Чтение Корана нараспев: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 4: Строка 4:


== Этимология ==
== Этимология ==
Слово тартиль представляет собой масдар второй породы от арабского корня ''ратталя'' («петь, читать нараспев»). Начиная с самых ранних этапов в различных контекстах таермин тартиль включал в себя понятие упорядоченности, последовательности, систематичности, пропорциональности, согласованности, непрерывности, гармоничности, соответствия, красоты, сочетаемости, насыщенности и размеренности. Позже к ним прибавились такие значения, как «красивое построение речи», «изъяснение невычурным языком», «ясное выговаривание букв», «плавное, спокойное и чёткое чтение», «неспешное, плавное и размеренное чтение», «медленное, мягкое, спокойное и членораздельное чтение»<ref>{{Табари|29/80}}</ref>  
Слово тартиль представляет собой масдар второй породы от арабского корня ''ратталя'' («петь, читать нараспев»). Начиная с самых ранних этапов в различных контекстах таермин тартиль включал в себя понятие упорядоченности, последовательности, систематичности, пропорциональности, согласованности, непрерывности, гармоничности, соответствия, красоты, сочетаемости, насыщенности и размеренности. Позже к ним прибавились такие значения, как «красивое построение речи», «изъяснение невычурным языком», «ясное выговаривание букв», «плавное, спокойное и чёткое чтение», «неспешное, плавное и размеренное чтение», «медленное, мягкое, спокойное и членораздельное чтение»<ref>{{Табари|29/80}}</ref><ref>{{Рагиб|стр=341}}</ref><ref>''[[Ибн Манзур]]'' ратталя // Лисан аль-‘араб.</ref>
 
; Туси. ат-Тибйан 10, с. 162; Рагиб, с. 341; Майбуди 10, с. 261; Абу-л-Футух 11, с. 298; Ибн Манзур, «Раттала»).


== История ==
== История ==
Традиция чтения Корана нараспев восходит к [[пророк]]у [[Мухаммад]]у {{сас}}. В одном из преданий сказано: «В словах Посланника Аллаха {{сас}} заключалась напевность»<ref>{{Абу Дауд|4/260}}</ref><ref>{{Ибн Абу Шайба|5/300}}</ref>.
Традиция чтения Корана нараспев восходит к [[пророк]]у [[Мухаммад]]у {{сас}}. В одном из преданий сказано: «В словах Посланника Аллаха {{сас}} заключалась напевность»<ref>{{Абу Дауд|4/260}}</ref><ref>{{Ибн Абу Шайба|5/300}}</ref>.


 
<!--




Строка 37: Строка 35:


В среде чтецов Корана (курра’) раннего периода бытования ислама тартил не был просто неким методом чтения и рецитации Священной Книги, но считался основой и правилом, подобно таджвиду, который должен был соблюдаться при чтении Корана, каким бы способом он ни рецитировался (см.: Ибн Джазри. Там же, т. 1, с. 205; ср.: ат-Тамхид, с. 62—64). Открывая главу под названием «Каким образом должно или возможно читать Коран?», Ибн Джазри, прежде чем приступить к объяснению и характеристике понятия тартил (ан-Нашр 1, с. 207—208), сводит способы чтения Слова Аллаха к трём — тахкик, хадр и тадвир. Тахкик с давних пор был распространён среди чтецов на этапе обучения: они должны были перенимать упомянутый способ у мастеров этого искусства на основании целого ряда свидетельств, восходящих к благородному Пророку (да благословит Аллах его и род его!), а также читая Коран в их присутствии. В конечном итоге, тартил соблюдался в рамках тахкика (Там же, т. 1, с. 205—206). Хадр представляет собой быстрое и спешное чтение Священного Корана, разумеется, с применением различных способов произнесения, считавшихся допустимыми выдающимися чтецами, а также с соблюдением основных требований тартиля настолько, насколько они сочетаются с методикой хадр. Тадвир, будучи умеренным способом, находится между тахкиком и хадром (Там же, т. 1, с. 207). При этом в последние столетия наименование тартил закрепилось за методикой быстрого, монотонного и мелодичного чтения Священного Корана, близкого к способу тадвир, и сегодня во всём мусульманском мире, главным образом, на поприще изучения Корана эта методика заменила собой более архаичные способы икра’ и тахкик.
В среде чтецов Корана (курра’) раннего периода бытования ислама тартил не был просто неким методом чтения и рецитации Священной Книги, но считался основой и правилом, подобно таджвиду, который должен был соблюдаться при чтении Корана, каким бы способом он ни рецитировался (см.: Ибн Джазри. Там же, т. 1, с. 205; ср.: ат-Тамхид, с. 62—64). Открывая главу под названием «Каким образом должно или возможно читать Коран?», Ибн Джазри, прежде чем приступить к объяснению и характеристике понятия тартил (ан-Нашр 1, с. 207—208), сводит способы чтения Слова Аллаха к трём — тахкик, хадр и тадвир. Тахкик с давних пор был распространён среди чтецов на этапе обучения: они должны были перенимать упомянутый способ у мастеров этого искусства на основании целого ряда свидетельств, восходящих к благородному Пророку (да благословит Аллах его и род его!), а также читая Коран в их присутствии. В конечном итоге, тартил соблюдался в рамках тахкика (Там же, т. 1, с. 205—206). Хадр представляет собой быстрое и спешное чтение Священного Корана, разумеется, с применением различных способов произнесения, считавшихся допустимыми выдающимися чтецами, а также с соблюдением основных требований тартиля настолько, насколько они сочетаются с методикой хадр. Тадвир, будучи умеренным способом, находится между тахкиком и хадром (Там же, т. 1, с. 207). При этом в последние столетия наименование тартил закрепилось за методикой быстрого, монотонного и мелодичного чтения Священного Корана, близкого к способу тадвир, и сегодня во всём мусульманском мире, главным образом, на поприще изучения Корана эта методика заменила собой более архаичные способы икра’ и тахкик.
 
-->
 


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 44: Строка 41:


== Литература ==
== Литература ==
<!--
{{публикация|книга|автор= |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|ref=Ибн Манзур}}{{sfn|Ибн Манзур||}}


{{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|ref= }}{{sfn|||}}
{{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|ref= }}{{sfn|||}}
Строка 57: Строка 56:
{{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|ref= }}{{sfn|||}}
{{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|ref= }}{{sfn|||}}
{{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|ref= }}{{sfn|||}}
{{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|ref= }}{{sfn|||}}
{{публикация|книга|автор= |часть= |заглавие= |ссылка=|ответственный= |место= |издательство= |год=|страницы=|ref= }}{{sfn|||}}
 
