Архитектура: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 12 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 10: | Строка 10: | ||
| см. также = [[искусство]], [[мечеть]], [[медресе]] | | см. также = [[искусство]], [[мечеть]], [[медресе]] | ||
}} | }} | ||
В каждом регионе мусульманского мира зодчество имело определённые особенности, связанные с местными архитектурными традициями. В процессе творческой | В каждом регионе мусульманского мира зодчество имело определённые особенности, связанные с местными '''архитектурными''' традициями. В процессе творческой перера­ботки местных традиций зодчими Халифата были выработаны основные принципы [[ислам]]ской архитектуры, оказавшие существенное влияние на монументальное [[искусство|ис­кус­ст­во]] мусульманских [[народ]]ов.{{Превью}} | ||
[[Файл:Mecca; shrine of Ka`bah within the Al-Haram mosque.jpg|мини|Заповедная мечеть (Мекка, ок. 1820 г.).]] | [[Файл:Mecca; shrine of Ka`bah within the Al-Haram mosque.jpg|мини|Заповедная мечеть (Мекка, ок. 1820 г.).]] | ||
== Развитие мусульманской архитектуры == | == Развитие мусульманской архитектуры == | ||
Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития [[Сирия|сиро]]-[[Палестина|палестинской]] и [[ирак]]ской архитектуры. К сожалению, большинство [[Дворец|дворцовых]] комплексов того | Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития [[Сирия|сиро]]-[[Палестина|палестинской]] и [[ирак]]ской архитектуры. К сожалению, большинство [[Дворец|дворцовых]] комплексов того пе­ри­ода было разрушено. Однако сохранившиеся памятники и результаты архео­логи­чес­ких рас­копок позволяют судить о величественности тех сооружений и изысканности их интерьера. Крупнейшим памятником того периода является [[мечеть]] Омейядов в [[Дамаск]]е, воздвигнутая по [[приказ]]у [[халиф]]а Валида ибн ‘Абд аль-Малика в 706–715 го­дах на месте [[Церковь|церкви]] св. Иоанна Крестителя, в своё время сменившей римский храм Юпи­тера Дамасского{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=razvitie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/razvitie-musulmanskoj-arhitektury Развитие мусульманской архитектуры]}}. | ||
Период расцвета династии ‘Аббасидов был отмечен сближением многочисленных | Период расцвета династии ‘Аббасидов был отмечен сближением многочисленных му­суль­манских народов с разными укладами [[Экономика|экономической]], [[Политика|политической]] и [[Культура|куль­тур­ной]] жизни. В столицах Халифата Самарре и Багдаде утверждался новый стиль [[арабы|араб­ской]] архитектуры, определяемый [[Религия|религиозными]] и политическими требованиями, но в то же время не лишённый [[Духовное|духовной]] содержательности и художественной оригиналь­нос­ти. Один из памятников эпохи ‘Аббасидов, ныне полуразрушенная Большая мечеть аль-Мутаваккила в Самарре, внешне напоминала укреплённый замок и была обнесена вы­со­кой кирпичной стеной с полубашнями. Строгий ритм полубашен снаружи и стол­бов в ин­терьере характеризовал нравы восточного Средневековья<ref name="razvitie" />. | ||
[[Файл:Mosque of Amr ibn al-As (8591305436).jpg|мини|Мечеть ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} (Фустат, 2014 г.).]] | [[Файл:Mosque of Amr ibn al-As (8591305436).jpg|мини|Мечеть ‘Амра ибн аль-‘Аса {{ра}} (Фустат, 2014 г.).]] | ||
Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульманской Андалусии. | Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульманской Андалусии. Изумитель­ным памятником испано-мавританской культуры является Большая мечеть Кордовы, построенная в 784–786 годах и значительно расширенная в 9–10 ввеках. После из­гна­ния мусульман из Испании мечеть была перестроена в католический собор. Тем не ме­нее, украшенные резным узором арки, разные по цвету мрамора величественные ко­лон­ны и многоцветная мозаика всё ещё вызывают ощущение возвышенной торжест­вен­нос­ти<ref name="razvitie" />. | ||
Своеобразная школа зодчества сложилась в 10-12 веках в Сирии. Сохранив местные традиции строительства из [[Камни|камня]], она приобрела новые формы и очертания. Как и в других областях Средиземноморья, здесь были распространены минареты в виде | Своеобразная школа зодчества сложилась в 10-12 веках в Сирии. Сохранив местные традиции строительства из [[Камни|камня]], она приобрела новые формы и очертания. Как и в других областях Средиземноморья, здесь были распространены минареты в виде квад­ратной [[башни|башни]], украшенной декорациями и увенчанной балкончиком. Замечатель­ный памятник архитектуры того периода — минарет Большой мечети Алеппо (1094–1095), возведённый зодчим аль-Хасаном ас-Сармини<ref name="razvitie" />. | ||
[[Файл:Почтовая карточкаЭривань1917.jpg|мини|Ханская мечеть (Ереван, 1917 г.).]] | [[Файл:Почтовая карточкаЭривань1917.jpg|мини|Ханская мечеть (Ереван, 1917 г.).]] | ||
Характерный образец монументального творчества эпохи Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Каире, построенная в начале 12 века. Строгий архитектурный облик мечети, напоминающей крепость, определяется не только глухой внешней стеной, но и | Характерный образец монументального творчества эпохи Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Каире, построенная в начале 12 века. Строгий архитектурный облик мечети, напоминающей крепость, определяется не только глухой внешней стеной, но и баш­не­об­раз­ны­ми минаретами и массивными прямоугольными столбами во дворе со­ору­же­ния. [[Египет]]ские зодчие того периода отдавали предпочтение художественным де­ко­ра­ци­ям на гла­ди плотной каменной кладки<ref name="razvitie" />. | ||
Многочисленные памятники культового зодчества Северной Африки относятся к | Многочисленные памятники культового зодчества Северной Африки относятся к пе­ри­оду правления династий Альморавидов и Альмохадов (11–13 вв.). В 1135–1142 гг. была перестроена и рас­ши­рена мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 году и до сих пор изумляющая величественным [[Молитва|молитвенным]] залом и сводами с резным орнамен­том и росписями. В этой мечети размещался крупнейший университет Магриба<ref name="razvitie" />. | ||
[[Файл:Jerusalem Al-Aqsa Mosque BW 2010-09-21 06-38-12.jpg|мини|Мечеть аль-Акса (Иерусалим, 2010 г.).]] | [[Файл:Jerusalem Al-Aqsa Mosque BW 2010-09-21 06-38-12.jpg|мини|Мечеть аль-Акса (Иерусалим, 2010 г.).]] | ||
Своеобразные архитектурные традиции сложились в Азербайджане. Местные зодчие возводили мечети, дворцы, усыпальницы, мосты, водохранилища и другие сооружения. Шедевром творчества известного мастера Аджеми ибн Абу Бакра был 25-метровый | Своеобразные архитектурные традиции сложились в Азербайджане. Местные зодчие возводили мечети, дворцы, усыпальницы, мосты, водохранилища и другие сооружения. Шедевром творчества известного мастера Аджеми ибн Абу Бакра был 25-метровый ба­шенный мавзолей Момине-хатун в Нахичевани, воздвигнутый в 1187 году<ref name="razvitie" />. | ||
Важную роль в развитии архитектуры Среднего Востока сыграл зодчий Кавам ад-дин Ширази, создавший конструкцию на пересекающихся арках, позволившую расширить подкупольное пространство. Крупнейшая постройка зодчего — культовый ансамбль Мусаллы близ Герата, сооружённый в 1417–1438 годах<ref name="razvitie" />. | Важную роль в развитии архитектуры Среднего Востока сыграл зодчий Кавам ад-дин Ширази, создавший конструкцию на пересекающихся арках, позволившую расширить подкупольное пространство. Крупнейшая постройка зодчего — культовый ансамбль Мусаллы близ Герата, сооружённый в 1417–1438 годах<ref name="razvitie" />. | ||
[[Файл:Umayyad Mosque (2020-01-07).jpg|мини|Мечеть Омейядов (Дамаск, 2020 г.).]] | [[Файл:Umayyad Mosque (2020-01-07).jpg|мини|Мечеть Омейядов (Дамаск, 2020 г.).]] | ||
Расцвет османского зодчества связан с именем турецкого мастера Синана. Среди | Расцвет османского зодчества связан с именем турецкого мастера Синана. Среди бо­лее трёхсот мечетей, дворцов, госпиталей, мостов и других построек выдающегося зод­че­го наибольшей славой пользуются мечети Шахзаде (окончена в 1548) и Сулей­ма­ние (1550–1557) в Стамбуле, а также мечеть Селимие (1569–1575) в Эдирне<ref name="razvitie" />. | ||
При строительстве мечетей и других культовых сооружений мусульманские | При строительстве мечетей и других культовых сооружений мусульманские архи­тек­то­ры до сих пор сохраняют верность традициям, выработанным на протяжении сто­ле­тий. Несмотря на влияние современных школ, практически все крупные памят­ни­ки му­суль­ман­ского мира отличаются удивительным декоративным орнаментом и вели­чест­вен­ной мону­менталь­ностью<ref name="razvitie" />. | ||
[[Файл:PikiWiki Israel 37201 Architechture and Texture.jpg|мини|Мечеть Купол Скалы (Иерусалим).]] | [[Файл:PikiWiki Israel 37201 Architechture and Texture.jpg|мини|Мечеть Купол Скалы (Иерусалим).]] | ||
== Архитектурные особенности мечетей == | == Архитектурные особенности мечетей == | ||
Главным культовым сооружением в исламе является [[мечеть]]. Строительные и | Главным культовым сооружением в исламе является [[мечеть]]. Строительные и худо­жест­вен­ные приёмы, используемые при строительстве мечетей, развивались и [[совершенство|со­вер­шенст­во­ва­лись]] на протяжении всей [[История|истории]] ислама. Первые мечети представ­ляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строительстве мечетей ис­поль­зовались колонны и другие части немусульманских построек. Впоследствии сло­жи­лись определённые правила возведения исламских культовых сооружений, ко­то­рые соблюдаются по настоящее время{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=mechetej|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-04/arhitekturnye-osobennosti-mechetej Архитектурные особенности мечетей]}}. | ||
Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в [[Иерусалим]]е и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие пор­тал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях му­суль­ман­ского мира. | |||
[[Файл:Kashgar Id Kah Moschee.jpg|мини|Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).]] | [[Файл:Kashgar Id Kah Moschee.jpg|мини|Мечеть Ид Гах (Кашгар, КНР).]] | ||
С 12 века широко распространился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — | С 12 века широко распространился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — ко­лонными залами без передней стены на каждой стороне двора. Другая отличитель­ная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых [[муаззин]]ы призывали на [[намаз|на­маз]]. Первый минарет был построен в {{изхи|45|}} году в Басре по приказу губернатора го­ро­да Зи­йа­да ибн Абихи<ref name="mechetej" />. | ||
Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. | Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Де­коративный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по сту­ку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плит­ка­ми терракоты. | ||
Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на [[Кибла|киблу]] ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Михрабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей | Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на [[Кибла|киблу]] ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Михрабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей мно­жест­во композиций из геометрических и [[Растение|растительных]] мотивов, а также надписями из Священного [[Коран]]а. | ||
Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой [[имам]] произносит [[проповедь]]. Минбар | Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой [[имам]] произносит [[проповедь]]. Минбар ус­танавливается справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая [[лестница|лестница]]<ref name="mechetej" />. | ||
<!-- | <!-- | ||
Что такое мусульманская архитектура? | Что такое мусульманская архитектура? | ||
| Строка 74: | Строка 75: | ||
