Божья любовь: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
|''см. также''||[[любовь]] | |''см. также''||[[любовь]] | ||
|} | |} | ||
'''Бо́жья любо́вь''' ({{lang-ar|ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد|| | '''Бо́жья любо́вь''' ({{lang-ar|ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد||х̣убб Аллах̇ ли-ль-‘абд}}) — особое отношение [[Бог]]а к Своему [[раб Божий|рабу]], проявляющееся по Его [[милость|милости]] и достигающееся в результате усердного [[поклонения]] [[человек]]а в стремлении приблизиться к Нему посредством выполнения вменённых обязательных ре­ли­ги­оз­ных [[ритуал]]ов и следования пути [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}.{{Превью}} | ||
== В вероучении == | == В вероучении == | ||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== Господь любит богобоязненных == | == Господь любит богобоязненных == | ||
Господь любит [[богобоязненный|богобоязненных]] [[праведник]]ов, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются [[многобожие|многобожия]], [[предательство|предательства]] и прочих [[грех]]ов {{hqa2|9|4}}<ref name="Ас-Са‘ди"></ref>. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь {{hqa2|3|76}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, | Господь любит [[богобоязненный|богобоязненных]] [[праведник]]ов, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются [[многобожие|многобожия]], [[предательство|предательства]] и прочих [[грех]]ов {{hqa2|9|4}}<ref name="Ас-Са‘ди"></ref>. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь {{hqa2|3|76}}{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, при­дер­жи­ва­ет­ся данных им слов и обещаний{{Ссылка|url=http://umma.ru/fetvi/obshchee/4813-o-vazhnosti-pravilnogo-tolkovaniya-cvyashhennogo-korana-i-nedopustimosti-ego-ispolzovaniya-dlya-opravdaniya-politicheskogo-ekstremizma|title=О важности правильного толкования Cвященного Корана и недопустимости его использования для оправдания политического экстремизма|site=Umma.ru|info=Умма|дата=26.10.2016|язык=ru|автор=[[Аляутдинов, Ш. Р.]]|name="Аляутдинов"}}. | ||
== Творящие добро == | == Творящие добро == | ||
Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие [[добро]]: {{ЦК| И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро.|2|195}}. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу [[бедность|бедных]] или [[родственник]]ов, [[заступничество]], ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|призыв к одобряемым]] | Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие [[добро]]: {{ЦК| И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро.|2|195}}. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу [[бедность|бедных]] или [[родственник]]ов, [[заступничество]], ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, [[Повеление одобряемого и запрет порицаемого|призыв к одобряемым]] пос­туп­кам, удержание от предосудительных дел и [[обучение]] полезному [[знание|знанию]]. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение [[Болезнь|больных]], присутствие на [[похороны|похоронах]], исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам {{hqa2|2|195}}<ref name="Ас-Са‘ди"/>. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям{{Ссылка|url=http://e-minbar.com/umm-iklil/delaj-dobro-segodnya|title=Делай добро сегодня|site=E-Minbar.com|info=Электронный минбар|дата=26.10.2016|язык=ru|name="minbar"}}. Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Пусть никакое добро не кажется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица''»<ref name="minbar"/>. | ||
== Терпение как средство достижения любви Всевышнего == | == Терпение как средство достижения любви Всевышнего == | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
== Следование пути Пророка == | == Следование пути Пророка == | ||
Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада {{сас}}: {{ЦК|Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.|3|31}}. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем | Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада {{сас}}: {{ЦК|Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный.|3|31}}. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришёл Пророк {{сас}}, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено{{Ссылка|url=http://www.whyislam.to/islam/veroubejdenie/lyubov-allaxa-k-svoemu-rabu.htm|title=Любовь Аллаха к своему рабу|site=WhyIslam.to|info=Почему Ислам?|дата=26.10.2016|автор=Ф. Яруллин|язык=ru}} | ||
Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка {{сас}} и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его [[вознаграждения]], если он не признает истинность Корана и [[Сунна|Сунны]]<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка {{сас}} и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его [[вознаграждения]], если он не признает истинность Корана и [[Сунна|Сунны]]<ref name="Ас-Са‘ди"/>. | ||
== Беспристрастность == | == Беспристрастность == | ||
[[Беспристрастность]] в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже | [[Беспристрастность]] в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнёс бес­при­ст­ра­ст­ных к категории Своих любимых созданий: {{ЦК|Но если ты вынесешь решение, то [[суд]]и их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных.|5|42}}. | ||
== Аллах любит кающихся == | == Аллах любит кающихся == | ||
Другим средством достижения довольства и любви Господа является [[покаяние]] человека: {{ЦК|Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся.|2|222}}. Из высказываний пророка Мухаммада {{сас}} известно, что: «''Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей [[верблюд]]ице, а она убежала от него и унесла на себе его [[еда|еду]] и [[питьё]]. Он отчаялся найти её, пришел к [[дерево|дереву]] и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой | Другим средством достижения довольства и любви Господа является [[покаяние]] человека: {{ЦК|Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся.|2|222}}. Из высказываний пророка Мухаммада {{сас}} известно, что: «''Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей [[верблюд]]ице, а она убежала от него и унесла на себе его [[еда|еду]] и [[питьё]]. Он отчаялся найти её, пришел к [[дерево|дереву]] и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой [[радость|ра­дос­ти]]''»{{sfn|Кулиев, Абаскулиев|2005|name="pokayanie"}}. | ||
Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и [[прощение|прощать]]. Он любит, когда раб возвращается на [[прямой путь]] и приближается к своему Господу<ref name="pokayanie"/>. | Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и [[прощение|прощать]]. Он любит, когда раб возвращается на [[прямой путь]] и приближается к своему Господу<ref name="pokayanie"/>. | ||
| Строка 50: | Строка 50: | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Аль-Касими|611}} | * {{Аль-Касими|611}} | ||
* {{публикация|книга|автор= [[Эльмир Кулиев| | * {{публикация|книга|автор= [[Эльмир Кулиев|Э. Кулиев]] и Р. Абаскулиев|часть=Покаяние |заглавие= Уроки благословенного месяца|ссылка часть=http://e-minbar.com/majalis-ramadan/lesson-29 |ответственный= |место=М. |издание=2-е, испр.|издательство= Умма|год=2005|язык=ru|ref=Кулиев, Абаскулиев}} | ||
* {{Ас-Са‘ди|том=1|стр= | * {{Ас-Са‘ди|том=1|стр=222, 223, 352, 372, 715}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{ИЭС2007|514|Махаббат|стр=}} | * {{ИЭС2007|514|Махаббат|стр=}} | ||
* {{Энис/2|M. Arkoun|ʿIs̲h̲ḳ|SIM=3623|том=3}} | * {{Энис/2|M. Arkoun|ʿIs̲h̲ḳ|SIM=3623|том=3}} | ||
* {{ЭКорана|D. Gril|Love and Affection| | * {{ЭКорана|D. Gril|Love and Affection|EQSIM_00266|том=3}} | ||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
Версия от 15:40, 1 декабря 2018
| по-арабски | |
| категория | любовь |
| см. также | любовь |
Бо́жья любо́вь (ар. ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد [х̣убб Аллах̇ ли-ль-‘абд]) — особое отношение Бога к Своему рабу, проявляющееся по Его милости и достигающееся в результате усердного поклонения человека в стремлении приблизиться к Нему посредством выполнения вменённых обязательных религиозных ритуалов и следования пути пророка Мухаммада ﷺ.
В вероучении
Согласно исламскому вероучению, когда Господь любит Своё создание, перед человеком открываются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и трудоемкие дела. Он получает от Всевышнего вдохновение на совершение праведных поступков. Посредством Своей любви Господь помогает ему избегать предосудительных деяний и делает так, чтобы он был почитаем среди людей. В этой связи существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к Джибрилю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль обращается к обитателям небес со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на земле»[1].
Господь любит богобоязненных
Господь любит богобоязненных праведников, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются многобожия, предательства и прочих грехов Шаблон:Hqa2[2]. Богобоязненным человеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обязанности перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Божью любовь Шаблон:Hqa2[2]. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, которого любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет трепет пред Богом, придерживается данных им слов и обещаний[3].
