Мукатиль ибн Сулейман: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 270px;" | |||
|- | |||
|ар. имя||مقاتل بن سليمان | |||
|- | |||
|рождение||VII-VIII вв., Балх, совр. [[Афганистан]] | |||
|- | |||
|смерть||{{Из хиджры|150}}, Басра, совр. [[Ирак]] | |||
|- | |||
|профессия||политик, толкователь Корана | |||
|- | |||
|течение||традиционалист | |||
|} | |||
'''Абу аль-Хасан Мукатиль ибн Сулейман аль-Балхи''' — традиционалист и [[толкователь]] [[Коран]]а, принадлежавший к поколению так называемых «последователей» (''ат-таби‘ун'').{{Превью}} | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в Балхе, на севере Афганистана, жил в Мерве, Багдаде и Басре, где он умер в {{Из хиджры|150}} году. Преподавал в [[Мекка|Мекке]], | Родился в Балхе, на севере Афганистана, жил в Мерве, Багдаде и Басре, где он умер в {{Из хиджры|150}} году. Преподавал в [[Мекка|Мекке]], [[Дамаск]]е и [[Бейрут]]е{{sfn|Plessner, Rippin|1993}}. | ||
Престиж Мукатиля в качестве традиционалиста не очень велик; его упрекали в неточности передачи | Престиж Мукатиля в качестве традиционалиста не очень велик; его упрекали в неточности передачи цепочек передатчиков (''иснад''). Его [[толкование]] Корана имеет ещё меньшее доверие. Биографы соперничают друг с другом, рассказывая истории, иллюстрирующие его [[ложь|лживость]] и особенно его заявление о [[знание|знании]] всего. Его [[память]] порочат рассказами о нелепых [[вопрос]]ах, которые были заданы ему о самых невозможных вещах, и на которые он давал либо фантастические ответы, либо не мог дать никакого ответа. Его часто обвиняют в сектантских воззрениях, таких как [[антропоморфизм]]. Он часто ассоциируется с [[мурджиит]]ами в богословии и [[зейдит]]ами в [[политик]]е. Доказательств того, в чём обвиняли Мукатиля в его сохранившихся работах либо мало, либо нет вообще. Его переработка [[библия|библейских]] элементов в Коране и его перенаправление каждого намёка обратно к «[[Люди Писания|людям Писания]]» навлекли на него ещё большую дурную славу в последующие века. В целом, его экзегетическая работа нечасто цитируется; [[ат-Табари]] вообще не использует его работы{{sfn|Plessner, Rippin|1993}}. | ||
Мукатиль считается одним из основоположников таких важнейших направлений мусульманской экзегетики, как нарративное, расширявшее толкованием содержание | Мукатиль считается одним из основоположников таких важнейших направлений мусульманской экзегетики, как нарративное, расширявшее толкованием содержание священного Писания, символико-[[аллегория|аллегорическое]], лексико-грамматическое (''аль-ахзаб ва н-назаир фи-ль-Кур’ан аль-Карим''), а также направления, связанного с нуждами [[правоведение|правоведения]] (''Китаб тафсир аль-хамс ми’ат айа мин аль-Кур’ан аль-Карим''). Помимо большого тафсира, Мукатилю приписываются сочинения, посвящённые толкованию групп аятов и сур, [[обстоятельства ниспослания Коран|обстоятельствам ниспослания]] Корана (''асбаб ан-нузуль''), одно из первых сочинений об «[[аннулирование аятов|отменяющих и отменённых]]» аятах (''ан-насих ва-ль-мансух''), случаям омонимии и полисемии в Коране (''аль-вуджух ва-н-наза‘ир''), а также [[Кадариты|антикадаритский]] трактат{{sfn|Е. Резван|1994|с=44|name="Хрестоматия44"}}. | ||
== | == Толкование Корана == | ||
