория''||грешники
|''категория''||грешники
|-
|-
|''в Коране''||{{hqa|85|1|10}}
|''в Коране''||{{hqa|85|1-10}}
|-
|-
|''синонимы''||люди рва, обладатели рва, асхаб аль-ухдуд
|''синонимы''||люди рва, обладатели рва, асхаб аль-ухдуд
Строка 15: Строка 15:


== В Коране ==
== В Коране ==
Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их религию, но [[единобожник]]и отказались. После этого они вырыли [[ров]], разожгли в нём [[огонь]], уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь [[проклятие|проклял]] этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{ЦК|Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального,  Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня.|85|1|10}}.
Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их рели­гию, но [[единобожник]]и отказались. После этого они вырыли [[ров]], разожгли в нём [[огонь]], уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь [[проклятие|проклял]] этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{ЦК|Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального,  Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня.|85|1|10}}.


== Исторические свидетельства ==
== Исторические свидетельства ==
Согласно наиболее распространенной версии, ''Асхаб аль-Ухдуд'' — это предположительно йеменские [[иудеи]] во главе с Йусуфом Ас’аром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём [[христиане|христиан]] [[город]]а [[Наджран]]. Как утверждают некоторые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял мятежный город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне{{sfn|М. Пиотровский|1991}}.
Согласно наиболее распространенной версии, ''Асхаб аль-Ухдуд'' — это предположительно йеменские [[иудеи]] во главе с Йусуфом Ас’а­ром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём [[христиане|христиан]] [[город]]а [[Наджран]]. Как утверждают некоторые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял мятежный город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне{{sfn|М. Пиотровский|1991}}.


Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]] (Иисус){{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман Сеохарви"}}.
Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]] (Иисус){{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман Сеохарви"}}.


== Хадис о мальчике ==
== Хадис о мальчике ==
В контексте этого события существует рассказ пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил [[царь]], у которого был [[колдун]]. Когда колдун состарился, он сказал царю: «Я постарел, и уже приблизился мой срок. Приведи же ко мне мальчика, которого я научу колдовству». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил [[монах]], и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он говорил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и говорил: «Почему ты задержался?». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «Почему ты задержался?». Тогда он пожаловался монаху, и тот сказал: «Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя захотят побить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на огромное, ужасное [[животное]], которое перекрыло [[дорога|дорогу]] и задержало людей. Мальчик сказал: «Сегодня я узнаю, что угоднее Аллаху: религия монаха или занятие колдуна». Он взял [[камень]] и сказал: «О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем занятие колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти». Он бросил камень и убил животное, и люди смогли продолжить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «Сынок, ты лучше меня, и тебя непременно подвергнут [[испытания]]м, и когда это случится, то не указывай им на меня».
В контексте этого события существует рассказ пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил [[царь]], у которого был [[колдун]]. Когда колдун состарился, он сказал царю: «Я постарел, и уже приблизился мой срок. Приведи же ко мне маль­чи­ка, которого я научу колдовству». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил [[монах]], и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он говорил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и говорил: «Почему ты задержался?». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «Почему ты задержался?». Тогда он пожаловался монаху, и тот сказал: «Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя захотят побить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на огромное, ужасное [[животное]], которое перекрыло [[дорога|дорогу]] и задержало людей. Мальчик сказал: «Сегодня я узнаю, что угоднее Аллаху: религия монаха или занятие колдуна». Он взял [[камень]] и сказал: «О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем занятие колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти». Он бросил камень и убил животное, и люди смогли продолжить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «Сынок, ты лучше меня, и тебя непременно подвергнут [[испытания]]м, и когда это случится, то не указывай им на меня».


Мальчик начал [[исцеление|исцелять]] [[слепота|слепых]] и прокажённых, лечить другие заболевания. Однажды к нему пришёл один из приближённых царя, который ослеп. Он услышал про мальчика, принёс ему многочисленные дары и сказал: «Исцели меня, и ты получишь все, что здесь есть». Он ответил ему: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах. Если ты уверуешь в Него и обратишься к Нему с [[мольба|мольбой]], то Он исцелит тебя». Тот человек уверовал и воззвал к Аллаху, и Он исцелил его. После этого он пришёл к царю и сел возле него, как он это делал раньше, и царь спросил его: «О такой-то, кто вернул тебе зрение?». Он ответил: «Мой Господь». Царь спросил: «Я?». Он ответил: «Нет, Аллах, мой Господь и твой Господь». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?». Тот ответил: «Да, мой Господь и твой Господь — это Аллах».  
Мальчик начал [[исцеление|исцелять]] [[слепота|слепых]] и прокажённых, лечить другие заболевания. Однажды к нему пришёл один из приближённых царя, который ослеп. Он услышал про мальчика, принёс ему многочисленные дары и сказал: «Исцели меня, и ты получишь все, что здесь есть». Он ответил ему: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах. Если ты уверуешь в Него и обратишься к Нему с [[мольба|мольбой]], то Он исцелит тебя». Тот человек уверовал и воззвал к Аллаху, и Он исцелил его. После этого он пришёл к царю и сел возле него, как он это делал раньше, и царь спросил его: «О такой-то, кто вернул тебе зрение?». Он ответил: «Мой Господь». Царь спросил: «Я?». Он ответил: «Нет, Аллах, мой Господь и твой Господь». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?». Тот ответил: «Да, мой Господь и твой Господь — это Аллах».  