* {{Энис/2|K.A.C. Creswell|Architecture|COM_0062|том=1|стр=608-624}} | * {{Энис/2|K.A.C. Creswell|Architecture|COM_0062|том=1|стр=608-624}} | ||
* {{ЭКорана|O. Grabar|Art and Architecture and the Qurʾān|EQCOM_00018|том=1|стр=161-175}} | * {{ЭКорана|O. Grabar|Art and Architecture and the Qurʾān|EQCOM_00018|том=1|стр=161-175}} | ||
* {{TDV|S. Mülayim|Mimari|mimari|yıl=2020|cilt=30|sayfa=91-95}} | |||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = fann-imara | ||
|публикация =2020-09-09|обновление = | |публикация =2020-09-09|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
| Строка 87: | Строка 89: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
|Искусство | |Искусство и архитектура | ||
| | |Культура (осн.) | ||
| | | | ||
}} | }} | ||
Текущая версия от 02:54, 3 апреля 2023
| Архитектура |
| по-арабски: فنّ العمارة |
| теги: - |
| ключевые слова: зодчество |
| см. также: искусство, мечеть, медресе |
В каждом регионе мусульманского мира зодчество имело определённые особенности, связанные с местными архитектурными традициями. В процессе творческой переработки местных традиций зодчими Халифата были выработаны основные принципы исламской архитектуры, оказавшие существенное влияние на монументальное искусство мусульманских народов.
Развитие мусульманской архитектуры
Эпоха правления Омейядов стала переходным этапом развития сиро-палестинской и иракской архитектуры. К сожалению, большинство дворцовых комплексов того периода было разрушено. Однако сохранившиеся памятники и результаты археологических раскопок позволяют судить о величественности тех сооружений и изысканности их интерьера. Крупнейшим памятником того периода является мечеть Омейядов в Дамаске, воздвигнутая по приказу халифа Валида ибн ‘Абд аль-Малика в 706–715 годах на месте церкви св. Иоанна Крестителя, в своё время сменившей римский храм Юпитера Дамасского[1].
Период расцвета династии ‘Аббасидов был отмечен сближением многочисленных мусульманских народов с разными укладами экономической, политической и культурной жизни. В столицах Халифата Самарре и Багдаде утверждался новый стиль арабской архитектуры, определяемый религиозными и политическими требованиями, но в то же время не лишённый духовной содержательности и художественной оригинальности. Один из памятников эпохи ‘Аббасидов, ныне полуразрушенная Большая мечеть аль-Мутаваккила в Самарре, внешне напоминала укреплённый замок и была обнесена высокой кирпичной стеной с полубашнями. Строгий ритм полубашен снаружи и столбов в интерьере характеризовал нравы восточного Средневековья[1].
.jpg)
(Фустат, 2014 г.).Быстрыми темпами развивалась архитектура в мусульманской Андалусии. Изумительным памятником испано-мавританской культуры является Большая мечеть Кордовы, построенная в 784–786 годах и значительно расширенная в 9–10 ввеках. После изгнания мусульман из Испании мечеть была перестроена в католический собор. Тем не менее, украшенные резным узором арки, разные по цвету мрамора величественные колонны и многоцветная мозаика всё ещё вызывают ощущение возвышенной торжественности[1].
Своеобразная школа зодчества сложилась в 10-12 веках в Сирии. Сохранив местные традиции строительства из камня, она приобрела новые формы и очертания. Как и в других областях Средиземноморья, здесь были распространены минареты в виде квадратной башни, украшенной декорациями и увенчанной балкончиком. Замечательный памятник архитектуры того периода — минарет Большой мечети Алеппо (1094–1095), возведённый зодчим аль-Хасаном ас-Сармини[1].
Характерный образец монументального творчества эпохи Фатимидов — мечеть аль-Хакима в Каире, построенная в начале 12 века. Строгий архитектурный облик мечети, напоминающей крепость, определяется не только глухой внешней стеной, но и башнеобразными минаретами и массивными прямоугольными столбами во дворе сооружения. Египетские зодчие того периода отдавали предпочтение художественным декорациям на глади плотной каменной кладки[1].
