Брак: различия между версиями

Версия от 20:00, 19 апреля 2018

Эта статья очень короткая (18 167 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Брак (ар. نكاح [никях]‎ или زواج [завадж]‎) — союз мужчины и женщины, заключенный в соответствии с положениями исламского семейного права, имеющим целью создание и поддержание семьи. Юридические аспекты брака и развода широко рассматриваются в Коране.

Этимология

Брак между мужчиной и женщиной называется nikāḥ. В большинстве случаев глагол nakaḥa («жениться») используется для обозначения мужчин, вступающих в брак с женщинами, но в одном случае он также используется в отношении женщин, вступающих в брак с мужчинами. Выдача женщин замуж называется ankaḥa, когда упоминается отец или опекун, и zawwaja, когда упоминается Бог. Брачные партнеры называются zawj (мн. ч. azwāj), муж также baʿl (мн. ч. buʿūla). Развод называется ṭalāq.

Цели брака

В Коране брак является, прежде всего, привилегированным учреждением для законного полового акта между мужчиной и женщиной (второстепенным учреждением, являющимся сожительством, см. Наложниц, пола и сексуальности). Это очевидно из разных правил, касающихся брака, а также поведения, предписанного при обращении с другим сексом (см. Социальное взаимодействие), осуждения и наказания за незаконное половое сношение (см. Прелюбодеяние и блуд) и тот факт, что даже партнерство между мужчинами и женщинами в Рай (qv) считается формой брака (например, q 2:25, 44:54). Честность (q.v.) - одна из кардинальных добродетелей, требуемых мусульманами (см. Добродетели и пороки, командные и запрещающие). Поэтому женить желательно для каждого члена общины верующих, даже для рабов (q 24:32, см. Рабов и рабство). (2) Брак - это средство укрепления отношений между отдельными людьми и группами сообщества (см. Социальные отношения), а запрет на смешанные браки является средством предотвращения отношений между определенными людьми и группами (q 2: 221; 4:24). -5; 5: 5, 24: 3, 26, 60:10, см. Сообщество и общество в qur'ān). (3) Брак рассматривается как необходимое учреждение для обеспечения воспроизводства общины и обеспечения отпрыска эффективного воспитания (q 4: 1, 7: 189, 16:72, 17:24, см. Детей). (4) Брачные отношения - самая элементарная форма общества, ядро, которое, как считается, гарантирует своим отдельным членам гармоничную жизнь из-за физической и умственной поддержки, которую муж и жена дают друг другу (д. 30:21). (5) Брак служит учреждением для поддержки или защиты женщин-членов общины, которые потеряли поддержку своей семьи, таких как сироты (qv) и вдовы (q 4: 3, 127, см. Вдова, женщины и qur'ān) , .

Шиитские религиозно-правовые школы допускают временный брак (мута, сигэ), заключаемый на определенный срок.

Исламское законодательство запрещает браки между лицами, состоящими в определенной степени родства.

После заключения брака муж обязан предоставить жене соответствующее жилье и содержание. В свою очередь жена обязана повиноваться мужу и выполнять все его законные требования, продиктованные интересами семьи. Основными формами прекращения брака являются смерть одного из супругов, развод по инициативе мужа или судебное расторжение брака. Некоторые мазхабы допускают прекращение брака и по взаимному соглашению между супругами.

В многих исламских странах брачные отношения регулируются нормами шариата в сочетании с местными обычаями.-->

Синонимы

Брак и развод, бракосочетание, Жена, Консуммация, Обручение, Свадьба, Полигамия ṭalāq, liʿān, ẓihār, khulʿ

См. также

Временный брак, Махрам, Развод, Семья, Муж

Литература

Marriage and Divorce // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). — P. 276. (англ.)
Marriage and Divorce // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. IV (I—O). (англ.)

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{заготовка}}
-'''Брак''' ({{lang-ar|نكاح||никях}} или {{ar|زواج||завадж}}) — союз мужчины и женщины, заключенный в соответствии с положениями исламского семейного права, имеющим целью создание семьи.
+'''Брак''' ({{lang-ar|نكاح||никях}} или {{ar|زواج||завадж}}) — союз мужчины и женщины, заключенный в соответствии с положениями исламского семейного права, имеющим целью создание и поддержание семьи. Юридические аспекты брака и развода широко рассматриваются в Коране.
+== Этимология ==
+Брак между мужчиной и женщиной называется ''nikāḥ''. В большинстве случаев глагол ''nakaḥa'' («жениться») используется для обозначения мужчин, вступающих в брак с женщинами, но в одном случае он также используется в отношении женщин, вступающих в брак с мужчинами. Выдача женщин замуж называется ''ankaḥa'', когда упоминается отец или [[опекун]], и ''zawwaja'', когда упоминается Бог. Брачные партнеры называются ''zawj'' (мн. ч. ''azwāj''), муж также ''baʿl'' (мн. ч. ''buʿūla''). Развод называется ''ṭalāq''.
+== Цели брака ==
+В Коране брак является, прежде всего, привилегированным учреждением для законного полового акта между мужчиной и женщиной (второстепенным учреждением, являющимся сожительством, см. Наложниц, пола и сексуальности). Это очевидно из разных правил, касающихся брака, а также поведения, предписанного при обращении с другим сексом (см. Социальное взаимодействие), осуждения и наказания за незаконное половое сношение (см. Прелюбодеяние и блуд) и тот факт, что даже партнерство между мужчинами и женщинами в Рай (qv) считается формой брака (например, q 2:25, 44:54). Честность (q.v.) - одна из кардинальных добродетелей, требуемых мусульманами (см. Добродетели и пороки, командные и запрещающие). Поэтому женить желательно для каждого члена общины верующих, даже для рабов (q 24:32, см. Рабов и рабство). (2) Брак - это средство укрепления отношений между отдельными людьми и группами сообщества (см. Социальные отношения), а запрет на смешанные браки является средством предотвращения отношений между определенными людьми и группами (q 2: 221; 4:24). -5; 5: 5, 24: 3, 26, 60:10, см. Сообщество и общество в qur'ān). (3) Брак рассматривается как необходимое учреждение для обеспечения воспроизводства общины и обеспечения отпрыска эффективного воспитания (q 4: 1, 7: 189, 16:72, 17:24, см. Детей). (4) Брачные отношения - самая элементарная форма общества, ядро, которое, как считается, гарантирует своим отдельным членам гармоничную жизнь из-за физической и умственной поддержки, которую муж и жена дают друг другу (д. 30:21). (5) Брак служит учреждением для поддержки или защиты женщин-членов общины, которые потеряли поддержку своей семьи, таких как сироты (qv) и вдовы (q 4: 3, 127, см. Вдова, женщины и qur'ān) ,
+<!--
+Брачные партнеры
+Существуют правила относительно выбора партнеров, в основном сформулированные с точки зрения мусульманских мужчин (см. Патриархат, пол, феминизм и qur'ān). Некоторые группы людей запрещены (q.v.), другие разрешены, критериями являются религия, отношения, социальный статус и моральное поведение (см. Запрещенные степени). Запрещены: язычники (многобожники, q 2: 221; 60:10, см. Политеизм и атеизм); Близкие родственники крови (см. Кровь и сгусток крови, родство); Соответствующие молочные (q.v.) родственники (см. Воспитание); Близкие родственники; Предыдущие партнеры восходящих или потомков; Две сестры в одно и то же время (д. 4:22, 23, см. Сестра); И блудники или прелюбодеи (последние могут, однако, вступать в брак или жениться на язычниках, q 24: 3, 26). Тот факт, что язычники (идолопоклонство, идолопоклонники, вера и неверия) и прелюбодеяния запрещены, как брачные партнеры для целомудренных мусульман, являются следствием того, что существующие браки должны быть прекращены, если один из супругов попадет в такую категорию (q 60:10). Допустимыми являются: мусульмане, женщины народа Книги (qv), параллельные кузены из числа близких родственников и рабов (даже для свободных людей и свободных женщин), при условии, что они целомудренны (q 2: 221; 4: 24-5; 5: 5, 24:32, 33:50).
+Кроме того, в Коране упоминается число партнеров: мужчины могут вступать в брак одновременно с четырьмя женщинами, при условии, что они считают, что они могут относиться к ним одинаково (q 4: 3, для синтаксических проблем стиха см. Motzki , Muḥṣanāt, 207-10). Ввиду сомнений, которые q 4: 129 выражают о способности человека действительно соответствовать этому условию, некоторые утверждают, что моногамия, по-видимому, предпочтительнее полигамии. Вопреки тому, что утверждают мусульманские комментарии (см. Exegesis of qur'ān: классический и средневековый), полигамия, похоже, не была распространенным социальным обычаем в доисламской Мекке (qv) и Медине (qv, cf.Sabarī, Tafsir, vii, 534 ad q 4: 3; Штерн, Брак, 62, 70, см. Предсламическую арабию и qur'ān). Приказ 4: 3 о вступлении в брак с более чем одной женщиной в то же время, по-видимому, вызван особыми историческими обстоятельствами в Медине: несправедливое обращение с женскими подопечными их опекунов. Пророку уделяется особое внимание количеству жен, которые он мог бы взять (см. Жены пророка): изначально для него не было предела, но в определенный момент в его карьере в Медине ему было запрещено снова жениться (q 33:50, 52, см. Случаи откровения).
+Сокращение брака
+Коран предполагает, что браку предшествует предложение о браке, называемое khiṭba (q 2: 235), которое жених должен сделать для опекуна женщины. Охранник женщины составляет от нее брачный контракт ('qqdat al-nikāḥ) и должен обеспечить, чтобы он был выполнен (см. Контракты и союзы, разрывы трестов и контрактов). Поэтому его называют «тем, у кого в руке есть брачный союз» (д. 2: 237). Несмотря на опосредованность, брак считается юридическим соглашением, заключенным между мужчиной и самой женщиной, называемым mīthāq ghalīẓ, «твердой связью» в 4:21. Важным элементом брачного контракта является марионетка (q.v.), которая становится собственностью невесты. Во времена Муψаммада иногда иногда брали деньги за помолвку, иногда позже (q 2: 236-7). Брак не определенно завершается до его завершения, благодаря которому все юридические последствия становятся эффективными. Предпосылкой для вступления в брак является то, что партнеры достигли брачного возраста (q 4: 6), что большинство экзегетов приравнивается к началу полового созревания (ḥulum, ḥayāḍ, см. Motzki, Volwassen, 56-8).
+Правовые последствия брака
+По брачному контракту половой акт между партнерами становится законным, и оба имеют право наследовать друг от друга (q 4:12, для акций, см. Наследование). Кроме того, у каждого партнера по браку есть определенные обязательства: жена обязана предоставлять мужскому супругу половое сношение, если только желает, кроме как во время менструации (qv), времени ее обязательного поста (qv) и во время паломничества (qv; ḥajj, q 2 : 187, 197, 222-3), и она должна признать власть своего мужа (qv; q 2: 228; 4:34). Муж обязан отдать своей жене из-за нее мошенничество, которое остается исключительно ее собственностью (qv), а также обеспечивать одежду, питание и жилье для нее и их совместных детей (q 2: 233, 240; см. Обслуживание и Содержание). Финансовые подарки, которые получает женщина, являются главной причиной для ее супружеских обязательств, упомянутых выше (q 4:34, см. Также подарочную подачу).
+Особой особенностью или эффектом брака является то, что он делает рабыню «целомудренной» ¶ (мукана), что означает, что в результате брака с мусульманином (свободным или рабом) половое сношение с другими становится для нее запрещенным (q 4:25) , Таким образом, рабы не обязательно считаются целомудренными, поскольку они считаются собственностью их владельцев, которые могут использовать их сексуально, будь то наложница или принуждение их к проституции (q 24:33). Брак обуздывает такую власть владельца (см. Motzki, Muḥṣanāt, 199-201).
+Несколько ранних экзегентов пытались найти доказательства в q 4:24 для формы брака, названной nikāḥ al-mut'a, «брак наслаждения», который значительно отличается от обычного брака, описанного во всем Коране, в том, что он ограничен во времени и закончен Последствия и показывает особенности, которые делают его похожим на проституцию (см. Временный брак). То, что такой тип брака имеет значение в п. 4:24, маловероятно, однако, с учетом правил брака, распространяемых Кораном в целом (см. Моцки, Муханат, 201, 212, предмет полностью изучается в Грибеце , Странные парни и С. Хари, Закон желания).
 Большинство религиозно-правовых школ (мазхабов) рассматривает брак в качестве брачного договора, в результате заключения которого женщина становится «законной», «разрешенной»  для мужчины женой. Для вступления в брак необходимо достижение определенного возраста, который в законодательстве исламских государств колеблется от 15 до 18 лет. Совершеннолетний мужчина вправе самостоятельно заключить брак, однако от имени невесты это, как правило, делает её отец или опекун. Для заключения брака необходимо присутствие в качестве [[свидетель|свидетелей]] двух мужчин или одного мужчины и двух женщин. Обычно брак заключается или регистрируется у имама мечети, судьи (''кади'') либо в компетентном государственном учреждении. Одним из важных условий действительности брачного договора является «соответствие» мужчины женщине, которое, как правило, определяет материальное положение мужа<!-- Гогоберидзе-->.
@@ Строка 10: / Строка 35: @@
 После заключения брака муж обязан предоставить жене соответствующее жилье и содержание. В свою очередь жена обязана повиноваться мужу и выполнять все его законные требования, продиктованные интересами семьи. Основными формами прекращения брака являются смерть одного из супругов, развод по инициативе мужа или судебное расторжение брака. Некоторые мазхабы допускают прекращение брака и по взаимному соглашению между супругами<!-- Гогоберидзе-->.
-В многих исламских странах брачные отношения регулируются нормами шариата в сочетании с местными обычаями<!-- Гогоберидзе-->.
+В многих исламских странах брачные отношения регулируются нормами шариата в сочетании с местными обычаями<!-- Гогоберидзе-->.-->
 == Синонимы ==