Таклид: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Новая страница: «'''Такли́д''' ({{lang-ar|'''تَقْليد'''}}) — в исламском праве: следование авторитетному специалист…» |
MaxAK (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Такли́д''' ({{lang-ar|'''تَقْليد'''}}) — в исламском праве: следование авторитетному специалисту (муджтахид, муфтий) в вопросах [[фикх]]а ([[факих]]) со стороны человека, не компетентного в этой области. Тех, кто | '''Такли́д''' ({{lang-ar|'''تَقْليد'''}}) — в исламском праве: следование авторитетному специалисту (муджтахид, муфтий) в вопросах [[фикх]]а ([[факих]]) со стороны человека, не компетентного в этой области. Тех, кто совершают таклид называют '''''мукаллидами'''''. | ||
== История == | == История == | ||
Версия от 21:53, 25 мая 2016
Такли́д (ар. تَقْليد) — в исламском праве: следование авторитетному специалисту (муджтахид, муфтий) в вопросах фикха (факих) со стороны человека, не компетентного в этой области. Тех, кто совершают таклид называют мукаллидами.
История
Практика таклида возникла приблизительно в конце IX века. Однако, во все времена, были и противники таклида, считавшие, что все мусульмане обязаны во всем искать доказательств своих действий, а не ссылаться на фетвы муфтиев мазхабов. Сторонники таклида считают, что основная масса народа должна заниматься своими повседневными делами, а проблемами фетв должны заниматься профессионалы. Простолюдины (амми), которые не имеют профессиональной подготовки, должны делать таклид, так как они никогда не смогут сделать правильные выводы из аятов Корана и хадисов, иджмы и кияса. Таким образом, все четыре суннитских мазхаба считают таклид верным и даже обязательным (ваджиб) для мусульман.
Сторонники таклида приводят в доказательство своей точки зрения некоторые хадисы и аяты Корана:
- «…спросите же людей напоминания, если вы сами не знаете…»[1];
- «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас»[2].
Противниками таклида (Ибн Таймия, Ибн аль-Каим, Шаукани и др.) в доказательство своей точки зрения приводили следующие аяты:
- «Когда неверным говорят: „Следуйте за тем, что ниспослал Аллах, и за Посланником“, — они отвечают: „Довольно нам того, что исповедовали наши отцы“. Неужели так, если даже их отцы ни о чём не ведали и не следовали прямым путем?»[3];
- «Когда же им говорят: „Следуйте за тем, что Аллах ниспослал!“ — они отвечают: „О нет! Мы будем следовать тому, чему следовали наши отцы“. Неужели же [последуют они за] шайтаном, даже если он позовет их к [тому, что влечет] наказание адским огнем?»[4];
- «Если же у вас тяжба о чём-нибудь, то возлагайте её решение на Аллаха и Посланника, если вы веруете в Аллаха и в Судный день»[5].
Среди были и те, кто занимал среднюю позицию между противниками и сторонниками таклида. К их числу относились Хатиб аль-Багдади, Шатиби, Шах Валиуллах Дехлеви. Они считали, что муджтахиды должны выводить все религиозные предписания непосредственно из первоисточников, а подавляющему большинству народа, который не занимается религиозными науками, позволительно делать таклид. Простолюдин должен хотя бы иметь приблизительное представление о том, откуда именно муджахид выдал то или иное предписание. При противоречии мнения муджтахида данным ясных смыслов Корана и Сунны (нассам), необходимо последовать за нассами. Запрещается делать таклид муджтахидам в очевидных религиозных вероубеждениях (например, вера в существование Аллаха или ангелов) и в общеизвестных вопросах (например, необходимость совершения пятикратного обязательного намаза, обязательность выплаты закята и т. д.).
Примечания
Литература
- Али-заде, А. А. Таклид // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.