Творящие добро
Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие добро: Шаблон:ЦК. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мнению некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу бедных или родственников, заступничество, ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему высокому положению, призыв к одобряемым поступкам, удержание от предосудительных дел и обучение полезному знанию. К добрым деяним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение больных, присутствие на похоронах, исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом справиться с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам Шаблон:Hqa2[2]. По мнению современных богословов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благодеяния по отношению к Его творениям[4]. Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мелких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Пусть никакое добро не кажется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица»[4].
Терпение как средство достижения любви Всевышнего
Терпение, проявляемое человеком в период различных трудностей, является тем качеством, которое позволяет заслужить любовь Всевышнего. В этом контексте в Священном Коране, в качестве примера, приводятся пророки и набожные верующие, которые, несмотря на трудности испытания, постигшие их, не пали духом, не проявили слабости и были стойкими в своих убеждениях Шаблон:Hqa2. И этот путь они прошли благодаря терпению, за что Господь полюбил этих рабов. О терпении упоминается более чем в семидесяти аятах Корана[5].
Следование пути Пророка
Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада ﷺ: Шаблон:ЦК. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование мусульманина всему тому, с чем пришёл Пророк ﷺ, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и избегая того, что было им запрещено[6]
Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка ﷺ и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его вознаграждения, если он не признает истинность Корана и Сунны[2].
Беспристрастность
Беспристрастность в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнёс беспристрастных к категории Своих любимых созданий: Шаблон:ЦК.
Аллах любит кающихся
Другим средством достижения довольства и любви Господа является покаяние человека: Шаблон:ЦК. Из высказываний пророка Мухаммада ﷺ известно, что: «Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей верблюдице, а она убежала от него и унесла на себе его еду и питьё. Он отчаялся найти её, пришел к дереву и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его верблюдица стоит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он оговорился из-за большой радости»[7].
Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и прощать. Он любит, когда раб возвращается на прямой путь и приближается к своему Господу[7].
Некоторые богословы, комментируя аят о любви Всевышнего к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда»[8].
Достойные Божьей любви
Вера человека связана с действиями сердца, а оно, являющееся главным органом тела, очень часто подвержено изменениям. Если верующий не будет постоянно поддерживать состояние духовной веры совершением обязательных и дополнительных ритуалов религиозной практики, его иммунитет постепенно ослабевает и, в результате, он отступает от религии Единобожия.
Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Всевышний будет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными качествами, самыми стойкими сердцами и наилучшим нравственным обликом Шаблон:Hqa2.
Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных предписаний Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-намазы» (добровольные молитвы), соблюдения поста в каждые понедельник и четверг, а также три дня в середине каждого месяца по мусульманскому календарю и т. д. Это подтверждают слова Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк ﷺ говорит от имени Господа), переданные пророком Мухаммадом ﷺ: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Любимейшим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обязанность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного [навафиль], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством которого он будет слышать, и его зрением, посредством которого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он попросит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“»[1].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 ан-Навави, Сады праведных — № 386—388. (рус.)
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ Аляутдинов, Ш. Р. О важности правильного толкования Cвященного Корана и недопустимости его использования для оправдания политического экстремизма // Umma.ru. (рус.)
- ↑ 4,0 4,1 Делай добро сегодня // E-Minbar.com. (рус.)
- ↑ М. аль-Касими, 2009.
- ↑ Ф. Яруллин Любовь Аллаха к своему рабу // WhyIslam.to. (рус.)
- ↑ 7,0 7,1 Кулиев, Абаскулиев, 2005.
- ↑ Аляутдинов, Ш. Р. Сура № 2. «аль-Бакара» (Корова), часть вторая // Umma.ru. (рус.)
Литература
- Использованная литература
- М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 611. (рус.)
- Э. Кулиев и Р. Абаскулиев, Покаяние // Уроки благословенного месяца. — 2-е, испр. — М. : Умма, 2005. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 222, 223, 352, 372, 715. (рус.)
- Дополнительная литература
- Шаблон:ИЭС2007
- M. Arkoun, ʿIs̲h̲ḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
- D. Gril, Love and Affection // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Божья любовь [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hub-Allah
- Дата первой публикации: 8 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |