Батиниты: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{Википедия}}
{{Википедия}}
'''Батини́ты''' (от {{lang+ar|الباطن|внутреннее, скрытое|аль-ба́тин|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран|31|20}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран|6|120}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран|57|3}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран|57|13}}</ref> и др.
'''Батини́ты''' (от {{lang+ar|الباطن|внутреннее, скрытое|аль-ба́тин|ar=باطنية}}) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом [[Коран]]е. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость [[Аллах]]а<ref>{{Коран|31|20}}</ref>, явный и тайный Аллах<ref>{{Коран|57|3}}</ref>, явный и скрытый грех<ref>{{Коран|6|120}}</ref>, милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)<ref>{{Коран|57|13}}</ref> и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности<!-- Гогоберидзе-->.


== История ==
== История ==
Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в Ираке в VIII веке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран|33|72}}</ref> как непризнание [[Праведный халифат|Праведным халифом]] [[Умар ибн аль-Хаттаб|Умаром ибн аль-Хаттабом]] прав [[Али ибн Абу Талиб]]а на [[Праведный халифат|халифат]]. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада ([[Хашимиты|хашимитов]], а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (танзил), а толкование Корана (та’виль) возложено на [[Двенадцать имамов|имамов]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|38-39}}.
Метод аллегорического толкования Корана ([[та’виль]]) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» [[шиит]] из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру<ref>{{Коран|33|72}}</ref> как непризнание Праведным халифом [[Умар ибн аль-Хаттаб|‘Умаром]] {{ра}} прав [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}} на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада {{ра}} ([[Хашимиты|хашимитов]]), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (''танзил''), а толкование Корана (''та’виль'') возложено на шиитских имамов{{sfn|Ислам: ЭС|1991|38-39}}.


Аллегорическое толкование проповедовали хаттабиты. Они разработали учение о существовании в каждом поколении «говорящего» имама ([[натик]]), который публично провозглашает религиозные истины, и «безмолвного» ([[самит]]), который интерпретирует их «избранным» (аль-хасса). Идеи хаттабитов получили дальнейшее развитие в среде [[Исмаилизм|исмаилитов]]. Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли в религиозно-философской доктрине исмаилитов исключительно важное место. На этом основании средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). Название батиниты закрепилось за шиитами-двунадесятниками, видимо, лишь X веке. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты|му’тазилитов]] и «философов» (фаласифа){{sfn|Ислам: ЭС|1991|38-39}}.
Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии<!-- Гогоберидзе-->. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам [[Суфизм|суфиев]], допускавших символическое толкование сакральных текстов, [[Му’тазилиты|му’тазилитов]] и «философов» (''фаласифа''){{sfn|Ислам: ЭС|1991|38-39}}.


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 22:19, 24 января 2017

Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)

Батини́ты (от ар. الباطن [аль-ба́тин] — внутреннее, скрытое‎) — общее название сторонников свободного, аллегорического толкования Корана и сунны. В противоположность захиритам-буквалистам, батиниты искали в Коране и сунне «тайный», эзотерический смысл. Обоснование необходимости аллегорического толкования батиниты нашли в самом Коране. В некоторых аятах противопоставляется явная и тайная милость Аллаха[1], явный и тайный Аллах[2], явный и скрытый грех[3], милосердие («внутренность») и наказание («наружность»)[4] и др. Батин состоит из двух подразделов: 1) толкование Корана; 2) философско-богословское учение, основанное на теории цикличности.

История

Метод аллегорического толкования Корана (та’виль) зародился в VIII веке в Ираке. «Крайний» шиит из Куфы аль-Мугира ибн Саид (казнен в 736 г.) толковал отказ гор нести веру[5] как непризнание Праведным халифом ‘Умаром (да будет доволен им Аллах) прав ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) на Халифат. По словам другого «крайнего» шиита, Абу Мансура аль-Иджли, упомянутые в Коране «небеса» символизируют род пророка Мухаммада (да будет доволен им Аллах) (хашимитов), а «земля» — шиитов. Абу Мансуру аль-Иджли приписывается идея о том, что Пророк принёс откровение (танзил), а толкование Корана (та’виль) возложено на шиитских имамов[6].

Понятия батин, та’виль и аль-хасса заняли исключительно важное место в религиозно-философской доктрине исмаилитов. Они считали, что внутренняя часть вероучения предназначена лишь для тех, кто занимает высшие ступени исмаилитской иерархии. Средневековые исламские доксографы относили к батинитам прежде всего исмаилитов, а затем и общины маздакитско-хуррамитского типа (аль-бабакия, аль-мухаммира и т. п.). В X веке название «батиниты» закрепилось за шиитами-двунадесятниками. Мусульманские богословы относили к батинитам суфиев, допускавших символическое толкование сакральных текстов, му’тазилитов и «философов» (фаласифа)[6].

Примечания

  1. ↑ Лукман 31:20
  2. ↑ Аль-Хадид 57:3
  3. ↑ Аль-Ан‘ам 6:120
  4. ↑ Аль-Хадид 57:13
  5. ↑ Аль-Ахзаб 33:72
  6. ↑ 6,0 6,1 Ислам: ЭС, 1991.

Ссылки

 Просмотр этого шаблона Течения и секты
Правовые школы Маликиты • Ханафиты • Ханбалиты • Шафииты • Захириты • Джа‘фариты
Шиитские течения Шииты-двунадесятники • Зейдиты • Рафидиты
Гулат: Исмаилизм (Друзы • Низариты • Карматы • Мусталиты • Сабаиты) • Гурабиты • Алавиты • Алевиты • Дамийты • Базигиты • Яфуриты • Кайсаниты
Хариджиты Аджрадиты • Азракиты • Байхаситы • Ибадиты • Маймуниты • Мухаккимиты • Надждиты • Саалабиты • Суфриты • Язидиты
Идейные течения Асариты • Ашариты • Ваххабизм • Джахмизм • Кадаризм и джабризм • Каррамиты • Коранизм • Куллябиты • Матуридизм • Муджассимиты и мушаббихиты • Мурджииты‎ • Мутазилиты • Салафиты (мадхалиты) • Такфиризм • Хашавиты
См. также Суфизм • Ахмадия • Барелвиты • Деобанди • Нация ислама
Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Батиниты&oldid=26571