Ат-Табарси: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 15 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 250px;"
{{УК|персона
|-
| название    =  
|араб. имя||ابو على فضل طبرسى
| изображение =  
|-
| ссылка      =
|рождение||{{Из хиджры|470}}; совр. Иран
| подпись    =
|-
| по-арабски  = ابو على فضل طبرسى
|смерть||{{Из хиджры|548}}; Сабзавар, совр. Афганистан
| имя        =
|-
| прозвище    =
|религия||ши‘изм
| рождение   = {{Из хиджры|470}}; совр. Иран
|-
| смерть     = {{Из хиджры|548}}; Сабзавар, совр. Афганистан
|профессия||{{s|правовед, хадисовед,}} {{s|толкователь Корана}}
| отец        =
|}
| мать        =
'''Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси''' — [[шиит|ши‘итский]] факих, хадисовед и толкователь [[Коран]]а.{{Превью}}
| супруги    =
[[Файл:Маджма аль-байан.jpg|thumb]]
| дети        =
| профессия  = правовед, хадисовед, толкователь Корана
| должность  =
| учителя    =
| ученики    =
| религия    =
| течение    = [[ши‘изм]], имамизм
| сочинения  =
| место      =
| теги        = толкователи Корана
| синонимы    =
| см. также  = [[ат-Табари]]
}}
'''Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси''' — [[ши‘ит|ши‘итский]] факих, хадисовед и толкователь [[Коран]]а.{{Превью}}
 
== Биография ==
== Биография ==
Ат-Табарси долго жил в Мешхеде, где занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвященных обоснованию ши‘итской доктрины. В {{Из хиджры|523}} году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и пропаганды. Здесь, возможно под влиянием [[суфий]]ских идей, отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило [[чудо|чудесное]] происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на [[земля|землю]]. Очнувшись в [[могила|могиле]], он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае [[спасение|спасения]] посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием [[аят]]а {{hqa|20|18}}, ему было видение, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и [[Муса]] {{ас}} беседовали с ним{{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}.
Его {{вп|нисба}} относится к Табрису (Табриш), который является арабской формой Тафриша, деревни между Кашаном и Исфаханом, упомянутой Али ибн Зейдом аль-Байхаки (ум. {{изхи|565}}) в качестве места происхождения семьи ат-Табриси<ref>{{book-ar|ʿAlī b. Zayd al-Bayhaḳī|Tārīk̲h̲-i Bayhaḳ|420}}</ref>. Ат-Табарси родился в {{изхи|470}} году или чуть раньше. Среди его учителей были такие ши‘итские учёные-богословы, как ‘Абд аль-Джабар аль-Мукри (ум. {{изхи|503}}), ученик Абу Джа‘фара ат-Туси и сын ат-Туси ‘Абу Али аль-Хасан (жил {{изхи|503}}) и др.). Некоторые из учителей ат-Табарси были суннитами, например, толкователь Корана Махмуд аль-Кирмани (ум. ок. {{изхи|500}}) и шафи‘ит Абу аль-Фатх ‘Убайдуллах аль-Кушайри (ум. {{изхи|521}}), сын известного суфийского мистика{{sfn|E. Kohlberg|2000}}.


Умер в 1153 году в день праздника [[жертвоприношение|жертвоприношения]] (''‘ид аль-адха'').
В течение многих лет ат-Табарси жил в Мешхеде, где он имел тесные связи с ши‘итской семьёй Зубара. Там он занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвящённых обоснованию ши‘итской доктрины. В {{Из хиджры|523}} году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и [[пропаганда|пропаганды]]. Преподавал в медресе Баб аль-‘Ирак. Среди его учеников были такие известные ши‘итские учёные XII века, как Кутб ад-дин ар-Раванди (ум. {{изхи|573}}), Мунтаджаб ад-дин (ум. {{изхи|585}}), Ибн Шахрашуб (ум. {{изхи|588}}), Шазан ибн Джабраиль аль-Куми (жил {{изхи|593}}){{sfn|E. Kohlberg|2000}}. В Сабзаваре, возможно под влиянием [[суфий]]ских идей, он отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило [[чудо|чудесное]] происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на [[земля|землю]]. Очнувшись в [[могила|могиле]], он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае [[спасение|спасения]] посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием [[аят]]а {{hqa8|20|18}}, ему было видение, в котором пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и [[Муса]] {{ас}} беседовали с ним{{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}.
 
