Encyclopaedia of the Qurʾān: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 34: Строка 34:


== Статьи ==
== Статьи ==
''Encyclopaedia of the Qurʾān'' содержит 694 статьи о коранических тер­минах, понятиях, [[Персонажи Корана|лич­нос­тях]], географических объектах, истории и толко­ваниях Корана, а также эссе по наи­более важным темам и предметам [[Корановедение|корановедения]]. Статьи о людях, по­ня­тиях, местах и т. д., как правило, короткие, а эссе по важным темам в области ко­ра­но­ведения — длинные. Статьи упорядочены в алфавитном порядке. Названия неко­то­рых статей даны на английском языке, что создаёт трудности при объяснении неко­то­рых коранических терминов. В ''EQ'' отсутствуют некото­рые важ­ные ста­тьи, например, статья о [[Единобожие|единобожии]] (таухиде), при том, что [[Вера|вере]] в Единого [[Бог]]а пос­вящено большое количество аятов Корана. Также нет статей о [[Комментаторы Корана|коммен­та­то­рах Корана]], не­которых [[Животные|жи­вот­ных]] ([[лошадь]], [[волк]], [[удод]]), [[Растение|растений]] ([[виноград|вино­гра­д]], [[Оливковое дерево|олива]], [[гранат|гра­нат]]) и т. д. При этом име­ет­ся множество искусственных и не относящихся к де­лу ста­тей, не имеющих ко­ра­ни­чес­ких кор­ней или ста­тей с [[Христианство|христианской]] окраской, на­при­мер, статья про крещение ([http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00043 Bap­tism]).
''Encyclopaedia of the Qurʾān'' содержит 694 статьи о коранических тер­минах, понятиях, [[Персонажи Корана|лич­нос­тях]], географических объектах, истории и толко­ваниях Корана, а также эссе по наи­более важным темам и предметам [[Корановедение|корановедения]]. Статьи о людях, по­ня­тиях, мес­тах и т. д., как правило, короткие, а эссе по важным темам в области ко­ра­но­ве­де­ния — длинные. Статьи упорядочены в алфавитном порядке. Названия неко­то­рых ста­тей да­ны на английском языке, что создаёт трудности при объяснении неко­то­рых корани­чес­ких тер­ми­нов. В ''EQ'' отсутствуют некото­рые важ­ные ста­тьи, например, ста­тья о [[Единобожие|еди­но­бо­жии]] (таухиде), при том, что [[Вера|вере]] в Единого [[Бог]]а пос­вящено большое количество аятов Корана. Также нет статей о [[Комментаторы Корана|коммен­та­то­рах Корана]], не­которых [[Животные|жи­вот­ных]] ([[лошадь]], [[волк]], [[удод]]), [[Растение|растений]] ([[виноград|вино­гра­д]], [[Оливковое дерево|олива]], [[гранат|гра­нат]]) и т. д. При этом име­ет­ся множество искусственных и не относящихся к де­лу ста­тей, не имеющих ко­ра­ни­чес­ких кор­ней или ста­тей с [[Христианство|христианской]] окраской, на­при­мер, статья про крещение ([http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00043 Bap­tism]).


Каждая статья энциклопедии следует установленному шаблону: она начинается с определения слова, термина или понятия, указывается корень слова и количество его использований в Коране. Этот стиль придаёт определённую степень согла­со­ван­ности всей работе. Однако это первоначальное едино­образие вскоре утрачивается, поскольку отдельные учёные раз­ви­вают свои темы по разным схемам. Большинство авторов пытается найти в других [[религия]]х (глав­ным образом в [[иудаизм|иуда­изме]] и христианстве) идеи, которые могли быть первоисточником для коранической идеи, термина или понятия. Далее сле­ду­ет схе­ма эволюционного пути, который предположительно отражает «эволюцию» идеи или концепции в течение двадца­ти трёх лет [[Биография пророка Мухаммада|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, часто с использованием [[Деление сур на мекканские и мединские|разделения]] на [[Мекканские суры|мекканский]] и [[Мединские суры|мединский]] период. Затем подав­ля­ющее большинство статей в энциклопедии включают избранные интерпретации из мусульманских и немусуль­ман­ских ис­точников, часто преуменьшая важность устоявшихся мусульманских представлений, придавая большее значение вто­рос­те­пен­ным мнениям или трудам востоковедов. Каждая статья заканчивается списком использованной лите­ра­ту­ры.
Каждая статья энциклопедии следует установленному шаблону: она начинается с определения слова, термина или понятия, указывается корень слова и количество его использований в Коране. Этот стиль придаёт определённую степень согла­со­ван­ности всей работе. Однако это первоначальное едино­образие вскоре утрачивается, поскольку отдельные учёные раз­ви­вают свои темы по разным схемам. Большинство авторов пытается найти в других [[религия]]х (глав­ным образом в [[иудаизм|иуда­изме]] и христианстве) идеи, которые могли быть первоисточником для коранической идеи, термина или понятия. Далее сле­ду­ет схе­ма эволюционного пути, который предположительно отражает «эволюцию» идеи или концепции в течение двадца­ти трёх лет [[Биография пророка Мухаммада|жизни]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}, часто с использованием [[Деление сур на мекканские и мединские|разделения]] на [[Мекканские суры|мекканский]] и [[Мединские суры|мединский]] период. Затем подав­ля­ющее большинство статей в энциклопедии включают избранные интерпретации из мусульманских и немусуль­ман­ских ис­точников, часто преуменьшая важность устоявшихся мусульманских представлений, придавая большее значение вто­рос­те­пен­ным мнениям или трудам востоковедов. Каждая статья заканчивается списком использованной лите­ра­ту­ры.

