Собака: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 18: Строка 18:
'''Соба́ка''' ({{lang+ar|كلب|кальб}}) — хищное домашнее млекопитающее, упоминаемое в Коране дважды, один раз в общем смысле и один раз в отношении собаки [[Обитатели пещеры|Обитателей пещеры]]. Исламское законодательство считает животное нечистым.{{Превью}}
'''Соба́ка''' ({{lang+ar|كلب|кальб}}) — хищное домашнее млекопитающее, упоминаемое в Коране дважды, один раз в общем смысле и один раз в отношении собаки [[Обитатели пещеры|Обитателей пещеры]]. Исламское законодательство считает животное нечистым.{{Превью}}


То, что в исламе нет строго запрета держать собак, видно из аята {{hqa5|5:4}}, где объявляется допустимым употребление в пищу того, что было убито «обученными хищными зверями». Считается, что оно означает любых хищных зверей (даже птиц), но прилагательное «дрессированные» [мукаллибӣн] является производным от ''кальб'', что указывает на важность охотничьей собаки. Однако поводом для этого откровения, как сообщается, был приказ пророка Мухаммада {{сас}} убить всех собак в Медине, поскольку ангел Джибриль (Гавриил) не входил в дом, в котором был собака.
То, что в исламе нет строго запрета держать собак, видно из аята {{hqa5|5:4}}, где объявляется допустимым употребление в пищу того, что было убито «обученными хищными зверями». Считается, что оно означает любых хищных зверей (даже птиц), но прилагательное «дрессированные» [мукаллибӣн] является производным от ''кальб'', что указывает на важность охотничьей собаки. Однако поводом для этого откровения, как сообщается, был приказ пророка Мухаммада {{сас}} убить всех собак в Медине, поскольку ангел Джибриль (Гавриил) не входил в дом, в котором был собака{{sfn|B. Fudge|2001|p=545}}.


В аяте {{hqa5|7:176}} собака используется в сравнении с неверующим или отступником: {{hqa11|Он подобен собаке: если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь её в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью Наши знамения}}. Иногда считается, что это относится к библейскому персонажу Валааму ([[Баль‘ам ибн Ба‘ура|Баль‘аму ибн Ба‘уре]]). Сравнение подразумевает легкомыслие собаки, но экзегеты часто утверждали, что собака представляет собой самое низменное из существ, отличающееся «слабостью сердца».<!--
В аяте {{hqa5|7:176}} собака используется в сравнении с неверующим или отступником: {{hqa11|Он подобен собаке: если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь её в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью Наши знамения}}. Иногда считается, что это относится к библейскому персонажу Валааму ([[Баль‘ам ибн Ба‘ура|Баль‘аму ибн Ба‘уре]]). Сравнение подразумевает легкомыслие собаки, но экзегеты часто утверждали, что собака представляет собой самое низменное из существ, отличающееся «слабостью сердца»{{sfn|B. Fudge|2001|p=545}}.


