Люди Писания: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 22 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{УК|общий | {{УК|общий | ||
| название = | | название = | ||
| изображение = Ahl-Kitab.png | | изображение = Ahl al-Kitab.png | ||
| ссылка = | | ссылка = | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = أهل الكتاب | | по-арабски = أهل الكتاب | ||
| в Коране = {{corpus|ktb|32 раза}}: {{hqa9|2|105|109}}; {{hqa9|3|64-65|69-72|75|98-99|110|113|199}}; {{hqa9|4|123|153|159|171}}; {{hqa9|5|15|19|59|65|68|77}}; {{hqa5|29:46|33:26|57:29}}; {{hqa9|59|2|11}}; {{hqa9|98|1|6}} | | в Коране = {{corpus|ktb|32 раза}}: {{hqa9|2|105|109}}; {{hqa9|3|64-65|69-72|75|98-99|110|113|199}}; {{hqa9|4|123|153|159|171}}; {{hqa9|5|15|19|59|65|68|77}}; {{hqa5|29:46|33:26|57:29}}; {{hqa9|59|2|11}}; {{hqa9|98|1|6}} | ||
| синонимы = ахлю аль-китаб, ахль китаб | | синонимы = ахлю аль-китаб, ахль китаб | ||
| см. также = [[Священные писания]], [[ | | см. также = [[Священные писания]], [[сабии]], [[иудаизм]], [[зороастризм|зо­роастризм]], [[христианство|хри­стианство]], [[подушный налог]] | ||
}} | }} | ||
'''Лю́ди Писа́ния''' ({{lang-ar|ِأَهْلُ الْكِتَاب||ахль аль-кита̄б}}) — согласно [[ислам]]ской | '''Лю́ди Писа́ния''' ({{lang-ar|ِأَهْلُ الْكِتَاب||ахль аль-кита̄б}}) — согласно [[ислам]]ской [[Религия|ре­лигиозно]]-[[Политика|по­ли­ти­ческой]] теории, [[Категории людей|категория]] [[люди|людей]], в которую входят [[христиане|хрис­тиане]], [[иудеи]] и [[сабии]]. В число людей Писания добавлялись и [[зороастризм|зо­ро­астрийцы]]. Людям Писания ниспослано [[Священное писание]], ко­то­рое со временем были ими [[искажение писания|искажено]] (''тахриф'').{{переход|Священные писания}} В Коране под­чёр­ки­ва­ют­ся некоторые из [[добродетель|добродетелей]], которыми обладают люди Писания.{{переход|В Коране}} Люди Пи­са­ния могут жить в мусульманском [[государство|государ­стве]] и поль­зоваться его [[покровительство]]м.{{переход|Покровительство}}{{Превью}} | ||
== Священные писания == | == Священные писания == | ||
Для того чтобы вывести людей на путь духовного очищения и познания Аллаха, | Для того чтобы вывести людей на путь духовного очищения и познания Аллаха, Все­выш­ний ниспослал Писания. Их приносили [[пророк]]и и [[посланник]]и — Божьи избран­ни­ки среди людей, которых [[Аллах]] с [[детство|ранних лет]] готовил для получения [[откровения]] и не­се­ния величайшей миссии. Согласно [[Коран]]у, Писания были записаны ещё до со­тво­ре­ния мира в [[Хранимая скрижаль|Хранимой скрижали]] — их [[небеса|небесном]] архетипе, в котором записано всё, что уже [[прошлое|произошло]] во [[Вселенная|Вселенной]], и всё, чему ещё предстоит произойти. [[Вера]] в Священные писания считается одной из основ веры в исламе: {{hqa11|Посланник и [[верующие]] уверовали в то, что [[ниспослание|ниспослано]] ему от [[Господь|Господа]]. Все они уверовали в Аллаха, Его [[ангел|ангелов]], Его Писания и Его посланников|2:285}}{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=istochnik|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-03/svyashchennye-pisaniya-istochnik-bozhego-rukovodstva Священные Писания — источник Божьего руководства]}}. | ||
Мусульмане признают [[истина|истинность]] всех Писаний, ниспосланных Аллахом, не делая различий | Мусульмане признают [[истина|истинность]] всех Писаний, ниспосланных Аллахом, не делая различий между ними {{hqa0|2:136}}. Писания содержат [[Слово Аллаха|Слово Аллаха]], и богооткровенными считаются их тексты только на том [[языки|языке]], на котором они были ниспосланы. Слово Аллаха нельзя [[перевод Корана|перевести]] на другой язык — [[переводчики Корана|переводчик]] может лишь передать тот смысл, который открывается ему при изучении оригинала. Коран был ниспослан на [[арабский язык|арабском языке]], и мусульмане единодушны в том, что перевод Корана на другой язык не может быть установлен в качестве канона<ref name="istochnik" />. | ||
