Аль-Бади‘: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 6: Строка 6:
  | по-арабски  = البديع
  | по-арабски  = البديع
  | значение    = Первосоздатель
  | значение    = Первосоздатель
  | в Коране    = {{hqa-|2:117}}
  | в Коране    = {{hqa5|2:117}}
  | теги        = Имя Аллаха
  | теги        = Имя Аллаха
  | синонимы    = Бади
  | синонимы    = Бади

Версия от 09:09, 19 декабря 2020

аль-Бади‘
по-арабски: البديع
значение: Первосоздатель
в Коране: 2:117
теги: -
ключевые слова: Бади
см. также: аль-Бари, аль-Мусаввир, аль-Халик, аль-Фатир

аль-Бади́‘ (ар. ُاَلْبَدِيع [аль-Бадӣ‘] — «Первосоздатель»‎) — одно из Имён Всевышнего Аллаха. В переводе на русский язык означает «Первосоздатель»[1].

Относительно наличия Имени аль-Бади‘ у Всевышнего Аллаха среди богословов существуют раз­ногласия. Некоторые считают, что такого Имени у Аллаха не существует, так как в Коране при­шло только выражение Бадӣ‘ ас-самава̄ти ва-ль-ард̣ (ар. بديع السموات والأرض — «Перво­созда­тель небес и земли»‎) [2:117]. Поэтому они утверждают, что слово аль-Ба­ди‘ в обособленном виде не пришло в Священных текстах, а если и пришло, то только в той форме, которая упомянута в Коране. Поэтому, согласно их позиции, данное кораническое выражение следует использовать без изменений и корректировок[2][3]. Однако другие богословы разрешают использовать Имя аль-Ба­ди‘ по отношению к Аллаху, считая его вытекающим из выше­упомянутого коранического выра­же­ния[4][5].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Бади‘ в более широком смысле означает:

  • Сотворивший всё сущее бытие из ничего[6]
  • Сотворивший всё без примера и прообраза;
  • Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в атрибутах (си­фат), ни в повелениях, ни в решениях, ни в творениях[7].

Толкование Имени

Сколь бы находчивым, сообразительным и смышленым ни был человек, всё новое, что он может изобрести, любая мысль, которую он может развить, ограничены рамками его познания, то есть тем, что он узнал или видел ранее в жизни. Человек рождается на свет, наделенный пятью орга­на­ми чувств, и ему сложно даже вообразить, что кроме этих органов чувств может существо­вать, к примеру, ещё и шестой или что могут существовать иные измерения, кроме тех трёх, в которых мы существуем. Ведь возможности нашего физического восприятия чрезвычайно скудны: мы не видим большей части световых волн, не слышим многих звуковых частот, не ощущаем присут­ст­вия иных измерений. Кроме того, даже имеющиеся органы чувств мы можем использо­вать лишь ограниченно. Например, человек может видеть цвета лишь определённых спектров или слышать звуки только в определённом частотном интервале. Иными словами, человек не может приду­мать, не может осознать, изобрести или сделать то, прообраза чего не существует на земле. Чело­век лишь имитирует или развивает то, что он видит в жизни [2:117; 6:101].

Любое явление человек способен различать, а следовательно, постигать только посредством со­по­ставления, сравнения с чем-то ранее виденным. Например, если постараться проследить ис­то­ки всех научных открытий и изобрете­ний, становится очевидно, что люди во многих своих изысканиях брали примеры из природы, пытались повторить безупречные сис­темы, коими наделены животные, и делали свои изобретения по их образу и подобию. На­при­мер, выступ носа дельфинов стал моде­лью для кораблестроителей и указал на не­обхо­ди­мость оснащения кормы корабля носо­вой час­тью для уменьшения силы трения в воде. Принцип работы всех радаров в точ­нос­ти повторяет принцип рассеивания и улавли­ва­ния летучими мышами звуковых волн. Здесь мож­но привести тысячи подобных примеров, когда ученые изобретали свои новшест­ва, ру­ководствуясь моделями из природы или жи­вот­но­го мира.

Лишь знание Аллаха беспредельно. Все, что видим мы вокруг себя, что окружает нас в жизни, видимые и невидимые невооруженным глазом миры, сотворил Аллах, не имея пред Собою примера и подобия. Аллах Своей волей повелел и сотворил в самом безупречном виде все элементы Вселенной. Галактики, планеты, живые существа, более того, даже микроскопическая живая клетка возникла из Небытия лишь по повелению Аллаха: «Будь!». Микромиры, о существовании которых люди смогли узнать только в XX веке, то есть через сотни тысяч лет после их возникновения, или небесные тела, обнаруженные также в минувшем XX веке, были сотворены Все­выш­ним Создателем и существуют согласно законам и системам, установленным Им.

Аллах сотворил Вселенную, не имея примера, и все мельчайшие детали внутри неё также были созданы внове, без подобия. Аллах со­общает верующим в Коране, чтобы размышляли они о Его творениях, ибо Он — Творец всего сущего[7]: «Скажи: «Господь мой по­ве­лел быть справедливыми. Возле каждой мечети (места поклонения) обращайте свои лица к (Нему) и взывайте к Нему, обращая ве­ру только к Нему. Как он вас сотворил изначально, так и вернетесь вы к Нему».» [7:29]. Он — Тот, Кто создал небеса и землю, которые никогда прежде не существовали, придал им совершенный и удивительный вид и установил на них восхитительный и точный порядок. Всевышний сказал: «Он — Тот, Кто создаёт творения в первый раз, а затем воссоздаёт их.» [30:27]. Он создал людей в первый раз, чтобы испытать их и увидеть, чьи деяния будут лучше, а потом Он воссоздаст их, чтобы вознаградить добром тех, кто творил добро, и наказать тех, кто поступал дурно. С другой стороны, Он создаёт творения одно за другим, постоянно возобновляя процесс сотворения [11:107; 85:16]. Его могущество и способности совершенны, а Его воля неотвратима. Он совершает всё, что по­же­ла­ет, и никто не мо­жет помешать или воспротивиться этому. Он не нуждается в соратниках и помощниках, и стоит Ему сказать: «Будь!» — как желае­мое сбы­вается. Он способен совершить всё, что угодно, однако Его желания подчинены Его божественной му­дрос­ти и похвальны. Ему при­суще совершенное могущество, и любое Его желание беспрекословно исполняется, но всё, что Он совершил и совершает, обя­за­те­льно преисполнено мудрости[3].

Примечания

  1. ↑ بديع // AlMaany.com. (ар.)
  2. ↑ هل المبدع من أسماء الله الحسنى أو صفاته العليا // IslamWeb.net. (ар.)
  3. ↑ 3,0 3,1 С. аль-Кахтани, 2013.
  4. ↑ اسم الله البديع // Nabulsi.com. (ар.)
  5. ↑ إسم الله البديع … شرح فضيلة الدكتور على جمعة // Fanwema3louma.com. (ар.)
  6. ↑ А. Али-заде, 2007.
  7. ↑ 7,0 7,1 Харун Яхья, 2006.

Литература

Использованная литература
  • А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
  • С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
  • Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Бади‘ [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Бади‘
  • Дата первой публикации: 2 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Бади * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Бади‘&oldid=16698