Хотя в ряде современных работ подвергается сомнению авторство Мукатиля в отношении большого тафсира (Тафсир Мукатиль ибн Сулейман в 5 т., Каир, 1979-88), в большинстве случаев и с соответствующими оговорками текст этого сочинения исследуют как аутентичный, на основании чего делают выводы о вкладе Мукатиля в историю развития мусульманской экзегетики | Хотя в ряде современных работ подвергается сомнению авторство Мукатиля в отношении большого тафсира (''Тафсир Мукатиль ибн Сулейман'' в 5 т., Каир, 1979-88), в большинстве случаев и с соответствующими оговорками текст этого сочинения исследуют как аутентичный, на основании чего делают выводы о вкладе Мукатиля в историю развития мусульманской экзегетики<!-- с=44-->. Очевидно, что приписываемый Мукатилю тафсир, претерпел в процессе передачи некоторую переработку. Так, сомнение вызывает уже само употребление в названии сочинения термина ''тафсир''. При анализе сочинения обращает на себя внимание неразработанность терминологического аппарата и множество параллелей с ''аль-Муватта'' [[Малик ибн Анас|Малика ибн Анаса]] или ''Сирой'' [[Ибн Исхак]]а и Ибн Хишама{{sfn|Е. Резван|1994|с=45|name="Хрестоматия45"}}. | ||
В среде рассказчиков (''куссас''), из которой вышел и сам Мукатиль, бытовало множество историй, восходящих к кругу иудео-христианских легенд и преданий (''[[ | В среде рассказчиков (''куссас''), из которой вышел и сам Мукатиль, бытовало множество историй, восходящих к кругу [[иудей|иудео]]-[[христиане|христианских]] [[легенда|легенд]] и преданий (''[[исраилийат]]''), широко включенный автором в свой тафсир. «Рассказы о пророках» (''кисас аль-анбийа'') значительно дополняли коранические сказания, не оставляя, в частности, [[Анонимные упоминания|анонимным]] ни один упомянутый в Коране [[персонаж]]. Их широкое использование позволило впоследствии говорить, что Мукатиль «собирал народные толкования» (''джама‘а тафсир ан-нас'')<ref name="Хрестоматия45" />. | ||
== | {{Литература}} | ||
{{ | * {{Хрестоматия по исламу|44-45|автор=Резван, Е. А.|часть=Мукатил б. Сулайман. Тафсир ал-Кур'ан («Толкование Корана»)|ref=}} | ||
* {{ЭИ/2|Plessner M., Rippin A.|Muḳātil b. Sulaymān|SIM_5461|том=7|стр=508, 509|ref=Plessner, Rippin}} | |||
;Дополнительная литература | |||
* {{IEQ|автор=|часть=}} | |||
* {{Энис/2||||том=|стр=}} | |||
* {{ИЭС1991|МП||}} | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | |||
|сортировка =|ссылка = | |||
|публикация = 2017-08-23|обновление = | |||
| | |||
| | |||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_4834|ЭИ2 =SIM_5461 | |ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_4834|ЭИ2 =SIM_5461 | ||
|Исламика = | |Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | ||
|ИЭС2007 = | |Цитатник = |Википедия= Мукатиль_ибн_Сулейман | ||
|Википедия=Мукатиль_ибн_Сулейман | |уровень = 4|важность = низкая | ||
|уровень = 4 | |язык = проверить |шариат = проверить | ||
|важность = низкая | |мета= }} | ||
|язык = проверить | |||
|шариат = проверить}} | |||
[[Категория:Толкователи Корана]] | [[Категория:Толкователи Корана]] | ||
Версия от 19:50, 23 августа 2017
| ар. имя | مقاتل بن سليمان |
| рождение | VII-VIII вв., Балх, совр. Афганистан |
| смерть | 767, Басра, совр. Ирак |
| профессия | политик, толкователь Корана |
| течение | традиционалист |
Абу аль-Хасан Мукатиль ибн Сулейман аль-Балхи — традиционалист и толкователь Корана, принадлежавший к поколению так называемых «последователей» (ат-таби‘ун).
Биография
Родился в Балхе, на севере Афганистана, жил в Мерве, Багдаде и Басре, где он умер в 767 году. Преподавал в Мекке, Дамаске и Бейруте[1].
Престиж Мукатиля в качестве традиционалиста не очень велик; его упрекали в неточности передачи цепочек передатчиков (иснад). Его толкование Корана имеет ещё меньшее доверие. Биографы соперничают друг с другом, рассказывая истории, иллюстрирующие его лживость и особенно его заявление о знании всего. Его память порочат рассказами о нелепых вопросах, которые были заданы ему о самых невозможных вещах, и на которые он давал либо фантастические ответы, либо не мог дать никакого ответа. Его часто обвиняют в сектантских воззрениях, таких как антропоморфизм. Он часто ассоциируется с мурджиитами в богословии и зейдитами в политике. Доказательств того, в чём обвиняли Мукатиля в его сохранившихся работах либо мало, либо нет вообще. Его переработка библейских элементов в Коране и его перенаправление каждого намёка обратно к «людям Писания» навлекли на него ещё большую дурную славу в последующие века. В целом, его экзегетическая работа нечасто цитируется; ат-Табари вообще не использует его работы[1].
Мукатиль считается одним из основоположников таких важнейших направлений мусульманской экзегетики, как нарративное, расширявшее толкованием содержание священного Писания, символико-аллегорическое, лексико-грамматическое (аль-ахзаб ва н-назаир фи-ль-Кур’ан аль-Карим), а также направления, связанного с нуждами правоведения (Китаб тафсир аль-хамс ми’ат айа мин аль-Кур’ан аль-Карим). Помимо большого тафсира, Мукатилю приписываются сочинения, посвящённые толкованию групп аятов и сур, обстоятельствам ниспослания Корана (асбаб ан-нузуль), одно из первых сочинений об «отменяющих и отменённых» аятах (ан-насих ва-ль-мансух), случаям омонимии и полисемии в Коране (аль-вуджух ва-н-наза‘ир), а также антикадаритский трактат[2].
Толкование Корана
Хотя в ряде современных работ подвергается сомнению авторство Мукатиля в отношении большого тафсира (Тафсир Мукатиль ибн Сулейман в 5 т., Каир, 1979-88), в большинстве случаев и с соответствующими оговорками текст этого сочинения исследуют как аутентичный, на основании чего делают выводы о вкладе Мукатиля в историю развития мусульманской экзегетики. Очевидно, что приписываемый Мукатилю тафсир, претерпел в процессе передачи некоторую переработку. Так, сомнение вызывает уже само употребление в названии сочинения термина тафсир. При анализе сочинения обращает на себя внимание неразработанность терминологического аппарата и множество параллелей с аль-Муватта Малика ибн Анаса или Сирой Ибн Исхака и Ибн Хишама[3].
В среде рассказчиков (куссас), из которой вышел и сам Мукатиль, бытовало множество историй, восходящих к кругу иудео-христианских легенд и преданий (исраилийат), широко включенный автором в свой тафсир. «Рассказы о пророках» (кисас аль-анбийа) значительно дополняли коранические сказания, не оставляя, в частности, анонимным ни один упомянутый в Коране персонаж. Их широкое использование позволило впоследствии говорить, что Мукатиль «собирал народные толкования» (джама‘а тафсир ан-нас)[3].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Plessner, Rippin, 1993.
- ↑ Е. Резван, 1994, с. 44.
- ↑ 3,0 3,1 Е. Резван, 1994, с. 45.
Литература
- Использованная литература
- Резван, Е. А., Мукатил б. Сулайман. Тафсир ал-Кур'ан («Толкование Корана») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. — С. 44-45. (рус.)
- Plessner M., Rippin A., Muḳātil b. Sulaymān // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. VII (Mif—Naz). — P. 508, 509. (англ.)
- Дополнительная литература
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Мукатиль ибн Сулейман [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Мукатиль ибн Сулейман
- Дата первой публикации: 23 августа 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, ибн Сулейман арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |