Брак: различия между версиями

Версия от 10:42, 24 апреля 2018

Брак
по-арабски	نكاح
категория	брак
в Коране	2:221, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; 4:3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; 24:3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; 28:27; 33:49, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3; 60:10.
синонимы	муж, жена, полигамия, временный брак, махрам, развод, семья
см. также	бракосочетание, консуммация, обручение, свадьба,

Брак (ар. نكاح [никях]‎ или زواج [завадж]‎) — союз мужчины и женщины, заключенный в соответствии с положениями исламского семейного права, имеющим целью создание и поддержание семьи. Юридические аспекты брака и развода широко рассматриваются в Коране.

Этимология

Брак между мужчиной и женщиной называется nikāḥ. В большинстве случаев глагол nakaḥa («жениться») используется для обозначения мужчин, вступающих в брак с женщинами, но в одном случае он также используется в отношении женщин, вступающих в брак с мужчинами. Выдача женщин замуж называется ankaḥa, когда упоминается отец или опекун, и zawwaja, когда упоминается Бог. Брачные партнеры называются zawj (мн. ч. azwāj), муж также baʿl (мн. ч. buʿūla). Развод называется ṭalāq.

Цели брака

В Коране брак является, прежде всего, основным способом для законного полового акта между мужчиной и женщиной. Второстепенным способом является сожительство с наложницами. Это очевидно из разных предписаний, касающихся брака, а также поведения, установленного для обращении с противоположным полом, осуждения и наказания за незаконное половое сношение (прелюбодеяние) и тот факт, что даже партнерство между мужчинами и женщинами в Раю считается формой брака Шаблон:Hqa4. Целомудрие — одно из главных добродетелей, требуемых мусульманами. Поэтому женитьба желательна для каждого члена общины верующих, в том числе и для рабов Шаблон:Hqa2.
Брак — это средство укрепления отношений между отдельными людьми и группами сообщества, а запрет на смешанные браки является средством предотвращения отношений между определёнными лицами и группами Шаблон:Hqa4^[1].
Брак рассматривается как необходимое установление для обеспечения воспроизводства общины и обеспечения детей эффективным воспитанием Шаблон:Hqa4^[2].
Брачные отношения — самая элементарная форма общества, ядро, которое, как считается, гарантирует своим отдельным членам гармоничную жизнь из-за физической и умственной поддержки, которую муж и жена оказывают друг другу Шаблон:Hqa2.
Брак служит способом поддержки или защиты женщин-членов общины, которые потеряли поддержку своей семьи, например, сироты и вдовы Шаблон:Hqa4.

Брачные партнеры

Существуют правила относительно выбора партнеров, в основном сформулированные с точки зрения мужчин. Некоторые группы людей могут быть запрещены для брака. Критериями для запрета являются религия, родство, социальный статус и моральное поведение. Запрещены: язычники (многобожники) Шаблон:Hqa4; близкие родственники по крови; Соответствующие молочные родственники; близкие родственники супругов; две сестры одновременно Шаблон:Hqa2; блудники или прелюбодеи (последние могут, однако, вступать в брак или жениться на язычниках, Шаблон:Hqa4). Тот факт, что язычники и прелюбодеи запрещены, как брачные партнеры для целомудренных мусульман, являются следствием того, что существующие браки должны быть прекращены, если один из супругов попадет в такую категорию Шаблон:Hqa2. Дозволенными являются: мусульмане, женщины из числа «людей Писания», двоюродные братья и сёстры и рабы (в том числе для свободных мужчин и женщин), при условии, что они целомудренны Шаблон:Hqa4^[3].

Кроме того, в Коране упоминается число партнеров: мужчины могут вступать в брак одновременно с четырьмя женщинами, при условии, что они считают, что смогут относиться к ним одинаково Шаблон:Hqa2. Ввиду сомнений, которые аят Шаблон:Hqa2 выражают относительно способности человека действительно соответствовать этому условию, некоторые утверждают, что моногамия, по-видимому, предпочтительнее полигамии. Полигамия была распространена в доисламской Мекке и Медине. Любой араб-язычник сог иметь неограниченное количество жён. Аят 4:3 ограничил максимальное количество четырьмя жёнами. Те, кто на момент ниспослания аята имел большее количество жён, должен был развестись с «лишними» жёнами. Исключение было сделано только для Пророка ﷺ, но ему после этого было запрещено брать себе новых жён Шаблон:Hqa2.

