Восхваление Бога: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 9: Строка 9:
  | см. также  = [[прославление Бога]] (тасбих), [[возвеличивание Бога]] (такбир)
  | см. также  = [[прославление Бога]] (тасбих), [[возвеличивание Бога]] (такбир)
}}
}}
'''Восхваление''' ({{lang+ar|حمدلة}}) — похвала, объектом которой часто является Бог (Аллах). Точнее, хвастовство (ḥamd) в контексте qur'ānic относится к конкретной фразеологической фразе «похвала принадлежит Богу» ({{lang-ar|الحمد لله|}}), которая встречается 24 раза в Коране.{{Превью}}  
'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar|حمدلة}}) — похвала, объектом которой часто является Бог (Аллах). Восхваление в кораническом контексте относится к конкретной фразе «вся хвала принадлежит Богу» ({{lang-ar|الحمد لله|}}), которая встречается в Коране 24 раза.{{Превью}}  


== В Коране ==
== В Коране ==
<!--
Возможно, наиболее значимый пример фразы «вся хвала принадлежит Богу» появляется в начале суры аль-Фатиха, после басмалы. Здесь (то есть q 1: 2), в самой первой строке Корана, эта фраза является утвердительной (''инша̄’ӣ'') в её использовании, поскольку тот, кто её произносит выражает похвалу, которую он направляет к Богу. Учитывая его заметное положение в тексте, этот пример восхваления Бога становится важным для тех, кто верит, испытание и проверка для тех, кто покорен. В дополнение к этой фразе есть несколько риторических вариаций восхвалений, которые также указывают на акт поминовения своему Господу, который встречается в других местах Корана двадцать один раз{{sfn|K. Kueny|2003}}/
Возможно, наиболее значимый пример этой формульной фразы появляется в начальной главе Корана (см. Fātiḥa), непосредственно следуя за басмалой (q.v.). Здесь (то есть q 1: 2), в самой первой строке Корана, эта фраза является напористой (inshā'ī, см. Форму и структуру qur'ān, язык и стиль qur'ān) в его использовании, поскольку тот, кто её произносит словесное выражение фактической похвалы (qv), которое он направляет к Богу. Учитывая его заметное положение в тексте, этот пример восхваления Бога становится важным и жизненно важным для тех, кто верит, испытание (q.v.) и испытание для тех, кто подчиняется (см. Веру, веру и неверие). В дополнение к этой формульной фразе есть несколько риторических вариаций ḥamd, которые также указывают на акт поминовения своего лорда (q.v.), который встречается в двадцать одном другом qur'ānic verses.


Согласно аль-Шабари (д. 310/923, Тафсир, 136,), фраза «похвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все щедрые дары, которые он даровал своим слугам (см. Благодарность и неблагодарность, дарение, слуга). Хвала не может быть направлена ​​на то, что можно было бы поклоняться помимо него, ни на что-либо, что он создал (см. Создание, поклонение). Не только восхваление спикера, но и всякая похвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать своему творению пропитание, питание и средства, с помощью которых можно достичь вечного спасения (q.v, см. Также вечность, благословение, благодать). Никто не имеет права требовать или требовать того, что Бог дает; по этой причине ему принадлежит всякая похвала. В откровении провозглашения (см. Откровение и вдохновение), всякая похвала исходит от него, и к нему он должен вернуться.
Согласно ат-Табари (ум. {{изхи|310|923}}), фраза «похвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все щедрые дары, которые он даровал своим слугам<ref>{{al-Ṭabarī|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена ​​на то, чему можно было бы поклоняться помимо Него, и на то, что он создал. Не только восхваление говорящего, но и всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать своему творению средства к существованию, питание и средства, с помощью которых можно достичь вечного спасения. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине ему принадлежит всякая похвала. Всякая хвала исходит от него, и к нему она должна вернуться{{sfn|K. Kueny|2003}}.  


Экзегетическая литература (см. Exegesis of qur'ān: классический и средневековый) обсуждает довольно сложные отношения между ḥamd, «похвалой», «shukr», «благодарностью» и другими формами экзальтации (для суджана лайхи, см. Прославление бога). Некоторые традиции предполагают, что, воздавая хвалу Богу, он благодарит его за все, что он дал; другие говорят, что хвала означает выражение своего подчинения (al-istikhdhā') или его похвалы (thanā') ему. Другие утверждают более качественное различие между похвалой и благодарностью: когда хвалите Бога, он восхваляет его за его самые красивые имена и атрибуты (см. Бог и его атрибуты), но когда он благодарит его, он благодарит его за его щедрость и благосклонность. Однако эти дебаты решаются, Бог приказывает своим слугам превозносить его в соответствии с ним. Хвала принадлежит ему за все, как полезное, так и болезненное (см. Также добро и зло).  
Экзегетическая литература обсуждает довольно сложные отношения между «похвалой» (''х̣амд''), «благодарностью» (шукр) и другими формами прославления. Некоторые предания предполагают, что, воздавая хвалу Богу, он благодарит его за всё, что он дал; другие говорят, что хвала означает выражение своего подчинения (''аль-истих̮з̱а̄'') или благодарности (''с̱ана̄'') Богу. Другие утверждают более качественное различие между похвалой и благодарностью: когда человек хвалит Бога, он восхваляет его за его самые красивые Имена и атрибуты, но когда он благодарит Его, он благодарит Его за щедрость и благосклонность. Как бы ни разрешились эти споры, Бог повелевает своим слугам превозносить его в подобающих ему выражениях. Хвала принадлежит ему за всё, как полезное, так и болезненное{{sfn|K. Kueny|2003}}.  
-->


{{Литература}}
{{Литература}}

Версия от 11:41, 5 февраля 2020

Восхваление Бога
по-арабски: حمدلة
теги: -
ключевые слова: хамдаля, тахмид
см. также: прославление Бога (тасбих), возвеличивание Бога (такбир)

Восхвале́ние (ар. حمدلة‎) — похвала, объектом которой часто является Бог (Аллах). Восхваление в кораническом контексте относится к конкретной фразе «вся хвала принадлежит Богу» (ар. الحمد لله‎), которая встречается в Коране 24 раза.

В Коране

Возможно, наиболее значимый пример фразы «вся хвала принадлежит Богу» появляется в начале суры аль-Фатиха, после басмалы. Здесь (то есть q 1: 2), в самой первой строке Корана, эта фраза является утвердительной (инша̄’ӣ) в её использовании, поскольку тот, кто её произносит выражает похвалу, которую он направляет к Богу. Учитывая его заметное положение в тексте, этот пример восхваления Бога становится важным для тех, кто верит, испытание и проверка для тех, кто покорен. В дополнение к этой фразе есть несколько риторических вариаций восхвалений, которые также указывают на акт поминовения своему Господу, который встречается в других местах Корана двадцать один раз[1]/

Согласно ат-Табари (ум. 923), фраза «похвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все щедрые дары, которые он даровал своим слугам[2]. Хвала не может быть направлена ​​на то, чему можно было бы поклоняться помимо Него, и на то, что он создал. Не только восхваление говорящего, но и всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать своему творению средства к существованию, питание и средства, с помощью которых можно достичь вечного спасения. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине ему принадлежит всякая похвала. Всякая хвала исходит от него, и к нему она должна вернуться[1].

Экзегетическая литература обсуждает довольно сложные отношения между «похвалой» (х̣амд), «благодарностью» (шукр) и другими формами прославления. Некоторые предания предполагают, что, воздавая хвалу Богу, он благодарит его за всё, что он дал; другие говорят, что хвала означает выражение своего подчинения (аль-истих̮з̱а̄) или благодарности (с̱ана̄) Богу. Другие утверждают более качественное различие между похвалой и благодарностью: когда человек хвалит Бога, он восхваляет его за его самые красивые Имена и атрибуты, но когда он благодарит Его, он благодарит Его за щедрость и благосклонность. Как бы ни разрешились эти споры, Бог повелевает своим слугам превозносить его в подобающих ему выражениях. Хвала принадлежит ему за всё, как полезное, так и болезненное[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 K. Kueny, 2003.
  2. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 1/136. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Восхваление Бога [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Hamdala
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}