Версия от 22:49, 25 ноября 2024

Encyclopaedia of the Qurʾān
издательство: Brill Publishers
главный редактор: Дж. Маколифф
редакторы: М. Аркоун, М. Бернардс, Г. Боверинг, Ф. Лимхуис, Дж. Навас, А. Ньювирц, У. Рубин, К. Уайлд, Д. Хоутинг и др.
авторы: 278 авторов: Дж. Бартон, А. Кныш, П. Кроун, М. Мир, Е. Резван, Д. Фролов и др.
жанр: коранические термины и корановедение
годы издания: 2001—2006
язык: английский
томов: 5+1 (том с указателями)
статей: 694
ISBN: 90-04-14743-8
сайт: Brill-Online
теги: -
ключевые слова: Энциклопедия Корана
см. также: IEQurʾān, Encyclopaedia of the Holy Qur­ʾân, Qurʾanic Encyclo­pae­dia, Encyclopaedia of Islam

Encyclopaedia of the Qurʾān («Энциклопедия Корана») — 6-томная эн­цик­лопедия из­да­тель­ства Brill Publishers, посвящённая изучению Корана. Написана группой ис­сле­до­ва­те­лей Джордж­таунского уни­верситета (Вашингтон). Работа над созданием энцикло­пе­дии ведётся с 1993 года. Главный редактор — Дж. Маколифф. Энциклопе­дия содержит 694 статьи о кора­нических тер­минах, понятиях, личностях, географи­чес­ких объектах, истории и толкованиях Корана, а также эссе по наиболее важ­ным темам и предметам коранических исследований.

История

Работа над созданием Encyclopaedia of the Qurʾān (EQ) началась в 1993 году, когда про­фес­сор Дж. Маколифф обсудила со старшим редактором издательства Brill П. Бирман воз­можность создания энцикло­педии Корана. В 2001 году вышел первый том (A-D) эн­цик­ло­педии. С 2002 по 2004 год вышли ещё три тома (E-I, J-O и P-Sh), а в 2006 году вы­шел пя­тый том со статьями (Si-Z) и шестой том (Index Volume) с дополни­тель­ными 860 стра­ницами пяти указателей.

В конце предисловия главный редактор энциклопедии Дж. Маколифф отметила, что EQ — это «начальная попытка… первая попытка создать су­щест­вен­ный спра­вочный труд в области, в которой таких ресурсов относительно ма­ло». Предполагается, что в будущие издания будут включены дополнительные ста­тьи, пред­ложен­ные читателями и рецен­зентами. Учитывая историю Brill Publishers, впол­не ве­роятно, что EQ в будущем будет существенно расшире­на. На сай­те издательства Brill имеется электронная вер­сия энциклопедии. С 2015 по 2019 год на сайте издательства было опубликовано 14 но­вых статей и 32 изме­нён­ные.

Редакционный совет и авторы

Энциклопедия опирается в основном на авторов из США, а также стран Европы и Ближ­не­го Востока. Членами редакционного совета являются: Дж. Маколифф (главный редактор), М. Аркоун, М. Бернардс, Г. Боверинг, Ф. Лимхуис, Дж. Навас, А. Ньювирц, У. Рубин, К. Уайлд, А.З. Наср Хамид, Д. Хоутинг.

Среди авторов есть как мусульмане, так и немусульмане, от широко известных до ма­ло­извест­ных. Подавляющее большинство авторов придерживается модернистской, ре­ля­тивист­ской и эволюционной точки зрения в отношении Священного писания му­суль­ман, рас­сматри­вающей текст Корана не как Божественное откровение, а как че­ло­ве­ческое сочинение, возникшее устно в определённое время и в определённом месте и претерпевшем текстовую «эволюцию». Многие из авторов энциклопедии из числа мусульман, как известно, придерживаются в отношении Корана той же точки зрения, что и их коллеги-нему­суль­ма­не. Согласно решению редакторов, из 278 авторов только около 20 процентов могут быть мусульманами. Вклад мусульман в значи­тель­ной сте­пе­ни маргинален: большинство статей, посвящённых фундамен­таль­ным кон­цеп­ци­ям, идеям и кораническим терминам, были написаны авторами-немусуль­ма­на­ми.

