‘Арафат

‘Арафат

по-арабски: عرفات

страна: Саудовская Аравия

место: пров. Мекка, Хиджаз

площадь: ок. 78 км²

в Коране: 2:198

теги: -

ключевые слова: Арафат, Арафа

см. также: Ас-Сафа и аль-Марва, Хира, гора, возвышенность, реки, десять ночей зу аль-хиджжи

Что такое ‘Арафат?

‘Арафа́т (ар. عَرَفَات [‘Арафа̄т]‎) или ‘Арафа (ар. عَرَفَة [‘Арафат̈]‎) — до­лина, расположенная за преде­лами священной террито­рии Мекки (аль-Харам) в 21 кило­мет­ре к востоку от Мек­ки, по дороге в ат-Таиф. Долина, длиной ок. 12 км и шириной ок. 6,5 км, простирает­ся с вос­то­ка на запад и огра­ни­че­на с севера одно­имён­ным горным хребтом. До­ли­на и го­ра ‘Ара­фат, распо­ложен­ная в её северо-восточной части, играют важную роль в об­ря­дах па­лом­ни­чества (хаджа).

Стояние на горе ‘Арафат

Этимология

Как называлась гора ‘Арафат в доисламский период?

До начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ гора ‘Арафат но­сила название Иляль (إلال‎) или Аляль (ألال‎). Это название, скорее всего, следует рассматривать как святыню или, возможно, бо­жес­тво, почитаемое на этом месте в доисламский период.

Что значит слово ‘арафат?

Грамматики арабского языка согласны с тем, что слово ‘арафат (ар. عرفات‎) является существи­тельным в единст­венном числе в форме множест­венного числа от ‘арафа (ар. عرفة‎). По мнению не­ко­торых специа­листов по араб­скому языку оно было искажено на более позднем этапе.

От какого слова произошло слово ‘арафат?

Классические исламские учёные считают, что слово ‘арафат про­ис­ходит от глаголов, осно­ван­ных на корне ‘-р-ф («знать»). По одной из версий ангел Джибриль (Гавриил) «учил» [‘аррафа] обрядам палом­ничества пророка Ибрахима (Ав­раама) . Когда Иб­ра­хим пришёл на равнину, Джибриль спросил его: «Знаете ли вы (ваши обря­ды)?», и он ответил: «Да». От фразы «Знаете ли вы?» [халь ‘арафта] произошло назва­ние до­лины. По другой версии, равнина была местом, где Адам и Хав­ва (Ева) столк­нулись друг с другом [та‘рафа] после того, как они были изгнаны из Рая в раз­ные места земли. Сог­ласно дру­гим версиям, название проис­хо­дит от того, что палом­ники там испо­ведуют свои грехи [йа‘тари­ву­на] или от ‘ирф («тер­пе­ние») так, как палом­ники пере­но­сят страда­ния на своём пути.

С чем связано ниспослание аята об ‘Арафате?

Слово ‘арафат встречается в Коране один раз: Нет на вас гре­ха, если вы будете искать щед­рос­ти от вашего Господа. А когда вы двинетесь с ‘Арафата, то поми­най­те Аллаха при запо­вед­ном па­мят­ни­ке. И поми­найте Его, как Он указал вам (на это), хотя до этого вы были из (числа) заблуж­дающихся [2:198]. По мнению коммен­таторов Корана, нис­по­сла­ние этого аята связано с тем, что в доислам­скую эпоху арабы совершали «стоя­ние» и отправ­лялись в аль-Муздалифу до, а не после заката солнца, но ку­рай­ши­ты ни­ког­да не обра­ща­лись к ‘Арафату, так как он нахо­дил­ся за пределами Запо­ведной тер­ри­то­рии (аль-Харама). Будучи членами Хумса, курай­шиты не могли покидать Запо­ведную тер­ри­то­рию и совер­шать там обряды покло­нения. Однако, Всевышний Аллах в 198 аяте суры аль-Ба­к̣а­рат̈ (2, «Ко­ро­ва») раз­ре­шил им посещать ‘Арафат.

Паломники на ‘Арафате

Равнина

Какой была равнина ‘Арафат ранее?

В свое время равнина была пло­до­родной. Её описывали с по­ля­ми, лугами и прек­рас­ными жили­ща­ми. В первые века ислама в долине были колодцы, здесь же был со­ору­жён акведук, постро­енный по приказу Зубайды, ко­то­рый снабжал водой Мекку. В нас­тоя­щее время ‘Арафат служит только для палом­ничества и не­оби­таема, за исклю­че­ни­ем од­ного дня в году, когда палом­ники раз­би­вают здесь лагерь.

Что находится в долине ‘Арафат?

Чтобы попасть в долину, па­лом­ни­ки должны пройти через про­ход Ма‘замайн мимо свя­щен­ных столбов. К востоку от них нахо­дится вади ‘Урана. У её дальней границы на­хо­дится мечеть, ко­то­рую назы­вают Намира, Иб­ра­хим или ‘Арафа. Согласно аль-Фа­си, мечеть была построена через некоторое время после возвы­шения ‘Аббасидов (750—1258). Слева от горы ‘Арафат на­хо­ди­лось квадратное здание, назы­ваемое «домом Адама», ко­то­рый служил местом па­лом­ни­чества. На ‘Арафате был минбар, ко­то­рый, согласно источ­никам, был уста­новлен во времена про­рока Мухам­мада ﷺ, и с кото­рого в 632 году Пророк ﷺ произ­нёс свою «про­щальную пропо­ведь».

Минарет на вершине горы ‘Арафат

Гора

Какие обряды хаджа проводятся на ‘Арафате?