Многочисленные памятники культового зодчества Северной Африки относятся к периоду правления династий Альморавидов и Альмохадов (11–13 вв.). В 1135–1142 гг. была перестроена и расширена мечеть Карауин в Фесе, основанная в 859 году и до сих пор изумляющая величественным молитвенным залом и сводами с резным орнаментом и росписями. В этой мечети размещался крупнейший университет Магриба[1].
Своеобразные архитектурные традиции сложились в Азербайджане. Местные зодчие возводили мечети, дворцы, усыпальницы, мосты, водохранилища и другие сооружения. Шедевром творчества известного мастера Аджеми ибн Абу Бакра был 25-метровый башенный мавзолей Момине-хатун в Нахичевани, воздвигнутый в 1187 году[1].
Важную роль в развитии архитектуры Среднего Востока сыграл зодчий Кавам ад-дин Ширази, создавший конструкцию на пересекающихся арках, позволившую расширить подкупольное пространство. Крупнейшая постройка зодчего — культовый ансамбль Мусаллы близ Герата, сооружённый в 1417–1438 годах[1].
.jpg)
Расцвет османского зодчества связан с именем турецкого мастера Синана. Среди более трёхсот мечетей, дворцов, госпиталей, мостов и других построек выдающегося зодчего наибольшей славой пользуются мечети Шахзаде (окончена в 1548) и Сулеймание (1550–1557) в Стамбуле, а также мечеть Селимие (1569–1575) в Эдирне[1].
При строительстве мечетей и других культовых сооружений мусульманские архитекторы до сих пор сохраняют верность традициям, выработанным на протяжении столетий. Несмотря на влияние современных школ, практически все крупные памятники мусульманского мира отличаются удивительным декоративным орнаментом и величественной монументальностью[1].
Архитектурные особенности мечетей
Главным культовым сооружением в исламе является мечеть. Строительные и художественные приёмы, используемые при строительстве мечетей, развивались и совершенствовались на протяжении всей истории ислама. Первые мечети представляли собой двор, окружённый галереями. Колонны внутри мечети перекрывались арками, на которые опиралась крыша постройки. Первоначально при строительстве мечетей использовались колонны и другие части немусульманских построек. Впоследствии сложились определённые правила возведения исламских культовых сооружений, которые соблюдаются по настоящее время[2].
Одним из самых характерных элементов архитектуры мечетей является купол. Первыми мечетями с куполами стали Куббат ас-Сахра («Купол скалы») в Иерусалиме и мечеть Омейядов в Дамаске. Портально-купольные постройки, сочетающие портал и увенчанный куполом молитвенный зал, пользовались большой популярностью в различных частях мусульманского мира.
С 12 века широко распространился тип соборных мечетей с четырьмя айванами — колонными залами без передней стены на каждой стороне двора. Другая отличительная особенность мечетей — наличие минаретов, с которых муаззины призывали на намаз. Первый минарет был построен в 665 году в Басре по приказу губернатора города Зийада ибн Абихи[2].
Архитекторы уделяют большое внимание оформлению фасада и интерьера мечети. Декоративный орнамент выполняется то узорной кирпичной кладкой с резьбой по стуку, то богатыми узорами с использованием графических и живописных приёмов, то плитками терракоты.
Неотъемлемым элементом мечети является михраб — ориентированная на киблу ниша, перекрытая аркой или полукуполом. Михрабы мечетей украшаются затейливой орнаментальной вязью, содержащей множество композиций из геометрических и растительных мотивов, а также надписями из Священного Корана.
Соборная мечеть отличается от обычной наличием минбара — кафедры, с которой имам произносит проповедь. Минбар устанавливается справа от михраба, имеет вид трона, к которому ведёт небольшая лестница[2].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Мусульманская культовая архитектура // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- K.A.C. Creswell, Architecture // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 608-624. (англ.)
- O. Grabar, Art and Architecture and the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 161-175. (англ.)
- S. Mülayim, Mimari // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2020. — c. 30. s. 91-95. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Архитектура [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/fann-imara
- Дата первой публикации: 9 сентября 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |