Аль-Хадий: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = الهادي | | по-арабски = الهادي | ||
| значение = Ведущий, | | значение = Ведущий, Направляющий, Наставляющий, Обучающий | ||
| в Коране = {{hqa5|22:54|25:31|27:81}} | | в Коране = {{hqa5|22:54|25:31|27:81}} | ||
| теги = Имя Аллаха | | теги = Имя Аллаха | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
| см. также = [[ан-Насир]], [[аль-Махди]], [[дорога]] | | см. также = [[ан-Насир]], [[аль-Махди]], [[дорога]] | ||
}} | }} | ||
'''аль-Ха́дий''' ({{lang-ar|اَلْهَادِي|«Наставляющий»|аль-Ха̄дий}}) — одно из [[Имена Бога|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран| | '''аль-Ха́дий''' ({{lang-ar|اَلْهَادِي|«Наставляющий»|аль-Ха̄дий}}) — одно из [[Имена Бога|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран|Коране]]. В переводе на [[русский язык]] означает «'''Наставляющий'''»<!-- Кахтани/e-minbar-->, «'''Ведущий'''», «'''Направляющий'''»<!-- mahalla1-->.{{Превью}} | ||
== Основные значения == | == Основные значения == | ||
| Строка 25: | Строка 25: | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
В Священном Коране сказано: {{hqa10|… и чтобы узнали те, кому дано [[знание]], что он (Коран) есть | В Священном Коране сказано: {{hqa10|… и чтобы узнали те, кому дано [[знание]], что он (Коран) есть Истина от их Господа, и чтоб они уверовали, и чтобы их сердца покорились Ему, обретя [[удовлетворение|удовлетворение]]. Аллах, поистине, ведёт к пути прямому тех, кто уверовали (в Него).|22|54}}. На земле существуют два типа [[Люди|людей]]: осознающие [[сила|силу]] и [[мощь]] Аллаха и воздающие Ему [[хвала|хвалу]] и не осознающие [[могущество]] Аллаха, которые не могут оценить степень Его [[власть|власти]] над нами. Люди, принадлежащие ко второй группе, живут на земле обычной монотонной жизнью, живут, а потом [[смерть|умирают]]. Бывает, что ни разу за жизнь они не [[размышление|задумаются]] об истинной цели своего [[рождение|рождения]] на [[земля|земле]], о том, кто является их Создателем, об ответственности перед Творцом, которую Он возложил на них или о бесконечном могуществе Всевышнего, который создал их из небытия. Их мысли обычно заняты тем, как получить образование, что нужно сделать, чтобы получить высокий пост на работе, как [[воспитание ребёнка|воспитать]] своих [[дети|детей]], и прочими бытовыми проблемами. Безусловно, все эти проблемы являются естественными потребностями, о которых необходимо думать, однако большинство людей тратят годы, а порой и всю быстротекущую жизнь на то, чтобы добиться этих целей, даже не замечая бесчисленное множество [[чудеса|чудес]], которые окружают нас на земле и во всей [[Вселенная|Вселенной]]. Но даже если и замечают их, то [[лень|леность]] мысли и воли столь глубоко вошла в них, что они, даже видя чудо, не осознают его, и не придают ему особого значения, и не [[радость|рады]] ему. | ||
Тогда как люди, принадлежащие к первой группе, видят ясные доказательства существования | Тогда как люди, принадлежащие к первой группе, видят ясные доказательства существования Всевышнего Аллаха, и Его абсолютное могущество, и живут совершенно иной жизнью. Их [[совесть|совесть]] и [[разум|разум]] чисты и искренни, а потому они с восхищением наблюдают за всем, что происходит в окружающей жизни, ибо знают, что все это, до мельчайших деталей, создано нашим Господом. Они помнят и о своей [[ответственность|ответственности]] перед Аллахом, а также проводят всю свою жизнь на земле согласно [[заповедь|заповедям]] Господа, стремясь заслужить Его благоволение и осознавая, что после смерти они будут давать отчёт за свои мирские деяния перед Всевышним. Люди, относящиеся к первой группе — это те, которым Аллах указал истинный путь мудрости и ума. Во все времена число этих людей было очень мало по сравнению с общим количество людей на земле, но только они стоят на праведном пути. Аллах в аятах Корана показывает разницу между теми, кто достиг праведного пути, и теми, кто упорствуют в [[неверие|неверии]]: {{hqa10|И они уверуют в то, что ниспослано тебе, и в то, что до тебя было ниспослано другим ([[пророк]]ам), и уверуют твердым знанием в другую жизнь. {{аят}} Они на истинном пути от своего Господа, и лишь они обретшие спасение. {{аят}} Но ведь для [[неверующий|неверующих]] всё равно, [[увещевание|увещевал]] ты их или нет, они не уверуют (в Аллаха). Аллах наложил [[печать]] на их [[сердца]] и [[слух]], и на глазах у них [[завеса]]. И суровая [[кара]] уготована им.|2|4-7}}. Быть в числе этих праведных людей, несомненно, великая милость от Аллаха. Потому что никто, кроме Аллаха, не может указать верный путь человеку мудрости и праведной веры: {{hqa10|Истина в том, что ты не можешь наставить на прямой путь теx, кoго ты любишь, лишь Аллax ведёт прямым путём того, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто обретет прямой путь.|28|56}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}. | ||
Священный Коран гласит: {{hqa10| Довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает.|25|31}}. Под наставлением (''аль-хидайа'') подразумевается [[добро]]е руководство, поучение. Руководство Аллаха для людей имеет четыре формы: | Священный Коран гласит: {{hqa10| Довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает.|25|31}}. Под наставлением (''аль-хидайа'') подразумевается [[добро]]е руководство, поучение. Руководство Аллаха для людей имеет четыре формы: | ||
# Руководство, данное всем, кто несёт ответственность за свои поступки. Здесь имеются в виду разум, [[естество]] (''фитра'') и | # Руководство, данное всем, кто несёт ответственность за свои поступки. Здесь имеются в виду разум, [[естество]] (''фитра'') и необходимые знания, которые Аллах даровал всем людям в той или иной степени {{hqa6|20|50}}. | ||
# Руководство, данное людям через пророков, ниспосланное в Коране и т. д. {{hqa0|32:24}} | # Руководство, данное людям через пророков, ниспосланное в Коране и т. д. {{hqa0|32:24}} | ||
# Особое руководство (''хидайат ат-тауфик''), посредством которого Аллах наставляет тех, кто следует прямым путём {{hqa1|10:9}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|29:69|47:17|64:11}}.</ref>. | # Особое руководство (''хидайат ат-тауфик''), посредством которого Аллах наставляет тех, кто следует прямым путём {{hqa1|10:9}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa5|29:69|47:17|64:11}}.</ref>. | ||
# Руководство в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], указывающее путь к [[Рай|Раю]] {{hqa0|7:43|47:4-5}}. | # Руководство в [[Последняя жизнь|Последней жизни]], указывающее путь к [[Рай|Раю]] {{hqa0|7:43|47:4-5}}. | ||
Эти четыре формы связаны друг с другом, и если человек лишён первого руководства, то он не сможет получить второе. Более того, он даже не несёт ответственности за свои поступки. Кто лишён второго руководства, тот не сумеет получить третье и четвёртое | Эти четыре формы связаны друг с другом, и если человек лишён первого руководства, то он не сможет получить второе. Более того, он даже не несёт ответственности за свои поступки. Кто лишён второго руководства, тот не сумеет получить третье и четвёртое руководство. Следовательно, четвёртое руководство получит только тот, кто получил предыдущие три, а третье — только тот, кому были дарованы первые два. С другой стороны, если человек получил первое руководство, это не значит, что он обязательно получит последующие. Человек не в состоянии наставить других людей на прямой путь, но он может [[мольба|помолиться]] за них и указать им на него: {{hqa10|Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил.|28|56}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8|13|7|32|24|42|52}}.</ref>. Поэтому ''аль-Хадий'' — Тот, Чьи слова и деяния есть верное руководство. Он выводит на прямой путь тех, кто пребывает в растерянности и заблуждении. Он разъясняет им правую стезю, обучает их тому, как нужно идти по ней, и вдохновляет на это. | ||
Изданные им вселенские законы, посредством которых создаются творения и управляется Вселенная, есть сущая истина, ибо они | Изданные им вселенские законы, посредством которых создаются творения и управляется Вселенная, есть сущая истина, ибо они преисполнены мудрости, [[красота|красоты]] и [[совершенство|совершенства]]. Его слова, произнесённые в [[Писания]]х и устами посланников, содержат правдивые повествования и абсолютно [[справедливость|справедливые]] [[предписания]] ([[Божье веление|веления]] и [[запрет|запреты]]). Ничья [[речь]] не может быть правдивее и прекраснее слов Аллаха! Коран гласит: {{hqa10|Слово твоего Господа исполнено [[правда|правды]] и справедливости!|6|115}}, и это относится к Его повелениям и запретам. Это — величайшие и самые славные наставления рабам. Более того, ничто иное не может сделать человека праведным, и если кто-либо пытается встать на прямой путь, обходя их, то Аллах вводит его в [[заблуждение]]. Не будет [[праведник|праведным]] тот, кто не следует Божьему руководству. Оно позволяет обрести правильные познания (''рушд ‘ильми''), когда человеку становится ясна истина, когда он узнаёт [[ответы]] на основные и второстепенные [[вопросы]], а также понимает, что приносит ему [[польза|пользу]], а что [[вред]]ит его мирскому и духовному благополучию. Оно же позволяет творить праведные дела (''рушд ‘амали''), ибо оно облагораживает [[души]], очищает сердца и указывает на [[добродеяния|наилучшие поступки]] и нравственные качества. Оно вдохновляет на всё прекрасное, а также предостерегает от всего низкого и скверного. Тот, кто прислушивается к этому руководству, следует прямым путём; а тот, кто отворачивается от него, впадает в [[заблуждение|заблуждение]]. Аллах отправил к людям [[посланник]]ов и ниспослал Писания, содержащее абсолютное руководство, и они не смогут оправдаться перед Аллахом собственным неведением. Скольких же заблудших Господь вывел на прямой путь по милости Своей! Скольким пребывавшим в растерянности рабам Он указал на правую стезю! И в первую очередь — тем, кто [[упование|уповал]] на Него и от всей души [[мольба|молил]] Его о верном руководстве, зная, что никто другой не способен вывести на прямой путь. | ||
Таким образом, руководство, которого Великий и Могучий Аллах лишил [[нечестивец|нечестивцев]] и неверующих, является третьим и четвёртым руководствами. Иными словами, это — [[вдохновение]], благодаря которому люди следуют прямым путём, и награда в Последней жизни, то есть в Раю {{hqa6|2|258|16|107}}. В аятах также сообщается, что пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и остальные люди не способны наставлять на | Таким образом, руководство, которого Великий и Могучий Аллах лишил [[нечестивец|нечестивцев]] и неверующих, является третьим и четвёртым руководствами. Иными словами, это — [[вдохновение]], благодаря которому люди следуют прямым путём, и награда в Последней жизни, то есть в Раю {{hqa6|2|258|16|107}}. В аятах также сообщается, что пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и остальные люди не способны наставлять на прямой путь. Здесь имеется в виду, что они не способны наделить рабов разумом, вдохновить их на следование прямым путём или ввести в Рай. Однако это не относится к мольбе за людей и указанию на правую стезю. Всевышний сказал: {{hqa10|Вести их прямым путём — не твоя [[обязанность]], ибо Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает.|2|272}}. Только Всевышний Аллах заслуживает обращения за помощью и упования, и нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха{{sfn|С. аль-Кахтани|2013}}. | ||
<!-- Что означает аль-Хадий? | <!-- Что означает аль-Хадий? | ||
Какое толкование у Имени аль-Хадий?--> | Какое толкование у Имени аль-Хадий?--> | ||
| Строка 66: | Строка 66: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Господство | ||
| | | | ||
}} | }} | ||
Версия от 08:16, 24 июня 2021
| аль-Хадий |
 |
| по-арабски: الهادي |
| значение: Ведущий, Направляющий, Наставляющий, Обучающий |
| в Коране: 22:54; 25:31; 27:81 |
| теги: - |
| ключевые слова: Хадий, Хади |
| см. также: ан-Насир, аль-Махди, дорога |
аль-Ха́дий (ар. اَلْهَادِي [аль-Ха̄дий] — «Наставляющий») — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Наставляющий», «Ведущий», «Направляющий».
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха аль-Хадий в широком смысле означает:
- Наставляющий на Правильный путь, Ведущий по Истинному пути;
- Оповещающий и Направляющий на Путь истины того, кого Он пожелает;
- Подводящий тела и сердца творений к богослужению;
- Указывающий на спасительный путь, дающий истинную веру[1];
- Ведущий по пути поиска пользы как в религии, так и в земных делах[2].
- Указывающий Своим рабам на всё, что может принести им пользу и уберечь от вреда;
- Обучающий рабов тому, чего они не знают;
- Внушающий рабам богобоязненность и делающий их сердца стремящимися к Нему и покорными Его воле.
Толкование Имени
В Священном Коране сказано: 
… и чтобы узнали те, кому дано знание, что он (Коран) есть Истина от их Господа, и чтоб они уверовали, и чтобы их сердца покорились Ему, обретя удовлетворение. Аллах, поистине, ведёт к пути прямому тех, кто уверовали (в Него).
[22:54]. На земле существуют два типа людей: осознающие силу и мощь Аллаха и воздающие Ему хвалу и не осознающие могущество Аллаха, которые не могут оценить степень Его власти над нами. Люди, принадлежащие ко второй группе, живут на земле обычной монотонной жизнью, живут, а потом умирают. Бывает, что ни разу за жизнь они не задумаются об истинной цели своего рождения на земле, о том, кто является их Создателем, об ответственности перед Творцом, которую Он возложил на них или о бесконечном могуществе Всевышнего, который создал их из небытия. Их мысли обычно заняты тем, как получить образование, что нужно сделать, чтобы получить высокий пост на работе, как воспитать своих детей, и прочими бытовыми проблемами. Безусловно, все эти проблемы являются естественными потребностями, о которых необходимо думать, однако большинство людей тратят годы, а порой и всю быстротекущую жизнь на то, чтобы добиться этих целей, даже не замечая бесчисленное множество чудес, которые окружают нас на земле и во всей Вселенной. Но даже если и замечают их, то леность мысли и воли столь глубоко вошла в них, что они, даже видя чудо, не осознают его, и не придают ему особого значения, и не рады ему.
Тогда как люди, принадлежащие к первой группе, видят ясные доказательства существования Всевышнего Аллаха, и Его абсолютное могущество, и живут совершенно иной жизнью. Их совесть и разум чисты и искренни, а потому они с восхищением наблюдают за всем, что происходит в окружающей жизни, ибо знают, что все это, до мельчайших деталей, создано нашим Господом. Они помнят и о своей ответственности перед Аллахом, а также проводят всю свою жизнь на земле согласно заповедям Господа, стремясь заслужить Его благоволение и осознавая, что после смерти они будут давать отчёт за свои мирские деяния перед Всевышним. Люди, относящиеся к первой группе — это те, которым Аллах указал истинный путь мудрости и ума. Во все времена число этих людей было очень мало по сравнению с общим количество людей на земле, но только они стоят на праведном пути. Аллах в аятах Корана показывает разницу между теми, кто достиг праведного пути, и теми, кто упорствуют в неверии: И они уверуют в то, что ниспослано тебе, и в то, что до тебя было ниспослано другим (пророкам), и уверуют твердым знанием в другую жизнь. Они на истинном пути от своего Господа, и лишь они обретшие спасение. Но ведь для неверующих всё равно, увещевал ты их или нет, они не уверуют (в Аллаха). Аллах наложил печать на их сердца и слух, и на глазах у них завеса. И суровая кара уготована им. [2:4-7]. Быть в числе этих праведных людей, несомненно, великая милость от Аллаха. Потому что никто, кроме Аллаха, не может указать верный путь человеку мудрости и праведной веры: Истина в том, что ты не можешь наставить на прямой путь теx, кoго ты любишь, лишь Аллax ведёт прямым путём того, кого пожелает. Он лучше знает тех, кто обретет прямой путь. [28:56][3].
Священный Коран гласит: Довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает. [25:31]. Под наставлением (аль-хидайа) подразумевается доброе руководство, поучение. Руководство Аллаха для людей имеет четыре формы:
- Руководство, данное всем, кто несёт ответственность за свои поступки. Здесь имеются в виду разум, естество (фитра) и необходимые знания, которые Аллах даровал всем людям в той или иной степени [20:50].
- Руководство, данное людям через пророков, ниспосланное в Коране и т. д. [32:24]
- Особое руководство (хидайат ат-тауфик), посредством которого Аллах наставляет тех, кто следует прямым путём [10:9 …][4].
- Руководство в Последней жизни, указывающее путь к Раю [7:43; 47:4-5].
Эти четыре формы связаны друг с другом, и если человек лишён первого руководства, то он не сможет получить второе. Более того, он даже не несёт ответственности за свои поступки. Кто лишён второго руководства, тот не сумеет получить третье и четвёртое руководство. Следовательно, четвёртое руководство получит только тот, кто получил предыдущие три, а третье — только тот, кому были дарованы первые два. С другой стороны, если человек получил первое руководство, это не значит, что он обязательно получит последующие. Человек не в состоянии наставить других людей на прямой путь, но он может помолиться за них и указать им на него: Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил. [28:56][5]. Поэтому аль-Хадий — Тот, Чьи слова и деяния есть верное руководство. Он выводит на прямой путь тех, кто пребывает в растерянности и заблуждении. Он разъясняет им правую стезю, обучает их тому, как нужно идти по ней, и вдохновляет на это.
Изданные им вселенские законы, посредством которых создаются творения и управляется Вселенная, есть сущая истина, ибо они преисполнены мудрости, красоты и совершенства. Его слова, произнесённые в Писаниях и устами посланников, содержат правдивые повествования и абсолютно справедливые предписания (веления и запреты). Ничья речь не может быть правдивее и прекраснее слов Аллаха! Коран гласит: Слово твоего Господа исполнено правды и справедливости! [6:115], и это относится к Его повелениям и запретам. Это — величайшие и самые славные наставления рабам. Более того, ничто иное не может сделать человека праведным, и если кто-либо пытается встать на прямой путь, обходя их, то Аллах вводит его в заблуждение. Не будет праведным тот, кто не следует Божьему руководству. Оно позволяет обрести правильные познания (рушд ‘ильми), когда человеку становится ясна истина, когда он узнаёт ответы на основные и второстепенные вопросы, а также понимает, что приносит ему пользу, а что вредит его мирскому и духовному благополучию. Оно же позволяет творить праведные дела (рушд ‘амали), ибо оно облагораживает души, очищает сердца и указывает на наилучшие поступки и нравственные качества. Оно вдохновляет на всё прекрасное, а также предостерегает от всего низкого и скверного. Тот, кто прислушивается к этому руководству, следует прямым путём; а тот, кто отворачивается от него, впадает в заблуждение. Аллах отправил к людям посланников и ниспослал Писания, содержащее абсолютное руководство, и они не смогут оправдаться перед Аллахом собственным неведением. Скольких же заблудших Господь вывел на прямой путь по милости Своей! Скольким пребывавшим в растерянности рабам Он указал на правую стезю! И в первую очередь — тем, кто уповал на Него и от всей души молил Его о верном руководстве, зная, что никто другой не способен вывести на прямой путь.
Таким образом, руководство, которого Великий и Могучий Аллах лишил нечестивцев и неверующих, является третьим и четвёртым руководствами. Иными словами, это — вдохновение, благодаря которому люди следуют прямым путём, и награда в Последней жизни, то есть в Раю [2:258; 16:107]. В аятах также сообщается, что пророк Мухаммад ﷺ и остальные люди не способны наставлять на прямой путь. Здесь имеется в виду, что они не способны наделить рабов разумом, вдохновить их на следование прямым путём или ввести в Рай. Однако это не относится к мольбе за людей и указанию на правую стезю. Всевышний сказал: Вести их прямым путём — не твоя обязанность, ибо Аллах ведёт прямым путём, кого пожелает. [2:272]. Только Всевышний Аллах заслуживает обращения за помощью и упования, и нет силы и могущества ни у кого, кроме Аллаха[6].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — С. 128-132. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- Дополнительная литература
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- al-Hādī // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. (англ.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Аль-Хадий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Хадий
- Дата первой публикации: 20 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