В ‘Арафате проводится главный обряд хаджа — предстояние пе­ред «Ликом Аллаха». Рас­по­ло­жив­шись лагерем, 9 зу аль-хиджа палом­ники совер­шают «стояние» [маукиф], которое длится с по­луд­ня и до захода солнца. Боль­шую часть этого времени зани­ма­ют две длинные пропо­ве­ди (хутбы), которые совер­шают­ся местными проповед­ника­ми сидя верхом на верблюде. Проповедь сопро­вождается объеди­нённой полу­денной и пред­ве­чер­ней мо­лит­ва­ми. Палом­ники громко произ­носят молитву лябейка и читают Коран. Место пред­стояния нахо­дится к востоку от мечети Намира и к югу от «Горы ми­лосер­дия» [Джабаль ар-рахма], высота кото­рой около 60-70 м. В вос­точном склоне горы вы­руб­лена лестница, по­строен­ная по приказу Джамаль ад-дина аль-Джавада, визиря ата­бека Занки, и ведущая к вы­строен­ному на вершине мина­рету. На 60-й сту­пени лест­ницы устроена пло­щадка, с которой чита­ется про­поведь «Дня ‘Арафат». Раньше палом­ники подни­мались на гору ‘Арафат, но учёные-право­веды (в основном мали­кит­ские) считают, что этот акт не является обя­за­тель­ным эле­ментом ритуала «стоя­ния».

Что находилось на вершине горы ‘Арафат ранее?

На вершине горы прежде стояла куполообразная святыня (кубба), названная в честь жены пророка Мухаммада ﷺ, Умм Са­ля­мы , разрушенная в 1809 году вах­ха­би­та­ми. Историк Мекки аль-Фаси (ум. 1428) сообщает, что она была отре­мон­ти­ро­ва­на в 1397 году. Источ­ники также упоми­нают место под назва­нием Джабаль ад-ду‘а («Гора мольбы»), которая, как го­во­рят, была мес­том, где собра­лись все пророки в день ‘Арафата. Неко­торые поэти­ческие стихи, приписы­ваемые дяде проро­ка Му­хаммада ﷺ Абу Талибу, содержат список нес­кольких святых мест в окрест­ностях Мекки, одно из ко­торых являет­ся «са­мым даль­ним местом покло­нения» [аль-маш‘ар аль-ак̣с̣а]. Обычно под этим мес­том пони­мается ‘Арафат, так как он дей­ст­ви­тель­но рас­по­ложен за пределами Запо­ведной тер­ри­то­рии.

День

Что такое день ‘Арафата?

«Стояние» в день ‘Арафата счи­та­ет­ся одним из столпов па­лом­ни­чес­тва, без которого хадж не счита­ется законным. По мне­нию тол­ко­ва­телей Корана, день ‘Ара­фата упоми­нается в 3-м аяте суры ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние») в ка­чес­тве «дня великого па­лом­ни­чес­тва» [9:3]. В день ‘Арафат му­суль­мане за пределами Мекки и Ара­вии по-прежнему со­би­раются в мечетях для со­вер­ше­ния бого­слу­жения [ат-та‘риф фӣ-ль-амхар], в основном для поми­нания Бога (Аллаха). В целом учёные не возра­жают про­тив этой практики, а боль­шинство всё ещё принимает её как форму до­пол­нитель­ного богослужения, хотя некоторые счи­та­ют не­жела­тельным новшеством [бид‘ат̈']. Досто­инство этого дня также за­клю­ча­ют­ся в том, что в этот день Аллах про­ща­ет грехи па­лом­ни­ков.

Где проводится обряд «стояния» во время хаджа?

Литература

Использованная литература

• Д.В. Ермаков, ‘Арафа̄т // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22. (рус.)
• ʿArafa // Encyclopaedia of Islam. First Edition (1913-1936). — Leiden : E. J. Brill, 1993. — Vol. 1 (A—Baba Beg). (англ.)
• R.G. Khoury, ʿArafāt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 146. (англ.)
• F.E. Peters, The hajj. The Muslim pilgrimage to Mecca and the holy places. — Princeton, 1994. (англ.)
• U. Rubin, ʿArafāt // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. VIII. (англ.)
• A.J. Wensinck, H.A.R. Gibb, ʿArafa // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 604. (англ.)

Первоисточники

• al-Azraqī, Akhbār Makka. — Beirut, n.d.. — 1/412-422. (ар.)
• al-Fākihī, Akhbār Makka. — Mecca, 1986-1988. — 5/5-44. (ар.)
• al-Fāsī, Shifāʾ al-gharām bi-akhbār al-balad al-ḥarām. — Beirut, 1985. — 1/301-306. (ар.)
• Ibn al-Jawzī, Muthīr al-gharām as-sākin ilā ashraf al-amākin. — Cairo, 1995. — 177-200. (ар.)
• al-Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf. — Cairo, 1971. — 2/25. (ар.)
• M. al-Ṭabarī, al-Qirā li-qāṣid umm al-qurā. — Cairo, 1970. — 379-412. (ар.)

Дополнительная литература

• M. Iqbal, Arafāt // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• P. Crone, Meccan trade and the rise of Islam. — Princeton, 1987. — P. 170-176. (англ.)
• U. Rubin, The eye of the beholder. The life of Muḥammad as viewed by the early Muslims. — Princeton, 1995. — P. 88-90. (англ.)
• A.A. Boks, Arafat // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1991. — c. 3. s. 261-263. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: ‘Арафат [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Arafat
• Дата первой публикации: 24 октября 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}