Ат-Табарси не писал трудов по фикху, однако некоторые его правовые решения цитируются более поздними ши‘итскими авторитетами. В богословии он пристально изучал учение [[мутазилиты|му‘тазилитов]], принятое его предшественниками имамитами{{sfn|E. Kohlberg|2000}}.
 
Ат-Табарси умер в 1153 году в день [[праздник]]а [[жертвоприношение|жертвоприношения]] (''‘ид аль-адха''). По словам аль-Байхаки, он умер в Сабзаваре, хотя другие утверждают, что он умер в Мешхеде. Все биографы сходятся во мнении, что он похоронен в Мешхеде. Кутб ад-дин Мухаммад аль-Кайдари (жил {{изхи|610}}) считает ат-Табарси «мучеником» (''шахид'') и это повторяют некоторые более поздние биографы, которые предполагают, что он был отравлен{{sfn|E. Kohlberg|2000}}.
 
== Труды ==
В источниках упоминаются названия более 20 произведений ат-Табарси. Среди наиболее известных:
* ''Китаб Маджма‘ аль-байан ли ‘улюм аль-Кур‘ан'' — состоит из 10 томов; завершена 15 зу ль-када 534 г. х. (2 июля 1140) или 536 г. х. (11 июня 1142 года); это толкование Корана считается одним из самых авторитетных имамитских тафсиров.
* ''аль-Кафи аш-шафи мин китаб аль-кашшаф'' — однотомный комментарий Корана, известный как ''ат-Тафсир аль-ваджиз''; как видно из названия, это сокращение ''Кашшафа'' [[аз-Замахшари]]; данный труд не сохранился.
* ''Джавами‘ аль-джами‘'' — 4-томная работа, также известная как ''ат-Тафсир аль-васит'', была последней из трёх работ по толкованию Корана; составлена по просьбе сына ат-Табарси аль-Хасана и завершен в течение одного года до 24 мухаррама 543 г. х. (14 июня 1148).
* ''И‘лям аль-вара би-а‘лям аль-худа'' — написана для Испахбади ‘Аля ад-давля ибн Шахрийара (правил {{изхи|511}}—{{изхи|534}}); включает в себя биографии пророка Мухаммада {{сас}}, Фатимы {{ра}} и ши‘итских имамов; основан на суннитских и ши‘итских источниках.
* ''Тадж аль-мавалид'' — содержит краткие биографические данные о Пророке {{сас}}, Фатиме {{ра}} и ши‘итских имамах; написана в {{изхи|509}} году.
* ''Наср аль-ля‘али'' — сборник упорядоченных в алфавитном порядке цитат [[‘Али ибн Абу Талиб]]а {{ра}}{{sfn|E. Kohlberg|2000}}.
[[Файл:Маджма аль-байан.jpg|thumb|300px]]


== Толкование Корана ==
== Толкование Корана ==
Ат-Табарси является автором трёх сочинений, посвященных толкованию Корана. Среди них ''Маджма‘ аль-байан'', которое было завершено в {{Из хиджры|534|1139}} году. По полноте охвата материала и тщательности его обработки труд ат-Табарси сравнивают с тафсиром [[ат-Табари]] и считают одним из высших достижений ши‘итской экзегетики. Близость к труду ат-Табари, вероятно, подчеркивал и сам ат-Табарси в самой концепции своего сочинения, основанной на общем круге источников, и в его названии<ref name="Хрестоматия" />.
Ат-Табарси является автором трёх сочинений, посвященных толкованию Корана. Среди них ''Маджма‘ аль-байан'', которое было завершено после {{Из хиджры|534|1140}} года. По полноте охвата материала и тщательности его обработки труд ат-Табарси сравнивают с тафсиром [[ат-Табари]] и считают одним из высших достижений ши‘итской экзегетики. Близость к труду ат-Табари, вероятно, подчеркивал и сам ат-Табарси в самой концепции своего сочинения, основанной на общем круге источников, и в его названии<ref name="Хрестоматия" />.
 
Ат-Табарси был духовным преемником Абу Джа‘фара ат-Туси (ум. {{Из хиджры|460|1067}}), который в свою очередь был последователем ас-Саййида аль-Муртады (ум. {{Из хиджры|436|1044}}). Как и его учителя, ат-Табарси опирался не только на ши‘итскую, но и на [[суннит]]скую экзегетическую традицию<ref name="Хрестоматия" />. Во вступлении ат-Табарси признает свой долг перед ''ат-Тибйан'' Абу Джа‘фара ат-Туси, но критикует его за то, что он включает ненадёжный материал и случайные стилистические недоработки. Метод ат-Табарси состоит в том, чтобы он за один раз берёт одну группу аятов (''руку‘''), обсуждает «чтения», язык и грамматику, и лишь после этого даёт подробный комментарий к тексту, основанный на суннитских и ши‘итских источниках, и приводит своё личное мнение{{sfn|E. Kohlberg|2000}}.


Ат-Табарси был духовным преемником Абу Джа‘фара ат-Туси (ум. {{Из хиджры|460|1067}}), который в свою очередь был последователем ас-Саййида аль-Муртады (ум. {{Из хиджры|436|1044}}). Как и его учителя, ат-Табарси опирался не только на ши‘итскую, но и на [[суннит]]скую экзегетическую традицию. В отличие от ранних и поздних ши‘итских экзегетов он признавал подлинность редакции текста Корана, сделанной при халифе [[‘Усман]]е {{ра}}. Ат-Табарси отвергал мнение о заведомом искажении и извращении (''[[тахриф]]'') текста Корана. По мнению ши‘итских сторонников тахрифа при [[‘Умар]]е {{ра}}, [[‘Усман]]е {{ра}} и омейядском наместнике аль-Хаджжадже были уничтожены ряд ключевых аятов, совершённых якобы, чтобы лишить ‘Али {{ра}} и его потомков права на верховную власть в мусульманской общине. Как и ат-Табари, ат-Табарси в своем труде часто приводит различные толкования одного и того же аята, но в отличие от ат-Табари он всегда обозначает свою собственную позицию<ref name="Хрестоматия" />.
В отличие от ранних и поздних ши‘итских экзегетов он признавал подлинность редакции текста Корана, сделанной при халифе [[‘Усман]]е {{ра}}. Ат-Табарси отвергал мнение о заведомом искажении и извращении (''[[тахриф]]'') текста Корана. По мнению ши‘итских сторонников тахрифа при [[‘Умар]]е {{ра}}, [[‘Усман]]е {{ра}} и омейядском наместнике аль-Хаджжадже были уничтожены ряд ключевых аятов, совершённых якобы, чтобы лишить ‘Али {{ра}} и его потомков права на верховную власть в мусульманской общине (''имамат''). Как и ат-Табари, ат-Табарси в своем труде часто приводит различные толкования одного и того же аята, но в отличие от ат-Табари он всегда обозначает свою собственную позицию<ref name="Хрестоматия" />.