История о пещерных людях (q 18:9-26) содержит два упоминания о собаке , представленной здесь как компаньон Спящих. Верующие спят, а «их собака протягивает лапы на пороге» (к 18:18). Утверждается, что произнесение этого стиха (или q 55:33) остановит нападение собаки (ад-Дамири, II, 265). Более загадочным является вопрос 18:22: «[Некоторые] скажут: их было трое, их собака — четвертая, а [некоторые] говорят: пятеро, их собака — шестая, угадывая наугад; и [некоторые] говорят: семь, а их собака восьмая». Повествовательные детали внешности и имени животного, а также его отношение к Спящим описываются по-разному, но более эзотерические толкования даже у самых консервативных комментаторов были вдохновлены местом собаки в притче. Говорят, что он следует своей религии, и в одной распространенной традиции мужчины пытаются прогнать собаку, но она чудесным образом говорит им, что она самая любимая Богом и будет присматривать за ними. Факт ее присутствия среди них является доказательством ее возвышенного статуса, и это будет единственная собака, которая войдет в рай (см.). Л. Массиньон цитирует объяснения исмаилитов, в которых собака является духовным наставником Спящих или Салмана Пака, сопровождающего Семи Имамов (Les sept dormants, 72-3). В других версиях собака — это человек, реинкарнация человека или какое-то другое животное. Похоже, было желание видеть в нем человека, возможно, владельца собаки, и вариант прочтения на этот счет приписывается Джафару аль-Садику (ум. 148/765; калибухум вместо калбухум), но как указывал ат-Туси (ум. 459/1066), этот вариант трудно примирить с «протягиванием лап/рук на пороге» (Тибьян, т. 30).
История об Обитателях пещеры {{hqa0|18:9-26}} содержит два упоминания о собаке, представленной здесь как спутник Спящих. Верующие спят, а «их собака протягивает лапы на пороге» {{hqa0|18:18}}. Утверждается, что произнесение этого аята (или аят {{hqa5|55:33}}) остановит нападение собаки<ref>{{book-ar|al-Damīrī|Ḥayāt al-ḥayawān al-kubrā|2/265}}</ref>. Более загадочным является аят {{hqa5|18:22}}: {{hqa11|Одни говорят, что их было трое, а четвёртой была собака. Другие говорят, что их было пятеро, а шестой была собака. Так они пытаются угадать сокровенное. А другие говорят, что их было семеро, а восьмой была собака}}. Повествовательные детали внешности и кличка животного, а также его отношение к Спящим описываются по-разному{{sfn|B. Fudge|2001|p=546}}.


The story of the Men of the Cave (q 18:9-26) contains two references to a ¶ dog, here presented as the companion of the Sleepers. The believers sleep, and “their dog stretches out its paws on the threshold” (q 18:18). Utterance of this verse (or of q 55:33), it is claimed, will stop a dog from attacking (al-Damīrī, ii, 265). More enigmatic is q 18:22: “[Some] will say: They were three, their dog the fourth, and [some] say: Five, their dog the sixth, guessing at random; and [some] say: Seven, and their dog the eighth.” Narrative details on the appearance and name of the animal, as well as its relation to the Sleepers, are described variously, but more esoteric interpretations, even from the most conservative commentators, have been inspired by the place of the dog in the parable. It is said to follow their religion, and in one common tradition, the men try to drive the dog away, but it miraculously speaks, telling them that it is the most beloved of God and will watch over them. The fact of its presence among them is proof of its exalted status, and it will be the only dog to enter paradise (q.v.). L. Massignon cites Ismāʿīlī explanations in which the dog is the spiritual instructor of the Sleepers or Salmān Pāk, accompanying the Seven Imams (Les sept dormants, 72-3). In other versions the dog is a human or the reincarnation of a human, or some other animal. There seems to have been a desire to see it as a human, perhaps as the owner of the dog, and a variant reading to this effect is attributed to Jaʿfar al-Ṣādiq (d. 148/765; kālibuhum instead of kalbuhum), but as pointed out by al-Ṭūsī (d. 459/1066), this variant is difficult to reconcile with “stretching its paws/arms on the threshold” (Tibyān, v, 30).-->
{{Литература}}
 