+ .  / Подг. . , .
-->
+ Абу Ляйс Самарканди, Наср. Тафсир [Толкование] / Подг. ‘Али-Мухаммад Ма‘ваз. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘илмийа, б.г.
:+ Абу Ляйс Самарканди, Наср. Тафсир [Толкование] / Подг. ‘Али-Мухаммад Ма‘ваз. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘илмийа, б.г.
- Абу-л-Футух Рази. Рух ал-джинан ва рауд ал-джинан [Райский дух и райские сады] / Подг. Абу-л-Хасан Ша‘рани и ‘Али-Акбар Гаффари. Тегеран, 1387/1967.
:- Абу-л-Футух Рази. Рух ал-джинан ва рауд ал-джинан [Райский дух и райские сады] / Подг. Абу-л-Хасан Ша‘рани и ‘Али-Акбар Гаффари. Тегеран, 1387/1967.
+ Алуси, Махмуд. Рух ал-ма‘ани [Дух смысла] / Подг. Махмуд Шакари Алуси. Тегеран: Энтешарат-е Джахан, б.г.
:+ Алуси, Махмуд. Рух ал-ма‘ани [Дух смысла] / Подг. Махмуд Шакари Алуси. Тегеран: Энтешарат-е Джахан, б.г.
+ Багави, Хусейн. Ма‘алим ат-танзил [Учение Откровения]. Бейрут, 1405/1985.
:+ Багави, Хусейн. Ма‘алим ат-танзил [Учение Откровения]. Бейрут, 1405/1985.
- Бакули, ‘Али. Кашф ал-мушкилат [Разрешение затруднений] / Подг. Мухаммад Ахмад Дали. Б.м.: Маджма‘ ал-лугат ал-‘арабийа, 1415/1995.
:- Бакули, ‘Али. Кашф ал-мушкилат [Разрешение затруднений] / Подг. Мухаммад Ахмад Дали. Б.м.: Маджма‘ ал-лугат ал-‘арабийа, 1415/1995.
+ Бухари, Мухаммад. ас-Сахих [Достоверный] (в одном томе с «Комментарием» Кермани). Бейрут, 1411/1991.
:+ Бухари, Мухаммад. ас-Сахих [Достоверный] (в одном томе с «Комментарием» Кермани). Бейрут, 1411/1991.
- Бухрани, Хашим. ал-Бурхан [Доказательство]. Бейрут, 1403/1983.
:- Бухрани, Хашим. ал-Бурхан [Доказательство]. Бейрут, 1403/1983.
+ Газали, Мухаммад. Ихйа’ ‘улум ад-дин [Воскрешение наук о вере]. Бейрут, 1406/1986.
:+ Газали, Мухаммад. Ихйа’ ‘улум ад-дин [Воскрешение наук о вере]. Бейрут, 1406/1986.
+ Джурджани, ‘Али. ат-Та‘рифат [Объяснения]. Бейрут, 1408/1988.
:+ Джурджани, ‘Али. ат-Та‘рифат [Объяснения]. Бейрут, 1408/1988.
- Зайд б. ‘Али. Тафсир [Толкование] / Подг. Хасан Мухаммад-Таки Хаким. Бейрут, 1412/1992.
:- Зайд б. ‘Али. Тафсир [Толкование] / Подг. Хасан Мухаммад-Таки Хаким. Бейрут, 1412/1992.
+ Замахшари, Махмуд. ал-Кашшаф [Раскрывающий]. Бейрут: Дар ал-ма‘рифат, б.г.
:+ Замахшари, Махмуд. ал-Кашшаф [Раскрывающий]. Бейрут: Дар ал-ма‘рифат, б.г.
+ Заркеши, Мухаммад. ал-Бурхан фи ‘улум ал-Кур’ан [Доказательство в пользу познания Корана] / Подг. Мухаммад Абу-л-Фазл Ибрахим. Бейрут, 1391/1972.
:+ Заркеши, Мухаммад. ал-Бурхан фи ‘улум ал-Кур’ан [Доказательство в пользу познания Корана] / Подг. Мухаммад Абу-л-Фазл Ибрахим. Бейрут, 1391/1972.
+ Ибн Аби Шайба, ‘Абдаллах. ал-Мусаннаф [Сборник хадисов] / Подг. Камал Йусуф Хут. Эр-Рияд, 1409/1989.
:+ Ибн Аби Шайба, ‘Абдаллах. ал-Мусаннаф [Сборник хадисов] / Подг. Камал Йусуф Хут. Эр-Рияд, 1409/1989.
+ Ибн Джазри, Мухаммад. ан-Нашр фи-л-кара’ат ал-‘ушр [Разъяснение о чтении десятой части] / Подг. ‘Али-Мухаммад Заба‘. Каир: ал-Мактабат ал-тиджарийат ал-кубра, б.г.
:+ Ибн Джазри, Мухаммад. ан-Нашр фи-л-кара’ат ал-‘ушр [Разъяснение о чтении десятой части] / Подг. ‘Али-Мухаммад Заба‘. Каир: ал-Мактабат ал-тиджарийат ал-кубра, б.г.
+ Его же. ат-Тамхид [Приготовление] / Подг. Ганим Кадури Мухаммад. Бейрут, 1409/1989.
:+ Его же. ат-Тамхид [Приготовление] / Подг. Ганим Кадури Мухаммад. Бейрут, 1409/1989.
+ Ибн Касир. Тафсир ал-Кур’ан ал-‘Азим [Толкование Великого Корана]. Бейрут, 1416/1996.
:+ Ибн Касир. Тафсир ал-Кур’ан ал-‘Азим [Толкование Великого Корана]. Бейрут, 1416/1996.
+ Ибн Кутайба, ‘Абдаллах. Тафсир гариб ал-Кур’ан [Толкование тёмных мест в Коране] / Подг. Ахмад Сакр. Бейрут 1398/1978.
:+ Ибн Кутайба, ‘Абдаллах. Тафсир гариб ал-Кур’ан [Толкование тёмных мест в Коране] / Подг. Ахмад Сакр. Бейрут 1398/1978.
+ Ибн Манзур. Лисан [Язык]. Б.м., б.г.
:- Карши, ‘Али-Акбар. Камус ал-Кур’ан [Словарь по Корану]. Тегеран, 1364/1985.
- Карши, ‘Али-Акбар. Камус ал-Кур’ан [Словарь по Корану]. Тегеран, 1364/1985.
:- Киртаби, Мухаммад. ал-Джами‘ ал-ахкам ал-Кур’ан [Собрание коранических предписаний]. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘илмийа, б.г.
- Киртаби, Мухаммад. ал-Джами‘ ал-ахкам ал-Кур’ан [Собрание коранических предписаний]. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘илмийа, б.г.
:- Кулини, Мухаммад. ал-Кафи [Достаточный] / Подг. ‘Али-Акбар Гаффари. Тегеран, 1388/1968.
- Кулини, Мухаммад. ал-Кафи [Достаточный] / Подг. ‘Али-Акбар Гаффари. Тегеран, 1388/1968.
:- Маджлеси, Мухаммад-Бакер. ‘Айн ал-хайат [Источник жизни] / Подг. Махди Раджаи. Тегеран, 1331/1952.
- Маджлеси, Мухаммад-Бакер. ‘Айн ал-хайат [Источник жизни] / Подг. Махди Раджаи. Тегеран, 1331/1952.
:- Его же. Бихар ал-анвар [Моря света]. Тегеран, 1385—1388/1965—1968.
- Его же. Бихар ал-анвар [Моря света]. Тегеран, 1385—1388/1965—1968.
:- Майбуди, Абу-л-Фазл. Кашф ал-асрар [Раскрытие тайн] / Подг. ‘Али-Асгар Хекмат. Тегеран, 1361/1982.
- Майбуди, Абу-л-Фазл. Кашф ал-асрар [Раскрытие тайн] / Подг. ‘Али-Асгар Хекмат. Тегеран, 1361/1982.
:+ Рагиб Исфахани, Хусейн. Муфридат алфаз ал-Кур’ан [Лексика Корана] / Подг. Сафван Аднан Дауди. Дамаск—Бейрут, 1412/1992.
+ Рагиб Исфахани, Хусейн. Муфридат алфаз ал-Кур’ан [Лексика Корана] / Подг. Сафван Аднан Дауди. Дамаск—Бейрут, 1412/1992.
:+ Священный Коран. Б.м., б.г.
+ Священный Коран. Б.м., б.г.
:+ Суйути, Джалал ад-Дин. ад-Дурр ал-мансур [Рассыпанный жемчуг]. Бейрут, б.г.
+ Суйути, Джалал ад-Дин. ад-Дурр ал-мансур [Рассыпанный жемчуг]. Бейрут, б.г.
:+ Его же. ал-Иткан фи ‘улум ал-Кур’ан [Совершенство в науках о Коране] / Подг. Мухаммад Абу-л-Фазл Ибрахим. Каир, 1387/1967.
+ Его же. ал-Иткан фи ‘улум ал-Кур’ан [Совершенство в науках о Коране] / Подг. Мухаммад Абу-л-Фазл Ибрахим. Каир, 1387/1967.
:+ Табари. Тафсир [Толкование]. Б.м., б.г.
+ Табари. Тафсир [Толкование]. Б.м., б.г.
:- Табарси, Фазл. Маджма‘ ал-байан [Собрание речений] / Подг. Хашим Расули Махаллати. Бейрут, 1412/1992.
- Табарси, Фазл. Маджма‘ ал-байан [Собрание речений] / Подг. Хашим Расули Махаллати. Бейрут, 1412/1992.
:- Табатабаи, Мухаммад-Хусейн. ал-Мизан [Мерило]. Кум: Джама‘ат ал-мадрасин, б.г.
- Табатабаи, Мухаммад-Хусейн. ал-Мизан [Мерило]. Кум: Джама‘ат ал-мадрасин, б.г.
:+ Тирмизи, Мухаммад. ас-Сунан [Сборник достоверных преданий] / Подг. Ахмад Мухаммад Шакир и др. Каир, 1357/1938 и далее.
+ Тирмизи, Мухаммад. ас-Сунан [Сборник достоверных преданий] / Подг. Ахмад Мухаммад Шакир и др. Каир, 1357/1938 и далее.
:- Туси, Мухаммад. Тахзиб ал-ахкам [Исправление предписаний] / Подг. Хасан Мусави Хурасан. Тегеран, 1364/1985.
- Туси, Мухаммад. Тахзиб ал-ахкам [Исправление предписаний] / Подг. Хасан Мусави Хурасан. Тегеран, 1364/1985.
:- Его же. ат-Тибйан [Разъяснение] / Подг. Ахмад Хабиб Касир ‘Амили. Бейрут: Дар ихйа ат-тирас ал-‘араби, б.г.
- Его же. ат-Тибйан [Разъяснение] / Подг. Ахмад Хабиб Касир ‘Амили. Бейрут: Дар ихйа ат-тирас ал-‘араби, б.г.
:+ Файз Кашани, Мухсен. ал-Махаджат ал-байда’у [Чистый путь] / Подг. ‘Али-Акбар Гаффари. Бейрут, 1403/1983.
+ Файз Кашани, Мухсен. ал-Махаджат ал-байда’у [Чистый путь] / Подг. ‘Али-Акбар Гаффари. Бейрут, 1403/1983.
:+ Хазин, ‘Али. Тафсир [Комментарий]. Каир, 1357/1938.
+ Хазин, ‘Али. Тафсир [Комментарий]. Каир, 1357/1938.
:+ Халаби, ‘Али. ас-Сират ал-халабийат [Халибово жизнеописание]. Бейрут: ал-Мактабат ал-исламийат, б.г.
+ Халаби, ‘Али. ас-Сират ал-халабийат [Халибово жизнеописание]. Бейрут: ал-Мактабат ал-исламийат, б.г.
:+ Шаукани, Мухаммад. Фатх ат-такдир [Откровение о предопределении]. Бейрут: Дар ихйа ат-тирас ал-‘араби, б.г.
+ Шаукани, Мухаммад. Фатх ат-такдир [Откровение о предопределении]. Бейрут: Дар ихйа ат-тирас ал-‘араби, б.г.


* {{Арабско-русский словарь}}
* {{Арабско-русский словарь}}

Версия от 16:11, 12 сентября 2017

Тарти́ль (ар. ُالتَّرْتِیل [ат-тартиль] — «песнопение»‎) — правильное, чёткое, чтение текста Священного Корана. С точки зрения науки таджвида выделяется несколько способов чтения на распев: медленное чтение для обучающихся (тахкик); срединная манера, отличающаяся не слишком быстрым и не слишком медленным темпом (тадвир); спешное чтение про себя, практикуемое хафизами Корана (хадр). В некоторых справочниках тартилем называется размеренное, неспешное и мелодичное чтение Корана по скорости среднее между тахкиком и тадвиром. В данной статье мы будем придерживаться терминологии чтецов Корана и делить тартиль на 3 вида скорости чтения.

А. Сувейд Скорости чтения Корана

Этимология

Слово тартиль представляет собой масдар второй породы от арабского корня ратталя («петь, читать нараспев»). Начиная с самых ранних этапов в различных контекстах таермин тартиль включал в себя понятие упорядоченности, последовательности, систематичности, пропорциональности, согласованности, непрерывности, гармоничности, соответствия, красоты, сочетаемости, насыщенности и размеренности. Позже к ним прибавились такие значения, как «красивое построение речи», «изъяснение невычурным языком», «ясное выговаривание букв», «плавное, спокойное и чёткое чтение», «неспешное, плавное и размеренное чтение», «медленное, мягкое, спокойное и членораздельное чтение»[1][2][3]

История

Традиция чтения Корана нараспев восходит к пророку Мухаммаду ﷺ. В одном из преданий сказано: «В словах Посланника Аллаха ﷺ заключалась напевность»[4][5].


Примечания

  1. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 29/80. (ар.)
  2. ↑ Al-Rāghib al-Iṣfahānī, Mufradāt alfāẓ al-Qurʾān. (ар.)
  3. ↑ Ибн Манзур ратталя // Лисан аль-‘араб.
  4. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 4/260. (ар.)
  5. ↑ Ibn Abī Shayba, Muṣannaf. — 5/300. (ар.)

Литература

+ Абу Ляйс Самарканди, Наср. Тафсир [Толкование] / Подг. ‘Али-Мухаммад Ма‘ваз. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘илмийа, б.г.
- Абу-л-Футух Рази. Рух ал-джинан ва рауд ал-джинан [Райский дух и райские сады] / Подг. Абу-л-Хасан Ша‘рани и ‘Али-Акбар Гаффари. Тегеран, 1387/1967.
+ Алуси, Махмуд. Рух ал-ма‘ани [Дух смысла] / Подг. Махмуд Шакари Алуси. Тегеран: Энтешарат-е Джахан, б.г.
+ Багави, Хусейн. Ма‘алим ат-танзил [Учение Откровения]. Бейрут, 1405/1985.
- Бакули, ‘Али. Кашф ал-мушкилат [Разрешение затруднений] / Подг. Мухаммад Ахмад Дали. Б.м.: Маджма‘ ал-лугат ал-‘арабийа, 1415/1995.
+ Бухари, Мухаммад. ас-Сахих [Достоверный] (в одном томе с «Комментарием» Кермани). Бейрут, 1411/1991.
- Бухрани, Хашим. ал-Бурхан [Доказательство]. Бейрут, 1403/1983.
+ Газали, Мухаммад. Ихйа’ ‘улум ад-дин [Воскрешение наук о вере]. Бейрут, 1406/1986.
+ Джурджани, ‘Али. ат-Та‘рифат [Объяснения]. Бейрут, 1408/1988.
- Зайд б. ‘Али. Тафсир [Толкование] / Подг. Хасан Мухаммад-Таки Хаким. Бейрут, 1412/1992.
+ Замахшари, Махмуд. ал-Кашшаф [Раскрывающий]. Бейрут: Дар ал-ма‘рифат, б.г.
+ Заркеши, Мухаммад. ал-Бурхан фи ‘улум ал-Кур’ан [Доказательство в пользу познания Корана] / Подг. Мухаммад Абу-л-Фазл Ибрахим. Бейрут, 1391/1972.
+ Ибн Аби Шайба, ‘Абдаллах. ал-Мусаннаф [Сборник хадисов] / Подг. Камал Йусуф Хут. Эр-Рияд, 1409/1989.
+ Ибн Джазри, Мухаммад. ан-Нашр фи-л-кара’ат ал-‘ушр [Разъяснение о чтении десятой части] / Подг. ‘Али-Мухаммад Заба‘. Каир: ал-Мактабат ал-тиджарийат ал-кубра, б.г.
+ Его же. ат-Тамхид [Приготовление] / Подг. Ганим Кадури Мухаммад. Бейрут, 1409/1989.
+ Ибн Касир. Тафсир ал-Кур’ан ал-‘Азим [Толкование Великого Корана]. Бейрут, 1416/1996.
+ Ибн Кутайба, ‘Абдаллах. Тафсир гариб ал-Кур’ан [Толкование тёмных мест в Коране] / Подг. Ахмад Сакр. Бейрут 1398/1978.
- Карши, ‘Али-Акбар. Камус ал-Кур’ан [Словарь по Корану]. Тегеран, 1364/1985.
- Киртаби, Мухаммад. ал-Джами‘ ал-ахкам ал-Кур’ан [Собрание коранических предписаний]. Бейрут: Дар ал-кутуб ал-‘илмийа, б.г.
- Кулини, Мухаммад. ал-Кафи [Достаточный] / Подг. ‘Али-Акбар Гаффари. Тегеран, 1388/1968.
- Маджлеси, Мухаммад-Бакер. ‘Айн ал-хайат [Источник жизни] / Подг. Махди Раджаи. Тегеран, 1331/1952.
- Его же. Бихар ал-анвар [Моря света]. Тегеран, 1385—1388/1965—1968.
- Майбуди, Абу-л-Фазл. Кашф ал-асрар [Раскрытие тайн] / Подг. ‘Али-Асгар Хекмат. Тегеран, 1361/1982.
+ Рагиб Исфахани, Хусейн. Муфридат алфаз ал-Кур’ан [Лексика Корана] / Подг. Сафван Аднан Дауди. Дамаск—Бейрут, 1412/1992.
+ Священный Коран. Б.м., б.г.
+ Суйути, Джалал ад-Дин. ад-Дурр ал-мансур [Рассыпанный жемчуг]. Бейрут, б.г.
+ Его же. ал-Иткан фи ‘улум ал-Кур’ан [Совершенство в науках о Коране] / Подг. Мухаммад Абу-л-Фазл Ибрахим. Каир, 1387/1967.
+ Табари. Тафсир [Толкование]. Б.м., б.г.
- Табарси, Фазл. Маджма‘ ал-байан [Собрание речений] / Подг. Хашим Расули Махаллати. Бейрут, 1412/1992.
- Табатабаи, Мухаммад-Хусейн. ал-Мизан [Мерило]. Кум: Джама‘ат ал-мадрасин, б.г.
+ Тирмизи, Мухаммад. ас-Сунан [Сборник достоверных преданий] / Подг. Ахмад Мухаммад Шакир и др. Каир, 1357/1938 и далее.
- Туси, Мухаммад. Тахзиб ал-ахкам [Исправление предписаний] / Подг. Хасан Мусави Хурасан. Тегеран, 1364/1985.
- Его же. ат-Тибйан [Разъяснение] / Подг. Ахмад Хабиб Касир ‘Амили. Бейрут: Дар ихйа ат-тирас ал-‘араби, б.г.
+ Файз Кашани, Мухсен. ал-Махаджат ал-байда’у [Чистый путь] / Подг. ‘Али-Акбар Гаффари. Бейрут, 1403/1983.
+ Хазин, ‘Али. Тафсир [Комментарий]. Каир, 1357/1938.
+ Халаби, ‘Али. ас-Сират ал-халабийат [Халибово жизнеописание]. Бейрут: ал-Мактабат ал-исламийат, б.г.
+ Шаукани, Мухаммад. Фатх ат-такдир [Откровение о предопределении]. Бейрут: Дар ихйа ат-тирас ал-‘араби, б.г.
  • Баранов Х. К. Арабско-русский словарь: ок. 42 000 слов.. — 3-е. — М.: Издатель Валерий Костин, 2001. — 944 с. — 2000 экз. — ISBN 5-901278-05-4.
  • tartīl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition, Glossary and Index of Terms / P.J. Bearman, Th. Banquis, C.E. Bowworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs Bowworth. — Brill Online, 2014.

Ссылки

Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Чтение_Корана_нараспев&oldid=22478