Аль-Ваххаб

Эта статья очень короткая (11 491 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-Вахха́б (ар. ُاَلْوَهَّاب‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Единственный, Один, Единый. «Даритель», «Податель милостыни».

Значение аль-Ваххаб

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аль-Вахха́б означает:

• Тот, кто дарует бескорыстно, кто дарует блага рабам своим;
• тот, кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое;
• тот, у кого блага в изобилии;
• тот, кто дарует постоянно;
• тот, кто одаряет все свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей.

Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме его довольства. Он совершает все свои деяния только ради него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. ;

;

.

.

Толкование имени аль-Ваххаб

В Священном Коране сказано:

Ваш Бог Един, и нет другого божества, помимо Него. Он - Всемилостив и Милосерден!. 

Дарующий в изобилии, Безвозмездно дающий блага всем Своим творениям, Щедрейший

Иль в их руках сокровища Господа, Всесильного Владыки твоего, Подателя щедрот безмерных? (Сура «Сад», 38:9)

       Аллах обетовал всем истинно верующим бесконечную благодать в обители Рая, которая для них началось уже в земной жизни, обетовал также Своим благочестивым рабам спокойную и благополучную жизнь и на земле. Поэтому для искренних верующих нет предела в просьбах к своему Господу. Му`мины могут беспрестанно просить у Аллаха все, что приблизит их к Нему, поможет им премного думать о Нем и никогда не забывать о благодарности Ему.

Несомненно, Аллах обязательно отвечает на их молитвы так, как сочтет Своей Мудростью, и этот ответ всегда является для них самым благим. В Коране Всевышний приводит наставлением и примером для верующих молитву Пророка Сулеймана, мир ему. В одном аяте Пророк Сулейман говорит такие слова: “Я предпочел любовь к земным вещам воспоминанию о Боге. ” (Сура «Сад», 38:32)

после чего обращается к Аллаху с молитвой:

(Сказал Сулейман:)“Господь мой, прости мне и даруй мне власть, какой не будет наделен никто после меня. Истинно, Ты - Дарующий без воздаяния.” (Сура «Сад», 38:35) Пророк Сулейман, мир ему, просил у Аллаха даровать ему власть, которой после него не будет обладать никто и никогда, обращаясь к Аллаху Его Именем: «аль-Ваххаб». Ибо он знал твердой верой, что Аллах безвозмездно дарует блага всем искренне верующим как на земле, так и в обители Рая, многократно преумножает им награду за их праведные, благие деяния. Коран сообщает нам еще одну молитву праведных верующих:

(И говорят они): “Владыка наш! Не дай нашим сердцам свернуть,

когда Ты уже направил нас на прямой путь. Яви нам милосердие Твое. Ведь Ты, поистине, Податель всех щедрот!” (Сура «Али Имран», 3:8). Также в Коране сказано: Добродетельный ................................................ البر Дарующий ..................................................... الوهاب Всевышний сказал: Мы взывали к Нему прежде. Воистину, Он — Прекрасные имена Аллаха 141 Добродетельный, Милосердный. Сура 52 «Гора», аят 28 Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты — Дарующий! Сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 8 Добродетельный, Дарующий — Тот, Чья доброта и щед- рость объемлют всё сущее. Он — Прекрасный Покрови- тель, Чья доброта бесконечна, Чьи дары неисчислимы. Добродетель — Его неотъемлемое качество, а его следствие — все зримые и незримые блага, в которых творе- ния не перестают нуждаться даже на мгновение ока. Добродетель Всевышнего Аллаха бывает всеобщей и особой. Первый вид упоминается в аятах: «Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием» (су- ра 40 «Прощающий», аят 7); «Моя милость объемлет всякую вещь» (сура 7 «Ограды», аят 156); «Все блага, которые вы имеете, — от Аллаха» (сура 16 «Пчёлы», аят 53). В этом смысле Аллах делает добро праведникам и греш- никам, обитателям небес и жителям земли, тем, кто не- сёт ответственность за свои деяния, и всем остальным. Особая добродетель Аллаха — это милость, ока- зываемая богобоязненным рабам. В Коране сказано: Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпи142 шу её для тех, которые будут богобоязненны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знамения, которые последуют за посланником, неграмотным пророком. Сура 7 «Ограды», аяты 156–157 Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро. Сура 7 «Ограды», аят 56 Пророк Сулейман во время мольбы сказал: «Введи меня по Своей милости в число Твоих праведных рабов» (су- ра 27 «Муравьи», аят 19). Это — особая милость, о которой молили пророки и их последователи. Она подразумевает наделение верой и знаниями, праведностью и благополу- чием, вечным счастьем и преуспеянием. Это — величай- шая цель, к которой стремятся избранные творения. Пречистый Аллах обладает щедростью, то есть Его милость велика, а дары изобильны. Его щедрость тоже делится на два вида: всеобщая и особая. Первая распро- страняется на всё сущее; все творения наслаждаются Его милостью и всевозможными благами. Особой щедрости удостаиваются те, кто взывает к Аллаху устами и всем своим состоянием подчёркивает свою нужду в Нём. Это могут быть как праведники, так и грешники, как мусуль- мане, так и неверующие. Аллах одаряет каждого, кто взывает к Нему, удовлетворяя их просьбы, потому что Он — Добродетельный, Милосердный. «Все блага, коПрекрасные имена Аллаха 143 торые вы имеете, — от Аллаха. И если вас касается беда, то вы громко зовёте Его на помощь» (сура 16 «Пчё- лы», аят 53). Проявлением Его безграничной щедрости являются уготованные для Его возлюбленных райские блага, которых не видывал взор, о которых не слышали уши, которые даже не приходили на ум человеку.