Ислам: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Исла́м''' (араб. ''аль-ислям'' — предание [себя Богу], покорность) — одна из трёх мировых [[религия|религий]]. Последователей ислама называют мусульманами (от араб. ''[[муслим]]'' — покорный [Богу]). Распространён главным образом в странах Ближнего и Среднего Востока, в Северной Африке и Юго-Восточной Азии<!--Фролов-->. Число последователей более 1,5 млрд человек. В 28 государствах ислам является официальной или государственной религией<!--Кузнецов-->. Характерной чертой ислама является его роль социального и культурного регулятора жизни мусульманского общества<!--Гогоберидзе-->. | |||
''' | |||
== История == | == История == | ||
Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии ([[Хиджаз]]) среди [[араб]]ских племен в период разложения родоплеменных отношений и образования классового общества и государства. До появления ислама, в [[Аравия|Аравии]] бытовали местные [[язычество|языческие]] культы, учения [[христианство|христиан]], [[иудаизм|иудеев]] и автохтонный арабский [[монотеизм]] ([[ханиф]]изм)<!--Гогоберидзе-->. Основатель ислама — [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} ( | Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии ([[Хиджаз]]) среди [[араб]]ских племен в период разложения родоплеменных отношений и образования классового общества и государства. До появления ислама, в [[Аравия|Аравии]] бытовали местные [[язычество|языческие]] культы, учения [[христианство|христиан]], [[иудаизм|иудеев]] и автохтонный арабский [[монотеизм]] ([[ханиф]]изм)<!--Гогоберидзе-->. Основатель ислама — [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} (ум. 632) из [[мекка]]нского племени [[курайшит]]ов. С точки зрения исламской догматики, Мухаммад {{сас}} является последним в череде пророков, начиная с первого человека — [[Адам]]а. В 610 году он объявил себя пророком (''наби'') и посланником (''расуль'') единого [[Бог]]а [[Аллах]]а. Столкнувшись с сопротивлением со стороны мекканских многобожников, в 622 году он с небольшой группой приверженцев [[Эмиграция|переселился]] из Мекки в [[Медина|Медину]], где сложилась мусульманская община — ''[[община|умма]]'', ставшая ядром будущего мусульманского государства (Халифат)<!--Кузнецов-->. Теократический характер власти пророка Мухаммада {{сас}} утверждал нераздельность духовной и светской власти в руках главы мусульманской общины<!--Гогоберидзе-->. | ||
Главный источник вероучения и руководства практической жизнью мусульманина — [[Коран]]. Второй после Корана источник — [[Сунна]], «Священное предание», изложенное в сборниках [[Хадис|рассказов]] о деяниях и изречениях Пророка<!--Кузнецов-->. | Главный источник вероучения и руководства практической жизнью мусульманина — [[Коран]]. Второй после Корана источник — [[Сунна]], «Священное предание», изложенное в сборниках [[Хадис|рассказов]] о деяниях и изречениях Пророка<!--Кузнецов-->. | ||
| Строка 9: | Строка 8: | ||
На основе Корана и Сунны в VIII века начал оформляться свод мусульманских законов, юридических норм, правил поведения, социально-религиозной жизни и поступков мусульманина (''шариат'')<!--Кузнецов-->. | На основе Корана и Сунны в VIII века начал оформляться свод мусульманских законов, юридических норм, правил поведения, социально-религиозной жизни и поступков мусульманина (''шариат'')<!--Кузнецов-->. | ||
Во второй половине VII века в связи с решением вопроса о наследовании верховной власти в исламе образовались три основные направления: [[суннизм]], [[шиизм]] и [[хариджизм]]<!--Кузнецов-->. Раскол оказал огромное влияние на формирование исламской идеологии и политическую судьбу исламского мира. На рубеже | Во второй половине VII века в связи с решением вопроса о наследовании верховной власти в исламе образовались три основные направления: [[суннизм]], [[шиизм]] и [[хариджизм]]<!--Кузнецов-->. Раскол оказал огромное влияние на формирование исламской идеологии и политическую судьбу исламского мира. На рубеже VII—VIII веков среди мусульман возникают расхождения в понимании веры (''иман''), предопределении и в отношении к человеку, совершившему «тяжкий» грех. В VIII веке среди богословов возникают споры о природе и атрибутах Бога. Споры о природе Корана разделили мусульман на сторонников сотворённости Корана и на противников этого представления. К середине VIII века в исламе образовалось, по крайней мере, пять основных религиозно-политических группировок — сунниты, шииты, хариджиты, мурджииты и мутазилиты. При халифе аль-Мамуне (813—833) впервые в исламской истории была предпринята попытка ввести «сверху» систему государственного вероисповедания, включавшую элементы мутазилитских догматов, что вызвало бурный протест «традиционалистов» (''ахль аль-хадис'')<!--Гогоберидзе-->. | ||
В XVIII—XIX веках внутри ислама оформляется мистико-аскетическое течение — [[суфизм]], согласно которому высшей целью жизни является отрешение от земного и мистическое соединение [[душа|души]] человека с Богом. В мусульманском мире имеется более сотни суфийских школ (такрикатов). В середине XVIII века в среде [[ханбалит]]ского [[мазхаб]]а возникло религиозно-политическое течение — [[ваххабизм]], проповедовавший возврат к первоначальным исламским принципам и очищение ислама от поздних наслоений и нововведений (''бида'')<!--Кузнецов-->. | В XVIII—XIX веках внутри ислама оформляется мистико-аскетическое течение — [[суфизм]], согласно которому высшей целью жизни является отрешение от земного и мистическое соединение [[душа|души]] человека с Богом. В мусульманском мире имеется более сотни суфийских школ (такрикатов). В середине XVIII века в среде [[ханбалит]]ского [[мазхаб]]а возникло религиозно-политическое течение — [[ваххабизм]], проповедовавший возврат к первоначальным исламским принципам и очищение ислама от поздних наслоений и нововведений (''бида'')<!--Кузнецов-->. | ||
| Строка 16: | Строка 15: | ||
== Догматы == | == Догматы == | ||
Основной исламский догмат — вера в единого Бога Аллаха (''[[таухид]]'') и его пророка Мухаммада. Догматико-ритуальной основой ислама являются пять основных религиозных предписаний («столпов»): | Основной исламский догмат — вера в единого Бога Аллаха (''[[таухид]]'') и его пророка Мухаммада {{сас}}. Догматико-ритуальной основой ислама являются пять основных религиозных предписаний («столпов»): | ||
# символ веры (''аш-шахада''): «Нет Бога, кроме единого Аллаха, и Мухаммад — пророк его»; | # [[Свидетельство веры|символ веры]] (''аш-шахада''): «Нет Бога, кроме единого Аллаха, и Мухаммад — пророк его»; | ||
# молитва (араб. ''салят'', перс. ''намаз''); | # [[молитва]] (араб. ''салят'', перс. ''намаз''); | ||
# пост в священный месяц [[рамадан]] (араб. ''ас-саум'', перс. ''ураза''); | # [[пост]] в священный месяц [[рамадан]] (араб. ''ас-саум'', перс. ''ураза''); | ||
# обязательная уплата ежегодного | # обязательная уплата ежегодного [[налог]]а, взимаемого с имущества богатых в пользу нуждающихся мусульман (''[[закят]]''). | ||
# паломничество в Мекку, к священному храму [[Кааба]] и другим святыням (''[[хадж]]'')<!--Кузнецов-->. | # [[паломничество]] в Мекку, к священному храму [[Кааба]] и другим святыням (''[[хадж]]'')<!--Кузнецов-->. | ||
Ислам запрещает пить [[вино]], есть [[свинина|свинину]], изображать людей и [[животные|животных]] и т. д.<!--Кузнецов--> | Ислам запрещает пить [[вино]], есть [[свинина|свинину]], изображать людей и [[животные|животных]] и т. д.<!--Кузнецов--> | ||
Одно из ключевых понятий в исламе — [[иман]] ([[вера]]), включающую в себя веру в Аллаха, Его [[ангел]]ов, [[Писания]], пророков, в [[Судный день]] и [[предопределение]]<!--Кузнецов-->. Аллах, в исламе — Творец [[небеса|небес]] и [[земля|земли]], по воле которого совершаются все события в окружающем [[мир]]е. Аллах обещает место в [[рай|раю]] за неуклонное выполнение религиозных предписаний, и грозит вечными | Одно из ключевых понятий в исламе — ''[[иман]]'' ([[вера]]), включающую в себя веру в Аллаха, Его [[ангел]]ов, [[Писания]], пророков, в [[Судный день]] и [[предопределение]]<!--Кузнецов-->. Аллах, в исламе — Творец [[небеса|небес]] и [[земля|земли]], по воле которого совершаются все события в окружающем [[мир]]е. Аллах обещает место в [[рай|раю]] за неуклонное выполнение религиозных предписаний, и грозит вечными [[мучения]]ми в [[ад]]у [[неверующий|неверующим]] и [[грешник]]ам<!--Фролов-->. | ||
Высшая ступень веры — [[ихсан]], истолкованное Пророком как «Поклонение Аллаху так, как будто ты видишь Его, и если даже ты не видишь Его, то, поистине, Он тебя видит». Ислам, иман и ихсан составляют общее понятие «[[дин]]» — [[религия]], где под ихсаном подразумевается [[искренность]] при исполнении религиозных обязанностей<!--Кузнецов-->. | Высшая ступень веры — ''[[ихсан]]'', истолкованное Пророком {{сас}} как «Поклонение Аллаху так, как будто ты видишь Его, и если даже ты не видишь Его, то, поистине, Он тебя видит». ''Ислам'', ''иман'' и ''ихсан'' составляют общее понятие «''[[дин]]''» — [[религия]], где под ихсаном подразумевается [[искренность]] при исполнении религиозных обязанностей<!--Кузнецов-->. | ||
== Коран == | == Коран == | ||
Слово ''ислам'' | Слово ''ислам'' — отглагольное существительное (''масдар'') четвёртой породы глагола ''с-л-м'', образованного от глагола первой породы ''слим'' (мир, безопасность, благополучие). Слово ''ислам'' имеет два значения: 1. быть благополучным; оставаться целым, невредимым; 2. спасаться, избавляться<!--http://www.islam.by/at/?id=405-->. | ||
== Литература == | == Литература == | ||
* Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В. Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 219—220.<!--Кузнецов--> | * Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В. Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 219—220.<!--Кузнецов--><!-- | ||
<!--* Философский словарь. Под ред. И. Т. Фролова. М., 1991, с. 169. /// Фролов--> | * Философский словарь. Под ред. И. Т. Фролова. М., 1991, с. 169. /// Фролов--> | ||
* Гогоберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 84-89.<!--Гогоберидзе--> | * ''Гогоберидзе Г. М.'' Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 84-89.<!--Гогоберидзе--> | ||
{{ | {{Инфо |автор =Maqivi | ||
|дата = 2016-12-06 | |||
|ссылка = | |||
|сортировка = | |||
|ЭК =Islam | |||
|ЭКП =Ислам | |||
|ИЭК =Islām | |||
|ИЭКП =Ислам | |||
|ЭИ2 =islam-COM_0387 | |||
|ИЭС2007=352 | |||
|уровень = 3 | |||
|важность = высшая | |||
|язык = проверить<!-- проверено--> | |||
|шариат = проверить}} | |||
[[Категория:Ислам| ]] | [[Категория:Ислам| ]] | ||
[[Категория:Религия]] | |||
[[ar:إسلام]] | [[ar:إسلام]] | ||
[[en:Islam]] | [[en:Islam]] | ||
[[az:İslam]] | |||
[[tr:İslam]] | |||
Версия от 19:18, 6 декабря 2016
Исла́м (араб. аль-ислям — предание [себя Богу], покорность) — одна из трёх мировых религий. Последователей ислама называют мусульманами (от араб. муслим — покорный [Богу]). Распространён главным образом в странах Ближнего и Среднего Востока, в Северной Африке и Юго-Восточной Азии. Число последователей более 1,5 млрд человек. В 28 государствах ислам является официальной или государственной религией. Характерной чертой ислама является его роль социального и культурного регулятора жизни мусульманского общества.
История
Ислам возник в начале VII века в Западной Аравии (Хиджаз) среди арабских племен в период разложения родоплеменных отношений и образования классового общества и государства. До появления ислама, в Аравии бытовали местные языческие культы, учения христиан, иудеев и автохтонный арабский монотеизм (ханифизм). Основатель ислама — пророк Мухаммад ﷺ (ум. 632) из мекканского племени курайшитов. С точки зрения исламской догматики, Мухаммад ﷺ является последним в череде пророков, начиная с первого человека — Адама. В 610 году он объявил себя пророком (наби) и посланником (расуль) единого Бога Аллаха. Столкнувшись с сопротивлением со стороны мекканских многобожников, в 622 году он с небольшой группой приверженцев переселился из Мекки в Медину, где сложилась мусульманская община — умма, ставшая ядром будущего мусульманского государства (Халифат). Теократический характер власти пророка Мухаммада ﷺ утверждал нераздельность духовной и светской власти в руках главы мусульманской общины.
Главный источник вероучения и руководства практической жизнью мусульманина — Коран. Второй после Корана источник — Сунна, «Священное предание», изложенное в сборниках рассказов о деяниях и изречениях Пророка.
На основе Корана и Сунны в VIII века начал оформляться свод мусульманских законов, юридических норм, правил поведения, социально-религиозной жизни и поступков мусульманина (шариат).
Во второй половине VII века в связи с решением вопроса о наследовании верховной власти в исламе образовались три основные направления: суннизм, шиизм и хариджизм. Раскол оказал огромное влияние на формирование исламской идеологии и политическую судьбу исламского мира. На рубеже VII—VIII веков среди мусульман возникают расхождения в понимании веры (иман), предопределении и в отношении к человеку, совершившему «тяжкий» грех. В VIII веке среди богословов возникают споры о природе и атрибутах Бога. Споры о природе Корана разделили мусульман на сторонников сотворённости Корана и на противников этого представления. К середине VIII века в исламе образовалось, по крайней мере, пять основных религиозно-политических группировок — сунниты, шииты, хариджиты, мурджииты и мутазилиты. При халифе аль-Мамуне (813—833) впервые в исламской истории была предпринята попытка ввести «сверху» систему государственного вероисповедания, включавшую элементы мутазилитских догматов, что вызвало бурный протест «традиционалистов» (ахль аль-хадис).
В XVIII—XIX веках внутри ислама оформляется мистико-аскетическое течение — суфизм, согласно которому высшей целью жизни является отрешение от земного и мистическое соединение души человека с Богом. В мусульманском мире имеется более сотни суфийских школ (такрикатов). В середине XVIII века в среде ханбалитского мазхаба возникло религиозно-политическое течение — ваххабизм, проповедовавший возврат к первоначальным исламским принципам и очищение ислама от поздних наслоений и нововведений (бида).
Ислам играет важную роль в политической и социальной и культурной жизни исламских стран, а также в международных отношениях. В последние годы возникло немало региональных и международных организаций, объединяющих мусульман (например, Организация исламского сотрудничества).
Догматы
Основной исламский догмат — вера в единого Бога Аллаха (таухид) и его пророка Мухаммада ﷺ. Догматико-ритуальной основой ислама являются пять основных религиозных предписаний («столпов»):
- символ веры (аш-шахада): «Нет Бога, кроме единого Аллаха, и Мухаммад — пророк его»;
- молитва (араб. салят, перс. намаз);
- пост в священный месяц рамадан (араб. ас-саум, перс. ураза);
- обязательная уплата ежегодного налога, взимаемого с имущества богатых в пользу нуждающихся мусульман (закят).
- паломничество в Мекку, к священному храму Кааба и другим святыням (хадж).
Ислам запрещает пить вино, есть свинину, изображать людей и животных и т. д.
Одно из ключевых понятий в исламе — иман (вера), включающую в себя веру в Аллаха, Его ангелов, Писания, пророков, в Судный день и предопределение. Аллах, в исламе — Творец небес и земли, по воле которого совершаются все события в окружающем мире. Аллах обещает место в раю за неуклонное выполнение религиозных предписаний, и грозит вечными мучениями в аду неверующим и грешникам.
Высшая ступень веры — ихсан, истолкованное Пророком ﷺ как «Поклонение Аллаху так, как будто ты видишь Его, и если даже ты не видишь Его, то, поистине, Он тебя видит». Ислам, иман и ихсан составляют общее понятие «дин» — религия, где под ихсаном подразумевается искренность при исполнении религиозных обязанностей.
Коран
Слово ислам — отглагольное существительное (масдар) четвёртой породы глагола с-л-м, образованного от глагола первой породы слим (мир, безопасность, благополучие). Слово ислам имеет два значения: 1. быть благополучным; оставаться целым, невредимым; 2. спасаться, избавляться.
Литература
- Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В. Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 219—220.
- Гогоберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 84-89.