Хотя в списке авторов 278 авторов, 123 на­пи­са­ли только одну статью, 65 написали по две статьи и 37 написали по три статьи; таким образом, 330 статей (47,5%) EQ вышли из-под пера всего 53 авто­ров. Авторами EQ являются: Б. Аб­ра­ха­мов, А. Афсаруд­дин, Дж. Бартон, Дж. Бёверинг, Д. Бомонт, У. Бриннер, А. Джонс, К. Жил­ло, А. Кныш, П. Кроун, М. Мир, Г. Д. Ньюби, Б. Радтке, Е. Рез­ван, Э. Риппин, Ф. Ро­зен­таль, А. Сачедина, Р. Тот­то­ли, Д. Фролов, В. Хофман, И. Ша­хид, Г. Эйзенштейн и др. Не­ко­то­рые специа­листы в об­лас­ти кора­ни­чес­ких ис­сле­до­ва­ний от­ка­за­лись писать ста­тьи для EQ.

Статьи

Encyclopaedia of the Qurʾān содержит 694 статьи о коранических тер­минах, понятиях, лич­нос­тях, географических объектах, истории и толко­ваниях Корана, а также эссе по наи­более важным темам и предметам корановедения. Статьи о людях, по­ня­тиях, мес­тах и т. д., как правило, короткие, а эссе по важным темам в области ко­ра­но­ве­де­ния — длинные. Статьи упорядочены в алфавитном порядке. Названия неко­то­рых ста­тей да­ны на английском языке, что создаёт трудности при объяснении неко­то­рых корани­чес­ких тер­ми­нов. В EQ отсутствуют некото­рые важ­ные ста­тьи, например, ста­тья о еди­но­бо­жии (таухиде), при том, что вере в Единого Бога пос­вящено большое количество аятов Корана. Также нет статей о коммен­та­то­рах Корана, не­которых жи­вот­ных (лошадь, волк, удод), растений (вино­гра­д, олива, гра­нат) и т. д. При этом име­ет­ся множество искусственных и не относящихся к де­лу ста­тей, не имеющих ко­ра­ни­чес­ких кор­ней или ста­тей с христианской окраской, на­при­мер, статья про крещение (Bap­tism).

Каждая статья энциклопедии следует установленному шаблону: она начинается с определения слова, термина или понятия, указывается корень слова и количество его использований в Коране. Этот стиль придаёт определённую степень согла­со­ван­ности всей работе. Однако это первоначальное едино­образие вскоре утрачивается, поскольку отдельные учёные раз­ви­вают свои темы по разным схемам. Большинство авторов пытается найти в других религиях (глав­ным образом в иуда­изме и христианстве) идеи, которые могли быть первоисточником для коранической идеи, термина или понятия. Далее сле­ду­ет схе­ма эволюционного пути, который предположительно отражает «эволюцию» идеи или концепции в течение двадца­ти трёх лет жизни пророка Мухаммада ﷺ, часто с использованием разделения на мекканский и мединский период. Затем подав­ля­ющее большинство статей в энциклопедии включают избранные интерпретации из мусульманских и немусуль­ман­ских ис­точников, часто преуменьшая важность устоявшихся мусульманских представлений, придавая большее значение вто­рос­те­пен­ным мнениям или трудам востоковедов. Каждая статья заканчивается списком использованной лите­ра­ту­ры.

Авторы попытались в своих статьях охватить «множество методов и точек зрения». Распространённая черта EQ — со­мне­ние. Трудно найти статью, в которых нет обильной россыпи таких слов, как «возможно», «вероятно» («perhaps»), «мо­жет быть» («may be»), «сомнительно» («is doubtful»), «точно не известно» («uncertain»), «это создаёт труд­нос­ти» («this po­ses dif­fi­culties») и «в исламских ис­точ­никах существует путаница» («there is confusion in Islamic sources»). Эта об­щая чер­та вос­то­ко­ве­де­ния особенно выделяется в EQ.

Одна из основных проблем материала, представленного в EQ, связана с источниками и тем, как они ис­поль­зо­ва­лись. Не­ко­то­рые авторы-немусульмане, по-видимому, мало знакомы с мусульманскими первоисточниками и иног­да делают очень се­рьёзные заявления, основанные на вторичных источниках. Другая важная проблема связана с пол­ным игно­ри­ро­ва­ни­ем иерархии мусуль­манских автори­тетов и отраслей знания в исламе. Авторы цитирует материалы из различ­ных му­суль­ман­ских источников, таких как книги по тафсиру, хадисам и сире, без какого-либо понимания их от­но­си­тель­но­го по­ло­же­ния и ав­то­ри­те­та.

Литература

  • M. Iqbal, The Qurʾān, Orientalism, and the Encyclopaedia of the Qurʾān // Journal of Qurʾānic Research and Studies. — 2008. — Vol. 3, Issue 5. — P. 5—45. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Encyclopaedia of the Qurʾān [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Encyclopaedia-of-the-Quran
  • Дата первой публикации: 24 марта 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}