* {{ЭКорана|B. Fudge|Dog|EQSIM_00124|том= 1|стр=545-546}}
== Литература ==
{{Литература2}}
* {{ЭКорана||Dog||том= 1|стр=545}}  
* {{публикация|статья |автор=G. Archer|заглавие=The Hellhound of the Qur'an: A Dog at the Gate of the Underworld|ссылка=http://www.euppublishing.com/doi/full/10.3366/jqs.2016.0248|издание=Journal of Qur'anic Studies|год= 2016|issue = 3|volume = 18|месяц= October|день= |стр= 1–33|issn= |ref= |lang=en}}
* ''George Archer'' [http://www.euppublishing.com/doi/full/10.3366/jqs.2016.0248 The Hellhound of the Qur'an: A Dog at the Gate of the Underworld] // Journal of Qur'anic Studies, Volume 18, Issue 3, October, 2016, pp. 1–33.
* {{Энис/2|F. Viré|Kalb|COM_0425|том=4|стр=489-492}}
* {{TDV|A. Bardakoğlu|Köpek|kopek|yıl=2002|cilt=26|sayfa=251-252}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка = kalb
|сортировка =|ссылка = kalb
|публикация =<!-- 2023-04-08 -->|обновление =
|публикация =2023-04-01|обновление =
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  
|ИЭК = |ЭК = |ТДВИА =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  

Версия от 23:40, 8 апреля 2023

Собака
по-арабски: كلب
в Коране: 7:176
теги: -
см. также: Обитатели пещеры, волк, лев, хищный зверь

Соба́ка (ар. كلب — кальб‎) — хищное домашнее млекопитающее, упоминаемое в Коране дважды, один раз в общем смысле и один раз в отношении собаки Обитателей пещеры. Исламское законодательство считает животное нечистым.

То, что в исламе нет строго запрета держать собак, видно из аята 5:4, где объявляется допустимым употребление в пищу того, что было убито «обученными хищными зверями». Считается, что оно означает любых хищных зверей (даже птиц), но прилагательное «дрессированные» [мукаллибӣн] является производным от кальб, что указывает на важность охотничьей собаки. Однако поводом для этого откровения, как сообщается, был приказ пророка Мухаммада ﷺ убить всех собак в Медине, поскольку ангел Джибриль (Гавриил) не входил в дом, в котором был собака[1].

В аяте 7:176 собака используется в сравнении с неверующим или отступником: «Он подобен собаке: если ты прогоняешь ее, она высовывает язык, и если ты оставишь её в покое, она тоже высовывает язык. Такова притча о тех, которые считают ложью Наши знамения». Иногда считается, что это относится к библейскому персонажу Валааму (Баль‘аму ибн Ба‘уре). Сравнение подразумевает легкомыслие собаки, но экзегеты часто утверждали, что собака представляет собой самое низменное из существ, отличающееся «слабостью сердца»[1].

История об Обитателях пещеры [18:9-26] содержит два упоминания о собаке, представленной здесь как спутник Спящих. Верующие спят, а «их собака протягивает лапы на пороге» [18:18]. Утверждается, что произнесение этого аята (или аят 55:33) остановит нападение собаки[2]. Более загадочным является аят 18:22: «Одни говорят, что их было трое, а четвёртой была собака. Другие говорят, что их было пятеро, а шестой была собака. Так они пытаются угадать сокровенное. А другие говорят, что их было семеро, а восьмой была собака». Повествовательные детали внешности и кличка животного, а также его отношение к Спящим описываются по-разному[3].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 B. Fudge, 2001, p. 545.
  2. ↑ al-Damīrī, Ḥayāt al-ḥayawān al-kubrā. — 2/265. (ар.)
  3. ↑ B. Fudge, 2001, p. 546.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Собака [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/kalb
  • Дата первой публикации: 1 апреля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


 Просмотр этого шаблона Животные
Травоядные Верблюд (Бахира, Василя, Верблюдица Салиха, Караван) • Козы • Корова • Лошадь • Мул • Овца • Осёл • Свинья • Скот • Слон
Хищники Волк • Жабы • Змея • Лев • Обезьяна • Собака • Хищный зверь
Птицы Ворон • Перепела • Стая птиц • Удод
 Насекомые  Комар • Мотылёк • Муравей • Муха • Пчела • Саранча • Термит
Прочие Бурак • Животное из земли • Коралл • Паук • Рыба
Жертвоприношение • Забой • Золотой телец • Мертвечина • Священные животные • Охота • Пары
Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Собака&oldid=46414