|
|
| Строка 1: |
Строка 1: |
| {{Википедия}}
| | '''Хариджи́ты''' (от {{lang+ar|الخوارج|выступившие, покинувшие|аль-хава́ридж}}) — одна из самых первых религиозно-политических группировок, образовавшихся в раннем исламе в процессе политического противостояния между сторонниками халифа ‘Али ибн Абу Талиба и сирийского наместника Му‘авии ибн Абу Суфьяна. |
| '''Хариджи́ты''' (от {{lang-ar-com|الخوارج|аль-хава́ридж}} — выступившие, покинувшие) — первая в истории [[ислам]]а религиозно-политическая группировка, обособившаяся от основной части мусульман. Возникли после [[Сиффинская битва|Сиффинской битвы]] [[657 год]]а, в период смуты между мусульманами. | |
|
| |
|
| Первыми хариджитами стали 12 тысяч воинов из армии [[Али ибн Абу Талиб|Али]], которые взбунтовались после заключения перемирия с [[Муавия I ибн Абу Суфьян|Муавией ибн Абу Суфьяном]]. Они ушли в [[Басра|Басру]] и основали там свою военную базу, откуда совершали налёты на верные халифу города.
| | Первоначально хариджитами называли только противников халифа ‘Али. Впоследствии так стали именовать всех мусульман, выступающих против законных правителей Халифата<!-- Гогоберидзе-->. |
|
| |
|
| Практиковали политические убийства своих противников (в [[661 год]]у ими был убит халиф Али, ранен Муавия) и мятежи как способ достижения своих целей.
| | Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов, существовавших в разных районах Халифата. Наиболее известными группировками хариджитов являются азракиты, ибадиты и суфриты<!-- Гогоберидзе-->. |
|
| |
|
| Со временем хариджиты раскололись на группировки: [[азракиты]], [[ибадиты]] и др. Выступая против центральной власти, хариджитские группы соперничали между собой, что не позволило им стать мощным оппозиционным движением.
| | Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской общине, в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место имама мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям Корана и сунны, отличался справедливостью и способностью с оружием в руках отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама<!-- Гогоберидзе-->. |
|
| |
|
| Считается, что в настоящее время существуют умеренные хариджиты - ибадиты - в небольшом количестве (главным образом, в [[Оман]]е, где они составляют большинство населения).
| | Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех религиозных предписаний и призывами убивать тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы<!-- Гогоберидзе-->. |
|
| |
|
| == Предводители и лидеры хариджитов ==
| | В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана и Северной Африки<!-- Гогоберидзе-->. |
| Первыми предводителями хариджитов являются «[[мухаккимиты]]», которые выступили против халифа [[Али ибн Абу Талиб|Али]], когда он принял решение назначить двух судей для урегулирования конфликта и обсуждения условий мирного соглашения с [[Муавия I ибн Абу Суфьян|Муавией]]. Хариджиты собрались в местности Харура вблизи города [[Эль-Куфа|Куфа]], их руководителями были ‘Абдуллах ибн аль-Кавва аль-Йашкури ат-Тамими, ‘Итаб ибн аль-А’ур, ‘Абдуллах ибн Вахб ар-Расиби, Урва ибн Худайр, Йазид ибн Абу ‘Асим аль-Мухариби и Харкус ибн Зухайр, известный по прозвищу Зу-с-Судаййа.
| |
| | |
| Среди них также находился ‘[[Абдуррахман ибн Мулджам|Абдур-Рахман ибн Мульджам]], который впоследствии убил Али, когда тот совершал утреннюю молитву (это был человек, которого в своё время хвалил сам [[Умар ибн Хаттаб|‘Умар ибн аль-Хаттаб]]. Аз-Захаби в «аль-Мизан» рассказывал о нём: «Он был усердным в поклонении и покорным Аллаху, но имел дурной конец, ибо он убил повелителя правоверных [[Али ибн Абу Талиб|‘Али ибн Абу Талиба]], желая приблизиться к Аллаху пролитием его крови!»).
| |
| | |
| Главой иракских хариджитов был Нафи’ ибн аль-Азрак, а самыми свирепыми в своем мятеже против ‘Али были хариджиты Йамамы, во главе которых стояли Наджда ибн ‘Амир, аль-Аш’ас ибн аль-Кайс, Мисар ибн Фадаки ат-Тамими и Зайд ибн Хусайн ат-Таи.
| |
| | |
| == Вероубеждение ==
| |
| | |
| Религиозные взгляды хариджитов в основном совпадают со взглядами [[сунниты|суннитов]]. Но хариджиты признавали законными только двух первых халифов — [[Абу Бакр]]а и [[Умар ибн аль-Хаттаб|Умара ибн аль-Хаттаба]], не признавая [[Усман ибн Аффан|Усмана ибн Аффана]], [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и всех остальных ([[Омеяды|Омейядов]], [[Аббасиды|Аббасидов]] и др.).
| |
| | |
| Основным пунктом учения было признание равенства всех мусульман ([[арабы|арабов]] и неарабов) внутри [[умма (ислам)|уммы]]. Во взгляде на [[халифат]] считают, что [[халиф]] должен быть выборным и обладать только исполнительной властью, а судебная и законодательная власть должна быть у совета (шура). Проповедовали идею множественности халифов.
| |
| | |
| Выработали представления о малом и большом [[Грехи в исламе|грехе]]. По их мнению, мусульманин, совершивший большой грех, выводится из ислама и приравнивается к [[Кафир|неверному]].
| |
| | |
| == Секты ==
| |
| По [[аш-Шахрастани]]<ref>{{книга|автор=МУХАММАД ИБН АБД АЛ КАРИМ АШ-ШАХРАСТАНИ|часть=ХАРИДЖИТЫ (ХАРИДЖИТЫ, МУРДЖИИТЫ, ВАИДИТЫ)|заглавие=КНИГА О РЕЛИГИЯХ И СЕКТАХ|ссылка=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Arabien/XII/Shachrastani/text4.phtml}}</ref>:
| |
| * [[Мухаккимиты]]
| |
| * [[Азракиты]]
| |
| * [[Надждиты]]
| |
| * [[Байхаситы]] — ’ауниты — асхаб ат-тафсир — асхаб ас-суал
| |
| * [[Аджрадиты]] — салтиты — [[маймуниты]] — хамзиты — халафиты — атрафиты — шуайбиты — хазимиты
| |
| * [[Саалабиты]] — ахнаситы — мабадиты — рушайдиты — шайбаниты — ма’лумиты и маджхулиты — бид’иты
| |
| * [[Ибадиты]] — хафситы — хариситы — [[язидиты]]
| |
| * [[Суфриты]]-зиядиты
| |
| | |
| == Хариджитские авторитеты ==
| |
| * '''Среди ранних хариджитов''': Икрима, Абу Харун аль-Абди, Абу аш-Шаса Исмаил ибн Сами.
| |
| * '''Среди поздних хариджитов''': аль-Йаман ибн Рибаб (саалабит, затем байхасит), [[Абдуллах ибн Язид]], Мухаммад ибн Харб, Яхъя ибн Камиль (ибадит).
| |
| * '''Хариджитские поэты''': Имран ибн Хиттан, Хабиб ибн Мурра — товарищ ад-Даххака ибн Кайса. Джахм ибн Сафван, Абу Марван Гайлан ибн Муслим, Мухаммад ибн Иса Бургус, Абуль-Хусейн Кульсум ибн Хабиб аль-Мухаллаби, Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуллах ибн Шабиб аль-Басри, Али ибн Хармала, Салих Кубба ибн Сабих (Субайх?) ибн Амр, Мувайс (Му’нис?) ибн Имран аль-Басри, Абу Абдуллах ибн Маслама, Абу Абд ар-Рахман ибн Маслама, аль-Фадль ибн Иса ар-Ракаши, Абу Закарийа Йахйа ибн Асфах, Абуль-Хусейн Мухаммад ибн Муслим ас-Салихи, Абу Мухаммад Абдуллах ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Халиди, Мухаммад ибн Садака, Абуль-Хусейн Али ибн Зайд аль-Ибади, Абу Абдуллах Мухаммад ибн Каррам, Кульсум ибн Хабиб аль-Муради аль-Басри.
| |
| | |
| == Труды по критике хариджизма ==
| |
| | |
| Из авторов, написавших книги об этой группе, можно упомянуть следующих:
| |
| * [[Абу Михнаф|Абу Михнаф Лут ибн Йахйа]]; [[Ибн Джарир ат-Табари]] в книге «ат-Тарих» привёл сокращенную версию его книги.
| |
| * аль-Хайсам ибн ‘Адий;
| |
| * Мухаммад ибн Кудама аль-Джаухари. Он написал о них книгу с подробным содержанием.
| |
| * [[аль-Мубаррад|Абуль-Аббас ибн аль-Мубаррад]], собрал предания относительно хариджитов в своем труде «аль-Камиль». В отличие от вышеупомянутых авторов, он привел предания без иснада.
| |
| * [[Абуль-Фатх аш-Шахрастани|Абу аль-Фатх Мухаммад ибн Абд аль-Карим аш-Шахрастани]], в книге «аль-Милаль уа ан-нихаль».
| |
| * [[Ибн Тахир аль-Багдади|Абу Мансур Абд аль-Кахир аль-Багдади]], в книге «аль-Фарк байналь-фирак».
| |
|
| |
|
| == Примечания == | | == Примечания == |
| Строка 55: |
Строка 15: |
|
| |
|
| == Литература == | | == Литература == |
| * {{книга|автор=Чураков, М. В|заглавие=Народное движение в Магрибе под знаменем хариджизма|место=М.|издательство=Наука |год=1990}} | | * {{ИЭС2007}} |
| * {{ЭКорана|автор= |статья=Kharijis |перевод=Хариджиты |том= 3|стр=84}} | | * {{ЭКорана|автор= |статья=Kharijis |перевод=Хариджиты |том= 3|стр=84}} |
|
| |
|
| == Ссылки == | | == Ссылки == |
| {{Викицитатник}} | | {{Викицитатник}} |
| * {{cite web|url=http://www.islam.boom.ru/history/2.html|title=Хариджизм|author=[[Али-заде А. А.]]| accessdate=2014-01-08 |archiveurl= http://web.archive.org/web/20080323100635/http://www.islam.boom.ru/history/2.html|archivedate=2008-03-23}}
| |
|
| |
|
| {{Хариджиты}} | | {{Хариджиты}} |
|
| |
|
| [[Категория:Хариджизм|*]] | | [[Категория:Хариджизм|*]] |
Хариджи́ты (от ар. الخوارج [аль-хава́ридж] — выступившие, покинувшие) — одна из самых первых религиозно-политических группировок, образовавшихся в раннем исламе в процессе политического противостояния между сторонниками халифа ‘Али ибн Абу Талиба и сирийского наместника Му‘авии ибн Абу Суфьяна.
Первоначально хариджитами называли только противников халифа ‘Али. Впоследствии так стали именовать всех мусульман, выступающих против законных правителей Халифата.
Внутри хариджитского течения никогда не было единства, о чем свидетельствует наличие около двух десятков разрозненных общин хариджитов, существовавших в разных районах Халифата. Наиболее известными группировками хариджитов являются азракиты, ибадиты и суфриты.
Хариджиты выработали собственную теорию верховной власти в мусульманской общине, в соответствии с которой, отвергался династический способ передачи власти. Хариджиты настаивали на выборности главы религиозной общины вне зависимости от его происхождения. Занять место имама мог любой мусульманин, строго следовавший предписаниям Корана и сунны, отличался справедливостью и способностью с оружием в руках отстаивать интересы ислама. Они признавали за каждой исламской общиной право избрания своего имама.
Хариджиты отличались строгими требованиями неукоснительного исполнения всех религиозных предписаний и призывами убивать тех, кто, с их точки зрения, нарушал исламские нормы.
В настоящее время хариджитские общины имеются в некоторых районах Омана и Северной Африки.
Примечания
Литература
Ссылки