Царь пытал слепого до тех пор, пока он не указал на мальчика. Он послал за мальчиком и сказал ему: «Сынок, ты достиг в колдовстве такого совершенства, что научился исцелять слепых и прокажённых и лечить все эти болезни!». Мальчик ответил: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах». Царь спросил: «Это — я?». Он ответил: «Нет». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?». Он ответил: «Мой Господь и твой Господь — это Аллах». Тогда он начал мучить его и пытал до тех пор, пока он не указал на монаха. Когда же к нему привели монаха, он сказал: «Отрекись от своей религии». Монах не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову на две части. Затем он сказал тому, кто был слеп: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову, а две её половинки упали на землю.  
Царь пытал слепого до тех пор, пока он не указал на мальчика. Он послал за мальчиком и сказал ему: «Сынок, ты достиг в колдовстве такого совершенства, что научился исцелять слепых и прокажённых и лечить все эти болезни!». Мальчик ответил: «Я никого не ис­це­ляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах». Царь спросил: «Это — я?». Он ответил: «Нет». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?». Он ответил: «Мой Господь и твой Господь — это Аллах». Тогда он начал мучить его и пытал до тех пор, пока он не указал на монаха. Когда же к нему привели монаха, он сказал: «Отрекись от своей религии». Монах не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову на две части. Затем он сказал тому, кто был слеп: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову, а две её половинки упали на землю.  


Убив монаха и слепого, царь сказал мальчику: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и царь поручил группе солдат отвести его на такую-то [[гора|гору]], поднять его на её вершину и сбросить с неё, если он не отречётся от своей религии. Они отвели его на гору, и когда они уже поднялись на неё, мальчик сказал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!». Тут гора сотряслась, и солдаты попадали с неё, а мальчик нашёл дорогу обратно и пришёл к царю. Он спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?». Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Тогда он поручил группе солдат посадить его на [[лодка|лодку]] и сказал: «Когда вы выйдете в открытое [[море]], то утопите его в море, если он не отречётся от своей религии». Когда же они вышли в открытое море, мальчик воззвал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!». Тут все солдаты были потоплены, а мальчик вернулся обратно и пришёл к царю. Тот спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?». Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Затем он сказал царю: «Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я прикажу тебе. Если ты сделаешь это, то убьёшь меня, а если нет, то ты не сможешь сделать это».  
Убив монаха и слепого, царь сказал мальчику: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и царь поручил группе солдат отвести его на такую-то [[гора|гору]], поднять его на её вершину и сбросить с неё, если он не отречётся от своей религии. Они отвели его на гору, и ког­да они уже поднялись на неё, мальчик сказал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!». Тут гора сотряслась, и солдаты попада­ли с неё, а мальчик нашёл дорогу обратно и пришёл к царю. Он спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?». Маль­чик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Тогда он поручил группе солдат посадить его на [[лодка|лодку]] и сказал: «Когда вы выйдете в открытое [[море]], то утопите его в море, если он не отречётся от своей религии». Когда же они вышли в открытое море, мальчик воззвал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!». Тут все солдаты были потоплены, а мальчик вернулся обратно и пришёл к царю. Тот спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?». Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Затем он сказал царю: «Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я прикажу тебе. Если ты сделаешь это, то убьёшь меня, а если нет, то ты не сможешь сделать это».  


Царь спросил: «Что же я должен сделать?». Он сказал: «Собери людей на площади, потом распни меня на стволе [[дерево|дерева]] и вынь [[стрела|стрелу]] из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то покончишь со мной». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!». Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и испустил дух. Тут люди сказали: «Мы уверовали в Господа этого мальчика!». А царю сказали: «Помнишь, чего ты опасался? [[Клятва|Клянемся]] Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. Потом он сказал: «Оставьте в живых тех, кто отречется от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных». Людей без промедления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели [[женщина|женщину]], у которой на руках был грудной [[младенец]]. Она замешкалась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на верном пути»{{sfn|Э. Кулиев|2004|name="Кулиев"}}.
Царь спросил: «Что же я должен сделать?». Он сказал: «Собери людей на площади, потом распни меня на стволе [[дерево|дерева]] и вынь [[стрела|стрелу]] из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то покончишь со мной». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!». Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и испустил дух. Тут люди сказали: «Мы уве­ро­ва­ли в Господа этого мальчика!». А царю сказали: «Помнишь, чего ты опасался? [[Клятва|Клянемся]] Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. Потом он сказал: «Оставьте в живых тех, кто отречется от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных». Людей без промедления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели [[женщина|женщину]], у которой на руках был грудной [[младенец]]. Она замешкалась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на верном пути»{{sfn|Э. Кулиев|2004|name="Кулиев"}}.


Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы [[Рай]]ские [[сад]]ы {{hqa2|85|11}}.
Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы [[Рай]]ские [[сад]]ы {{hqa6|85|11}}.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ИЭС1991|М. П.|Асхаб ал-Ухдуд|25|ref=М. Пиотровский}}
* {{ИЭС1991|М. П.|Асхаб ал-Ухдуд|25|ref=М. Пиотровский}}
* {{Кулиев|788—789}}
* {{Кулиев|788, 789}}
* {{публикация|книга|автор= Нурмиев И.|заглавие=Словарь исламских понятий и слов|издание= <!-- 1-е-->|место= М.|издательство= Новый свет|год= 2012|страниц= 247|ref=И. Нурмиев }}
* {{публикация|книга|автор=И. Нурмиев|заглавие=Словарь исламских понятий и слов|издание= <!-- 1-е-->|место= М.|издательство= Новый свет|год= 2012|страниц= 247|ref=И. Нурмиев }}
* {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=662-663}}
* {{Ас-Са‘ди|том=3|стр=662, 663}}
* {{Сеохарви|1093}}
* {{Сеохарви|1093}}
;Дополнительная литература
{{Литература2}}
* {{Энис/2|Paret, R.|Aṣḥāb al-Uk̲h̲dūd|SIM=0776|том=|стр=}}
* {{Энис/2|R. Paret|Aṣḥāb al-Uk̲h̲dūd|SIM=0776|том=|стр=}}
* {{IEQ|автор=|часть=People of Ukhdūd}}
* {{IEQ||People of Ukhdūd}}
* {{ЭКорана|автор=Robin, Christian Julien |часть =(Al-) Ukhdūd|том=5 |стр=397-398|brillonline=al-ukhdud-EQSIM_00435}}
* {{ЭКорана|C.J. Robin|(Al-) Ukhdūd|EQSIM_00435|том=5 |стр=397, 398}}
* {{ЭКорана|автор=Tottoli, Roberto|часть =People of the Ditch|том=4 |стр=43-44|brillonline=people-of-the-ditch-EQSIM_00320}}
* {{ЭКорана|R. Tottoli|People of the Ditch|EQSIM_00320|том=4 |стр=43, 44}}


{{Инфо10|автор = Иса
{{Инфо10|автор = Иса
Строка 58: Строка 58:
|мета= Асхаб аль-Ухдуд}}
|мета= Асхаб аль-Ухдуд}}


[[Категория:Народы и группы]]
{{Категория
|Народы и группы
|
}}


[[ar:أصحاب الأخدود]]
{{Интервики
<!-- [[az:]]-->
|ar=أصحاب الأخدود
[[en:People of Ukhdūd]]
|az=
<!-- [[tr:]]-->
|en=People of Ukhdūd
|tr=
}}

Версия от 11:03, 14 декабря 2018

Собравшиеся у рва
по-арабски
أصحاب الأخدود
категория грешники
в Коране 85:1-10
синонимы люди рва, обладатели рва, асхаб аль-ухдуд
см. также Йемен, убийство, огонь

Собравшиеся у рва или Люди Рва (ар. ِأَصْحَابُ الْأُخْدُود [ас̣х̣а̄б аль-ух̮дӯд]‎) — предположительно представители йеменского народа, не уверовавшие в Божье послание. Некоторые источники определяют Асхаб аль-Ухдуд‎, как «деспотичный народ, который бросал верующих людей в вырытые ямы и заживо сжигал их»[1].

В Коране

Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их рели­гию, но единобожники отказались. После этого они вырыли ров, разожгли в нём огонь, уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь проклял этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение[2]: Шаблон:ЦК.

Исторические свидетельства

Согласно наиболее распространенной версии, Асхаб аль-Ухдуд — это предположительно йеменские иудеи во главе с Йусуфом Ас’а­ром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём христиан города Наджран. Как утверждают некоторые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял мятежный город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне[3].

Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей пророка ‘Исы (Иисус)[4].

Хадис о мальчике

В контексте этого события существует рассказ пророка Мухаммада ﷺ о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил царь, у которого был колдун. Когда колдун состарился, он сказал царю: «Я постарел, и уже приблизился мой срок. Приведи же ко мне маль­чи­ка, которого я научу колдовству». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил монах, и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он говорил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и говорил: «Почему ты задержался?». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «Почему ты задержался?». Тогда он пожаловался монаху, и тот сказал: «Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя захотят побить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на огромное, ужасное животное, которое перекрыло дорогу и задержало людей. Мальчик сказал: «Сегодня я узнаю, что угоднее Аллаху: религия монаха или занятие колдуна». Он взял камень и сказал: «О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем занятие колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти». Он бросил камень и убил животное, и люди смогли продолжить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «Сынок, ты лучше меня, и тебя непременно подвергнут испытаниям, и когда это случится, то не указывай им на меня».

Мальчик начал исцелять слепых и прокажённых, лечить другие заболевания. Однажды к нему пришёл один из приближённых царя, который ослеп. Он услышал про мальчика, принёс ему многочисленные дары и сказал: «Исцели меня, и ты получишь все, что здесь есть». Он ответил ему: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах. Если ты уверуешь в Него и обратишься к Нему с мольбой, то Он исцелит тебя». Тот человек уверовал и воззвал к Аллаху, и Он исцелил его. После этого он пришёл к царю и сел возле него, как он это делал раньше, и царь спросил его: «О такой-то, кто вернул тебе зрение?». Он ответил: «Мой Господь». Царь спросил: «Я?». Он ответил: «Нет, Аллах, мой Господь и твой Господь». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?». Тот ответил: «Да, мой Господь и твой Господь — это Аллах».

Царь пытал слепого до тех пор, пока он не указал на мальчика. Он послал за мальчиком и сказал ему: «Сынок, ты достиг в колдовстве такого совершенства, что научился исцелять слепых и прокажённых и лечить все эти болезни!». Мальчик ответил: «Я никого не ис­це­ляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах». Царь спросил: «Это — я?». Он ответил: «Нет». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?». Он ответил: «Мой Господь и твой Господь — это Аллах». Тогда он начал мучить его и пытал до тех пор, пока он не указал на монаха. Когда же к нему привели монаха, он сказал: «Отрекись от своей религии». Монах не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову на две части. Затем он сказал тому, кто был слеп: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову, а две её половинки упали на землю.

Убив монаха и слепого, царь сказал мальчику: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и царь поручил группе солдат отвести его на такую-то гору, поднять его на её вершину и сбросить с неё, если он не отречётся от своей религии. Они отвели его на гору, и ког­да они уже поднялись на неё, мальчик сказал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!». Тут гора сотряслась, и солдаты попада­ли с неё, а мальчик нашёл дорогу обратно и пришёл к царю. Он спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?». Маль­чик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Тогда он поручил группе солдат посадить его на лодку и сказал: «Когда вы выйдете в открытое море, то утопите его в море, если он не отречётся от своей религии». Когда же они вышли в открытое море, мальчик воззвал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!». Тут все солдаты были потоплены, а мальчик вернулся обратно и пришёл к царю. Тот спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?». Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Затем он сказал царю: «Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я прикажу тебе. Если ты сделаешь это, то убьёшь меня, а если нет, то ты не сможешь сделать это».

Царь спросил: «Что же я должен сделать?». Он сказал: «Собери людей на площади, потом распни меня на стволе дерева и вынь стрелу из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то покончишь со мной». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!». Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и испустил дух. Тут люди сказали: «Мы уве­ро­ва­ли в Господа этого мальчика!». А царю сказали: «Помнишь, чего ты опасался? Клянемся Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. Потом он сказал: «Оставьте в живых тех, кто отречется от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных». Людей без промедления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели женщину, у которой на руках был грудной младенец. Она замешкалась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на верном пути»[5].

Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады [85:11].

Примечания

  1. ↑ И. Нурмиев, 2012.
  2. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
  3. ↑ М. Пиотровский, 1991.
  4. ↑ Х. Сеохарви, 2015.
  5. ↑ Э. Кулиев, 2004.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Собравшиеся у рва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ukhdud
  • Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of Ukhdūd Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Асхаб аль-Ухдуд * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Собравшиеся_у_рва&oldid=48430