Среди авторитетов, на которых опирается ат-Табарси, [[Ибн ‘Аббас]], [[Мукатиль ибн Сулейман]], [[Катада]] и ряд других известных представителей ранней суннитской экзегетики. Он широко приводит и мнения таких виднейших богословов, как аль-Хасан аль-Басри (ум. {{Из хиджры|110|728}}) и [[мутазилит|му‘тазилит]] Абу ‘Али аль-Джубба‘и (ум. {{Из хиджры|303|728}}). Помимо обычных ссылок иснадного типа ат-Табарси называет и ряд сочинений своих предшественников и современников<ref name="Хрестоматия" />.
Среди авторитетов, на которых опирается ат-Табарси, [[Ибн ‘Аббас]] {{ра}}, [[Мукатиль ибн Сулейман]], [[Катада]] и ряд других известных представителей ранней суннитской экзегетики. Он широко приводит и мнения таких виднейших богословов, как аль-Хасан аль-Басри (ум. {{Из хиджры|110|728}}) и [[мутазилит|му‘тазилит]] Абу ‘Али аль-Джубба‘и (ум. {{Из хиджры|303|915}}). Помимо обычных ссылок иснадного типа ат-Табарси называет и ряд сочинений своих предшественников и современников<ref name="Хрестоматия" />.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Хрестоматия по исламу|59|автор=Резван, Е. А.|часть=Ат-Табарси. Маджма' ал-байан фи тафсир ал-Кур'ан («Собрание разъяснений к толкованию Корана»)|ref=}}
* {{Хрестоматия по исламу|59|автор=Резван, Е. А.|часть=Ат-Табарси. Маджма' ал-байан фи тафсир ал-Кур'ан («Собрание разъяснений к толкованию Корана»)|ref=}}
;Дополнительная литература
* {{Энис/2|Kohlberg, E.|al-Ṭabrisī|SIM_7264|том=10|стр=40-41|ref=E. Kohlberg}}
* {{Энис/2|Kohlberg, E.|al-Ṭabrisī|SIM_7264|том=|стр=}}
{{Литература1}}
* {{book-ar|Ibn S̲h̲ahrās̲h̲ūb|Maʿālim al-ʿulamāʾ|Nad̲j̲af, 1380/1961|135, § 920}}
* {{book-ar|Tafris̲h̲ī|Naḳd al-rid̲j̲āl|Tehran, 1318/1900-1901|266}}
* {{book-ar|ʿAbd Allāh Afandī|Riyād al-ʿulamāʾ|Ḳumm, 1401|4/340-359}}
* {{book-ar|ʿAbbās al-Ḳummī|al-Kunā wa ’l-alḳāb|Beirut, 1403/1983|2/444}}
* {{book-ar|Ismāʿīl al-Bag̲h̲dādī|Hadiyyat al-ʿārifīn|Istanbul, 1951-1955|1/820}}
* {{book-ar|M.H. al-Ḏh̲ahabī|al-Tafsīr wa ’l-mufassirūn|Cairo, 1381/1961-1962|2/99-144}}
* {{book-ar|al-Ṭihrānī|al-T̲h̲iḳāt al-ʿuyūn fī sādis al-ḳurūn|Beirut, 1392/1972|216-217}}
{{Литература2}}
* {{book-en|Musa O.A. Abdul|The Qurʾān: S̲h̲ayk̲h̲ Ṭabarsī’s commentary|Lahore, 1977|}}
* {{book-en|E. Kohlberg|A medieval Muslim scholar at work: Ibn Ṭāwūs and his library|Leiden, 1992|}}


{{Инфо10|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =Табарси|ссылка = At-Tabarsi
|сортировка =Табарси|ссылка = al-Tabarsi
|публикация = 2017-08-31|обновление =
|публикация = <!-- 2017-12-1-->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_7264
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = SIM_7264
Строка 41: Строка 81:
|мета= }}
|мета= }}


[[Категория:Ши‘иты]]
{{Категория
[[Категория:Толкователи Корана]]
|Комментаторы Корана
|Ши‘изм
}}


[[ar:الطبرسى]]
{{Интервики
[[az:Ət-Tabarsi]]
|ar=الطبرسى
[[en:At-Tabarsi]]
|az=Ət-Tabarsi
[[tr:At-Tabarsi]]
|en=At-Tabarsi
|tr=At-Tabarsi
}}

Текущая версия от 23:55, 16 октября 2022

Ат-Табарси
по-арабски: ابو على فضل طبرسى
рождение: 1077; совр. Иран
смерть: 1153; Сабзавар, совр. Афганистан
профессия: правовед, хадисовед, толкователь Корана
течение: ши‘изм, имамизм
теги: -
см. также: ат-Табари

Амин ад-дин Абу ‘Али аль-Фадль ибн аль-Хасан ат-Табарси — ши‘итский факих, хадисовед и толкователь Корана.

Биография

Его нисба относится к Табрису (Табриш), который является арабской формой Тафриша, деревни между Кашаном и Исфаханом, упомянутой Али ибн Зейдом аль-Байхаки (ум. 1169) в качестве места происхождения семьи ат-Табриси[1]. Ат-Табарси родился в 1077 году или чуть раньше. Среди его учителей были такие ши‘итские учёные-богословы, как ‘Абд аль-Джабар аль-Мукри (ум. 1109), ученик Абу Джа‘фара ат-Туси и сын ат-Туси ‘Абу Али аль-Хасан (жил 1109) и др.). Некоторые из учителей ат-Табарси были суннитами, например, толкователь Корана Махмуд аль-Кирмани (ум. ок. 1106) и шафи‘ит Абу аль-Фатх ‘Убайдуллах аль-Кушайри (ум. 1127), сын известного суфийского мистика[2].

В течение многих лет ат-Табарси жил в Мешхеде, где он имел тесные связи с ши‘итской семьёй Зубара. Там он занимался преподаванием и создал ряд сочинений, посвящённых обоснованию ши‘итской доктрины. В 1129 году переехал в г. Сабзавар (Северный Хорасан) — один из центров ши‘итской учёности и пропаганды. Преподавал в медресе Баб аль-‘Ирак. Среди его учеников были такие известные ши‘итские учёные XII века, как Кутб ад-дин ар-Раванди (ум. 1177), Мунтаджаб ад-дин (ум. 1189), Ибн Шахрашуб (ум. 1192), Шазан ибн Джабраиль аль-Куми (жил 1197)[2]. В Сабзаваре, возможно под влиянием суфийских идей, он отошёл от общественной жизни и целиком посвятил себя комментированию Корана. Согласно преданию, причиной этого послужило чудесное происшествие: когда ему было 60 лет, с ним случился удар, и он без сознания упал на землю. Очнувшись в могиле, он принялся громко читать Коран, дав обещание в случае спасения посвятить свою жизнь его изучению и толкованию. Его услышали и спасли. Сообщают также, что когда ат-Табарси был занят комментированием аята 20:18, ему было видение, в котором пророк Мухаммад ﷺ и Муса (мир ему) беседовали с ним[3].

Ат-Табарси не писал трудов по фикху, однако некоторые его правовые решения цитируются более поздними ши‘итскими авторитетами. В богословии он пристально изучал учение му‘тазилитов, принятое его предшественниками имамитами[2].

Ат-Табарси умер в 1153 году в день праздника жертвоприношения (‘ид аль-адха). По словам аль-Байхаки, он умер в Сабзаваре, хотя другие утверждают, что он умер в Мешхеде. Все биографы сходятся во мнении, что он похоронен в Мешхеде. Кутб ад-дин Мухаммад аль-Кайдари (жил 1213) считает ат-Табарси «мучеником» (шахид) и это повторяют некоторые более поздние биографы, которые предполагают, что он был отравлен[2].

Труды

В источниках упоминаются названия более 20 произведений ат-Табарси. Среди наиболее известных:

  • Китаб Маджма‘ аль-байан ли ‘улюм аль-Кур‘ан — состоит из 10 томов; завершена 15 зу ль-када 534 г. х. (2 июля 1140) или 536 г. х. (11 июня 1142 года); это толкование Корана считается одним из самых авторитетных имамитских тафсиров.
  • аль-Кафи аш-шафи мин китаб аль-кашшаф — однотомный комментарий Корана, известный как ат-Тафсир аль-ваджиз; как видно из названия, это сокращение Кашшафа аз-Замахшари; данный труд не сохранился.
  • Джавами‘ аль-джами‘ — 4-томная работа, также известная как ат-Тафсир аль-васит, была последней из трёх работ по толкованию Корана; составлена по просьбе сына ат-Табарси аль-Хасана и завершен в течение одного года до 24 мухаррама 543 г. х. (14 июня 1148).
  • И‘лям аль-вара би-а‘лям аль-худа — написана для Испахбади ‘Аля ад-давля ибн Шахрийара (правил 1117—1139); включает в себя биографии пророка Мухаммада ﷺ, Фатимы (да будет доволен им Аллах) и ши‘итских имамов; основан на суннитских и ши‘итских источниках.
  • Тадж аль-мавалид — содержит краткие биографические данные о Пророке ﷺ, Фатиме (да будет доволен им Аллах) и ши‘итских имамах; написана в 1115 году.
  • Наср аль-ля‘али — сборник упорядоченных в алфавитном порядке цитат ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах)[2].

Толкование Корана

Ат-Табарси является автором трёх сочинений, посвященных толкованию Корана. Среди них Маджма‘ аль-байан, которое было завершено после 1140 года. По полноте охвата материала и тщательности его обработки труд ат-Табарси сравнивают с тафсиром ат-Табари и считают одним из высших достижений ши‘итской экзегетики. Близость к труду ат-Табари, вероятно, подчеркивал и сам ат-Табарси в самой концепции своего сочинения, основанной на общем круге источников, и в его названии[3].

