Запись и чтение харфов

Запись и чтение харфов

теги: -

см. также: Коран (чте­ние, за­пись текста, вариативность чте­ния, чте­ния), запись и чтение кира­атов

Существуют различные мнения относительно того, отражает расм ‘Усма̄ни все семь харфов или нет. Одни богословы считали, что расм ‘Усма̄ни был записан только одним харфом. Другие счи­та­ли, что расм ‘Усма̄ни включает в себя все харфы, которые не бы­ли отменены во время последнего предъявления. Третьи счи­та­ли, что расм ‘Усма̄ни вобрал в себя лишь то, что соответствует его консонантной основе. Относительно за­кон­ности чтения Корана разными харфами богословы разделились на тех, кто счи­тал невозможным запрещение харфов, которые не соответствуют кодексу ‘Усмана и тех, кто считал неправомочными все чтения, кроме чтение Зайда ибн Сабита .

Консонантная основа текста Корана

Исследуя практическую значимость ниспослания Корана в семи харфах, богословы за­даются вопросом: собраны ли все семь харфов в кодексе ‘Усмана , которым люди пользуются сегодня, или же он опирается только на один харф? Ат-Табари и многие другие считали, что расм ‘Усма̄ни был записан только одним харфом. Это значит, что семь харфов имели хождение только при жизни пророка Мухаммада ﷺ и при двух его преемниках, а после составления мусхафа-има̄ма шесть из них были отброшены для того, чтобы предотвратить разногласия между мусульманами. Эта по­зи­ция основывается на распространённом мнении о том, что под семью харфами подразумеваются диалекты, заме­щаю­щие друг друга без изменения смысла.

Согласно второму мнению, расм ‘Усма̄ни включает в себя все харфы, которые не были отменены во время последнего предъ­яв­ления. Кади аль-Бакилляни и некоторые другие считают, что кодекс ‘Усмана содержит все семь харфов, пос­коль­ку нельзя допустить, что сподвижники пророка Мухаммада ﷺ не позаботились о передаче чего-либо из Корана, тем бо­лее что они практически единодушно признали список ‘Усмана и столь же единодушно отказались от всего ос­таль­но­го.

Многие богословы полагают, что кодекс ‘Усмана вобрал в себя лишь то, что соответствует его консонантной основе, со­ставленной на базе «последнего предъявления». Ибн аль-Джазари сказал: «По всей видимости, это и есть правильное мне­ние». Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни писал: «Истина же заключается в том, что в списке Корана собраны откровения, по по­во­ду ниспослания которых нет никаких разногласий и которые были записаны по повелению Пророка ﷺ, и в нём есть эле­мен­ты не от всех, а лишь от некоторых из семи харфов». Таким образом, широкое распространение получили только те тра­ди­ции чтения, которые основаны на расм ‘Усма̄ни, а все остальные чтения вышли из употребления. Возможно, спод­виж­ни­ки от­ка­зались от них только потому, что опасались разногласий среди новообращённых мусульман, или они бы­ли от­ме­нён­ны­ми. В любом случае о статусе этих чтений при жизни Пророка ﷺ и двух первых халифов сегодня можно толь­ко до­га­ды­вать­ся.

Чтение Корана разными харфами

Богословы также высказывают разные мнения относительно законности чтения Корана разными харфами. Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари и некоторые другие считают невозможным запрещение харфов, не соответствующих кодексу ‘Усмана , пос­коль­ку человек не может запретить чтение того, что ниспослал Аллах. Они позволяют читать и изучать Коран во всех се­ми хар­фах, потому что все они были ниспосланы именно для того, чтобы люди не испытывали затруднения. Ибн Мас‘уд ска­зал: «Я слы­шал чтецов Корана, и их чтения были похожи одно на другое. Посему читайте Коран так, как вы его изучили, и ос­те­ре­гай­тесь излишней строгости».

Многие другие, в том числе ат-Табари, аль-Багави, аль-Бакилляни, ат-Тахави, аль-Хаттаби, считают разрешённым только чте­ние Зайда ибн Сабита , а все остальные чтения — неправомочными. Аль-Багави пишет: «Список, который получил окон­ча­тель­ное распространение, соответствует последнему предъявлению Корана. ‘Усман велел переписать с него нес­коль­ко эк­земпляров Корана и этим решением объединил всех людей. Для того чтобы ликвидировать то, что может послу­жить при­чи­ной для противоречий, он велел уничтожить все остальные записи. Поэтому всё, что противоречит основе этого спис­ка, мож­но счи­тать аннулированным и отменённым, подобно остальным аннулированным и отменённым текстам. И никто не име­ет пра­ва придерживаться текста, который противоречит тексту этого списка».

Абу аль-‘Аббас ибн ‘Аммар в книге Шарх̣ аль-хидайа пишет: «Самым достоверным мнением, которого придерживаются мас­те­ра Корана, является то, что сейчас можно читать только некоторые части семи харфов, но не все семь харфов целиком. А кри­те­ри­ем этого является основа списка Корана. Что же касается чтений, которые не соответствуют этой основе, то их сле­ду­ет ос­та­вить, если даже они дошли с достоверной цепочкой передачи (иснадом). Достоверность иснада не является дос­та­точ­ным свидетельством того, что текст относится к Корану, тем более что существует предположение, что многие из этих текс­тов яв­ляются толкованиями, которые поначалу были записаны вместе с ниспосланными откровениями, после чего люди при­ня­ли их за от­кро­ве­ния».

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Смысл ниспослания семи xарфов // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• Fleisch, H., Ḥarf // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
• Leemhuis, Frederik, Readings of the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Запись и чтение харфов [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/kataba-huruf
• Дата первой публикации: 16 апреля 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}