Сокращение брака

Согласно Корану, браку предшествует предложение о браке, называемое khiṭba Шаблон:Hqa2, которое жених должен сделать опекуну женщины. Опекун женщины составляет от неё брачный контракт (ʿuqdat al-nikāḥ) и должен обеспечить его выполнение. Поэтому его называют «тем, у кого в руке есть брачный союз» Шаблон:Hqa2. Несмотря на опосредованность, брак считается юридическим соглашением, заключённым между мужчиной и самой женщиной, называемым mīthāq ghalīẓ («твердой связью») Шаблон:Hqa2. Важным элементом брачного контракта является приданое, которое становится собственностью невесты. Во времена пророка Мухаммада ﷺ приданое давалось до свадьбы, либо после неё Шаблон:Hqa2. Бракосочетание считается юридически свершившимся после половой близости супругов. Необходимым как условием для вступления достижение брачного возраста Шаблон:Hqa2, что большинство комментаторов приравнивает к началу полового созревания (ḥulum, ḥayāḍ)^[4].

Правовые последствия брака

По брачному договору половой акт между партнерами становится законным, и оба супруга имеют право наследовать друг от друга Шаблон:Hqa2. Кроме того, у каждого супруга есть определённые обязательства: жена обязана предоставлять мужскому супружеское ложе (за исключением времени менструаций, её обязательного поста и паломничества (ḥajj) Шаблон:Hqa4^[5]), она должна признать власть своего мужа Шаблон:Hqa2. Муж обязан отдать своей жене приданое, которое остается исключительно её собственностью, а также обеспечивать одеждой, питанием и жильём её и их совместных детей Шаблон:Hqa4. Материальные блага, которые получает женщина, являются основной причиной ее семейных обязанностей, упомянутых выше Шаблон:Hqa2.

Прочее

Большинство религиозно-правовых школ (мазхабов) рассматривает брак в качестве брачного договора, в результате заключения которого женщина становится «законной», «разрешенной» для мужчины женой. Для вступления в брак необходимо достижение определённого возраста, который в законодательстве исламских государств колеблется от 15 до 18 лет. Совершеннолетний мужчина вправе самостоятельно заключить брак, однако от имени невесты это, как правило, делает её отец или опекун. Для заключения брака необходимо присутствие в качестве свидетелей двух мужчин или одного мужчины и двух женщин. Обычно брак заключается или регистрируется у имама мечети, судьи (кади) либо в компетентном государственном учреждении. Одним из важных условий действительности брачного договора является «соответствие» мужчины женщине, которое, как правило, определяет материальное положение мужа.

Шиитские религиозно-правовые школы допускают временный брак (мута, сигэ), заключаемый на определённый срок.

Исламское законодательство запрещает браки между лицами, состоящими в определённой степени родства.

После заключения брака муж обязан предоставить жене соответствующее жилье и содержание. В свою очередь жена обязана повиноваться мужу и выполнять все его законные требования, продиктованные интересами семьи. Основными формами прекращения брака являются смерть одного из супругов, развод по инициативе мужа или судебное расторжение брака. Некоторые мазхабы допускают прекращение брака и по взаимному соглашению между супругами.

В многих исламских странах брачные отношения регулируются нормами шариата в сочетании с местными обычаями.

Примечания

↑ Коран: 2:221; 4:24-25; 5:5; 24:3, Шаблон:Hqa3; 60:10.
↑ Коран: 4:1; 7:189; 16:72; 17:24.
↑ Коран: 2:221; 4:24-25; 5:5; 24:32; 33:50.
↑ Motzki, Volwassen. — 56-58. (ар.)
↑ Коран: 2:187, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3.

Литература

Использованная литература

H. Motzki, Marriage and Divorce // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 276. (англ.)

Дополнительная литература

S. Kohn, Die Eheschließung im Koran. — London, 1934. (нем.)
Marriage and Divorce // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)
Schacht, J., Layish, A., Shaham, R., Ansari, Ghaus, Otto, J.M., Pompe, S., Knappert, J. and Boyd, Jean, Nikah // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1995. — Vol. VII (Mif—Naz). (англ.)
G.H. Stern, Marriage in early Islam. — London, 1939.
А.С. Боголюбов, Завадж // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 71-72. (рус.)

Информация о статье

Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
Библиографическая ссылка: Брак [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Nikah
Дата первой публикации: 21 апреля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / and Divorce Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV\|\|статья\|\|yıl=\|cilt=\|sayfa=}}

[1] Коран: 2:221; 4:24-25; 5:5; 24:3, Шаблон:Hqa3; 60:10.

[2] Коран: 4:1; 7:189; 16:72; 17:24.

[3] Коран: 2:221; 4:24-25; 5:5; 24:32; 33:50.

[4] Motzki, Volwassen. — 56-58. (ар.)

[5] Коран: 2:187, Шаблон:Hqa3, Шаблон:Hqa3.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

@@ Строка 6: / Строка 6: @@
 |''категория''||брак
 |-
-|''в Коране''||3 раза: {{hqa||}}, {{hqa3||}}; {{hqa||}}.
+|''в Коране''|| {{hqa|2|221}}, {{hqa3|2|230}}, {{hqa3|2|232}}, {{hqa3|2|235}}, {{hqa3|2|237}}; {{hqa|4|3}}, {{hqa3|4|6}}, {{hqa3|4|22}}, {{hqa3|4|25}}, {{hqa3|4|127}}; {{hqa|24|3}}, {{hqa3|24|32}}, {{hqa3|24|33}}, {{hqa3|24|60}}; {{hqa|28|27}}; {{hqa|33|49}}, {{hqa3|33|50}}, {{hqa3|33|53}}; {{hqa|60|10}}.
 |-
 |''синонимы''||[[муж]], [[жена]], [[полигамия]], [[временный брак]], [[махрам]], [[развод]], [[семья]]
@@ Строка 27: / Строка 27: @@
 Существуют правила относительно выбора партнеров, в основном сформулированные с точки зрения мужчин. Некоторые группы людей могут быть запрещены для брака. Критериями для запрета являются религия, родство, социальный статус и моральное поведение. Запрещены: язычники (многобожники) {{hqa4|2|221|60|10}}; близкие родственники по крови; Соответствующие молочные родственники; близкие родственники супругов; две сестры одновременно {{hqa2|4|22|23}}; блудники или прелюбодеи (последние могут, однако, вступать в брак или жениться на язычниках, {{hqa4|24|3|24|26}}). Тот факт, что язычники и прелюбодеи запрещены, как брачные партнеры для целомудренных мусульман, являются следствием того, что существующие браки должны быть прекращены, если один из супругов попадет в такую категорию {{hqa2|60|10}}. Дозволенными являются: мусульмане, женщины из числа «[[люди Писания|людей Писания]]», двоюродные братья и сёстры и [[раб]]ы (в том числе для свободных мужчин и женщин), при условии, что они целомудренны {{hqa4|2|221}}<ref>Коран: {{hqa|2|221}}; {{hqa|4|24|25}}; {{hqa|5|5}}; {{hqa|24|32}}; {{hqa|33|50}}.</ref>.
-Кроме того, в Коране упоминается число партнеров: мужчины могут вступать в брак одновременно с четырьмя женщинами, при условии, что они считают, что смогут относиться к ним одинаково {{hqa2|4|3}}. Ввиду сомнений, которые аят {{hqa2|4|129}} выражают относительно способности человека действительно соответствовать этому условию, некоторые утверждают, что моногамия, по-видимому, предпочтительнее [[полигамия|полигамии]]. Полигамия была распространена в доисламской Мекке и Медине. Любой араб-язычник сог иметь неограниченное количество жён. Аят {{hqa|4|3} ограничил максимальное количество четырьмя жёнами. Те, кто на момент ниспослания аята имел большее количество жён, должен был развестись с «лишними» жёнами. Исключение было сделано только для Пророка {{сас}}, но ему после этого было запрещено брать себе новых [[Жёны Пророка|жён]] {{hqa2|33|50|52}}.
+Кроме того, в Коране упоминается число партнеров: мужчины могут вступать в брак одновременно с четырьмя женщинами, при условии, что они считают, что смогут относиться к ним одинаково {{hqa2|4|3}}. Ввиду сомнений, которые аят {{hqa2|4|129}} выражают относительно способности человека действительно соответствовать этому условию, некоторые утверждают, что моногамия, по-видимому, предпочтительнее [[полигамия|полигамии]]. Полигамия была распространена в доисламской Мекке и Медине. Любой араб-язычник сог иметь неограниченное количество жён. Аят {{hqa|4|3}} ограничил максимальное количество четырьмя жёнами. Те, кто на момент ниспослания аята имел большее количество жён, должен был развестись с «лишними» жёнами. Исключение было сделано только для Пророка {{сас}}, но ему после этого было запрещено брать себе новых [[Жёны Пророка|жён]] {{hqa2|33|50|52}}.
 == Сокращение брака ==
-Согласно Корану, браку предшествует предложение о браке, называемое ''khiṭba'' {{hqa2|2|235}}, которое жених должен сделать опекуну женщины. Опекун женщины составляет от неё брачный контракт (''ʿuqdat al-nikāḥ'') и должен обеспечить его выполнение. Поэтому его называют «тем, у кого в руке есть брачный союз» {{hqa2|2|237}}. Несмотря на опосредованность, брак считается юридическим соглашением, заключённым между мужчиной и самой женщиной, называемым ''mīthāq ghalīẓ'' («твердой связью») {{hqa2|4|21}}. Важным элементом брачного контракта является марионетка (q.v.), которая становится собственностью невесты. Во времена Муψаммада иногда иногда брали деньги за помолвку, иногда позже (q 2: 236-7). Брак не определённо завершается до его завершения, благодаря которому все юридические последствия становятся эффективными. Предпосылкой для вступления в брак является то, что партнеры достигли брачного возраста (q 4: 6), что большинство экзегетов приравнивается к началу полового созревания (ḥulum, ḥayāḍ, см. Motzki, Volwassen, 56-8).
+Согласно Корану, браку предшествует предложение о браке, называемое ''khiṭba'' {{hqa2|2|235}}, которое жених должен сделать опекуну женщины. Опекун женщины составляет от неё брачный контракт (''ʿuqdat al-nikāḥ'') и должен обеспечить его выполнение. Поэтому его называют «тем, у кого в руке есть брачный союз» {{hqa2|2|237}}. Несмотря на опосредованность, брак считается юридическим соглашением, заключённым между мужчиной и самой женщиной, называемым ''mīthāq ghalīẓ'' («твердой связью») {{hqa2|4|21}}. Важным элементом брачного контракта является приданое, которое становится собственностью невесты. Во времена пророка Мухаммада {{сас|}} приданое давалось до свадьбы, либо после неё {{hqa2|2|236|237}}. Бракосочетание считается юридически свершившимся после половой близости супругов. Необходимым как условием для вступления достижение брачного возраста {{hqa2|4|6|}}, что большинство комментаторов приравнивает к началу полового созревания (''ḥulum'', ''ḥayāḍ'')<ref>{{китаб|Motzki|Volwassen|56-58}}</ref>.
 == Правовые последствия брака ==
-<!--
+По брачному договору половой акт между партнерами становится законным, и оба супруга имеют право наследовать друг от друга {{hqa2|4|12}}. Кроме того, у каждого супруга есть определённые обязательства: жена обязана предоставлять мужскому супружеское ложе (за исключением времени менструаций, её обязательного поста и паломничества (ḥajj) {{hqa4|2|187}}<ref>Коран: {{hqa|2|187}}, {{hqa3|2|197}}, {{hqa3|2|222|223}}.</ref>), она должна признать власть своего мужа {{hqa2|2|228|4|34}}. Муж обязан отдать своей жене приданое, которое остается исключительно её [[собственность]]ю, а также обеспечивать одеждой, питанием и жильём её и их совместных детей {{hqa4|2|233|2|240}}. Материальные блага, которые получает женщина, являются основной причиной ее семейных обязанностей, упомянутых выше {{hqa2|4|34}}.<!--
-По брачному контракту половой акт между партнерами становится законным, и оба имеют право наследовать друг от друга (q 4:12, для акций, см. Наследование). Кроме того, у каждого партнера по браку есть определённые обязательства: жена обязана предоставлять мужскому супругу половое сношение, если только желает, кроме как во время менструации (qv), времени её обязательного поста (qv) и во время паломничества (qv; ḥajj, q 2 : 187, 197, 222-3), и она должна признать власть своего мужа (qv; q 2: 228; 4:34). Муж обязан отдать своей жене из-за неё мошенничество, которое остается исключительно её собственностью (qv), а также обеспечивать одежду, питание и жилье для неё и их совместных детей (q 2: 233, 240; см. Обслуживание и Содержание). Финансовые подарки, которые получает женщина, являются главной причиной для её супружеских обязательств, упомянутых выше (q 4:34, см. Также подарочную подачу).
 Особой особенностью или эффектом брака является то, что он делает рабыню «целомудренной» ¶ (мукана), что означает, что в результате брака с мусульманином (свободным или рабом) половое сношение с другими становится для неё запрещенным (q 4:25) , Таким образом, рабы не обязательно считаются целомудренными, поскольку они считаются собственностью их владельцев, которые могут использовать их сексуально, будь то наложница или принуждение их к проституции (q 24:33). Брак обуздывает такую власть владельца (см. Motzki, Muḥṣanāt, 199—201).