Ат-Табарси был духовным преемником Абу Джа‘фара ат-Туси (ум. 1067), который в свою очередь был последователем ас-Саййида аль-Муртады (ум. 1044). Как и его учителя, ат-Табарси опирался не только на ши‘итскую, но и на суннитскую экзегетическую традицию[3]. Во вступлении ат-Табарси признает свой долг перед ат-Тибйан Абу Джа‘фара ат-Туси, но критикует его за то, что он включает ненадёжный материал и случайные стилистические недоработки. Метод ат-Табарси состоит в том, чтобы он за один раз берёт одну группу аятов (руку‘), обсуждает «чтения», язык и грамматику, и лишь после этого даёт подробный комментарий к тексту, основанный на суннитских и ши‘итских источниках, и приводит своё личное мнение[2].

В отличие от ранних и поздних ши‘итских экзегетов он признавал подлинность редакции текста Корана, сделанной при халифе ‘Усмане (да будет доволен им Аллах). Ат-Табарси отвергал мнение о заведомом искажении и извращении (тахриф) текста Корана. По мнению ши‘итских сторонников тахрифа при ‘Умаре (да будет доволен им Аллах), ‘Усмане (да будет доволен им Аллах) и омейядском наместнике аль-Хаджжадже были уничтожены ряд ключевых аятов, совершённых якобы, чтобы лишить ‘Али (да будет доволен им Аллах) и его потомков права на верховную власть в мусульманской общине (имамат). Как и ат-Табари, ат-Табарси в своем труде часто приводит различные толкования одного и того же аята, но в отличие от ат-Табари он всегда обозначает свою собственную позицию[3].

Среди авторитетов, на которых опирается ат-Табарси, Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах), Мукатиль ибн Сулейман, Катада и ряд других известных представителей ранней суннитской экзегетики. Он широко приводит и мнения таких виднейших богословов, как аль-Хасан аль-Басри (ум. 728) и му‘тазилит Абу ‘Али аль-Джубба‘и (ум. 915). Помимо обычных ссылок иснадного типа ат-Табарси называет и ряд сочинений своих предшественников и современников[3].

Примечания

  1. ↑ ʿAlī b. Zayd al-Bayhaḳī, Tārīk̲h̲-i Bayhaḳ. — 420. (ар.)
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 E. Kohlberg, 2000.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Е. Резван, 1994.

Литература

Использованная литература
Первоисточники
  • Ibn S̲h̲ahrās̲h̲ūb, Maʿālim al-ʿulamāʾ. — Nad̲j̲af, 1380/1961. — 135, § 920. (ар.)
  • Tafris̲h̲ī, Naḳd al-rid̲j̲āl. — Tehran, 1318/1900-1901. — 266. (ар.)
  • ʿAbd Allāh Afandī, Riyād al-ʿulamāʾ. — Ḳumm, 1401. — 4/340-359. (ар.)
  • ʿAbbās al-Ḳummī, al-Kunā wa ’l-alḳāb. — Beirut, 1403/1983. — 2/444. (ар.)
  • Ismāʿīl al-Bag̲h̲dādī, Hadiyyat al-ʿārifīn. — Istanbul, 1951-1955. — 1/820. (ар.)
  • M.H. al-Ḏh̲ahabī, al-Tafsīr wa ’l-mufassirūn. — Cairo, 1381/1961-1962. — 2/99-144. (ар.)
  • al-Ṭihrānī, al-T̲h̲iḳāt al-ʿuyūn fī sādis al-ḳurūn. — Beirut, 1392/1972. — 216-217. (ар.)
Дополнительная литература
  • Musa O.A. Abdul, The Qurʾān: S̲h̲ayk̲h̲ Ṭabarsī’s commentary. — Lahore, 1977. (англ.)
  • E. Kohlberg, A medieval Muslim scholar at work: Ibn Ṭāwūs and his library. — Leiden, 1992. (англ.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ат-Табарси [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Tabarsi
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=Ат-Табарси&oldid=49552