Вера в Писания требует от мусульманина признавать истинность каждого из Писаний, | Вера в Писания требует от мусульманина признавать истинность каждого из Писаний, упомянутых в Коране и [[Сунна|Сунне]]. Однако из Корана нам известны названия лишь важ­ней­ших пяти Писаний: свитки (''сухуф''), ниспосланные Ибрахиму {{ас}}; [[Таурат]] (Тора), ниспосланная Мусе {{ас}}; [[Забур]] (Псал­тырь), ниспосланный [[Давуд]]у (Давиду) {{ас}}; [[Инджиль]] (Евангелие), ниспосланное ‘Исе {{ас}}; Коран, ниспосланный [[Мухаммад|Му­хам­ма­ду]] {{ас}}<ref name="istochnik" />. | ||
Каждое последующее Писание подтверждало правдивость предыдущих откровений и содержало пророчества о | Каждое последующее Писание подтверждало правдивость предыдущих откровений и содержало пророчества о при­шест­вии очередного посланника. Заключительным Писанием, в которое обязаны уверовать люди, является Священный Коран. Между Писаниями нет [[противоречие|противоречий]]. Основы вероучения, ниспосланные во всех Писаниях Аллаха, одни и те же, поскольку они содержат только [[правда|правдивые]] сведения об Аллахе и Божественном замысле. Однако между религиозными [[закон|законо­да­тель­ствами]], основанными на Священных Писаниях, есть различия. Они ниспосылались в соответствии с уровнем развития [[общества|об­щества]] и накопленных [[знание|знаний]], и эволюция этих законодательств протекала параллельно с эволюцией обществен­ного со­зна­ния<ref name="istochnik" />. | ||
{{также|Священные писания}} | {{также|Священные писания}} | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Мусульмане уважительно относятся к [[народ]]ам, которые верят в предыдущие Священные книги. В настоящее время так обычно | Мусульмане уважительно относятся к [[народ]]ам, которые верят в предыдущие Священные книги. В настоящее время так обычно называют иудеев и христиан. Мусульманам разрешается [[брак|жениться]] на иудейках и христианках, [[Еда|есть]] [[мясо]] [[животные|животных]], зарезанных людьми Писания. Всевышний Аллах сказал: {{hqa11|Сегодня вам дозволена благая пища. Еда Людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены [[Целомудрие|целомудренные]] женщины из числа [[Верующий|уверовавших]] и це­ло­мудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение ([[брачный дар|брач­ный дар]]), желая сберечь целомудрие, не [[Распутство|распутствуя]] и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от [[Вера|веры]], а в [[Последняя жизнь|Последней жизни]] он окажется среди потерпевших [[Убыток|урон]]|5:5}}. Этот аят указывает на близость, существующую между этими [[религия]]ми, ведь мусульмане не едят мяса животных, зарезанных [[язычник|язычниками]], огнепоклонниками или буддистами{{sfn|Э.Р. Кулиев|2008|name=otnoshenie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-03/otnoshenie-k-lyudyam-pisaniya Отношение к «людям Писания»]}}. | ||
В Коране подчёркиваются некоторые из [[добродетель|добродетелей]], которыми обладают люди | Пророк Мухаммад {{сас}} разрешал пере­ска­зы­вать предания, дошедшие до нас от людей Писания (''[[исраилиййат]]''), если они не противоречат Корану и Сунне. Он говорил: «''Рассказывайте от моего имени, пусть даже один [[аят]], и рассказывайте от имени [[сыны Исраиля|сынов Исраиля]], и в этом нет ничего предосуди­тель­но­го. А кто солжёт от моего имени [[намерение|преднамеренно]], тот займёт своё место в [[Ад]]у''»<ref>{{аль-Бухари|3461|}}</ref><ref>{{Муслим||}}</ref>. | ||
В Коране подчёркиваются некоторые из [[добродетель|добродетелей]], которыми обладают люди Пи­са­ния: {{hqa11|Ты непременно увидишь, что больше всего любят верующих те, которые говорят: “Мы — христиане”. Это потому, что среди них есть [[священники]] и [[монахи]], и потому, что они не проявляют [[высокомерие|высокомерия]]|5:82}}. В другом аяте подчёркивается, что среди иудеев и христиан есть [[надёжность|на­дёж­ные]] люди. Однако не все люди одинаковы, и поэтому Коран гласит: {{hqa11|Среди людей Писания есть такой, который вер­нёт тебе целый [[кантар]], если ты [[Аманат|доверишь]] его ему. Но есть и такой, который, если ты доверишь ему всего один [[динар]], не вер­нёт его тебе, пока ты не встанешь у него над [[душа|душой]]|3:75}}<ref name="otnoshenie" />. | |||
== Покровительство == | == Покровительство == | ||
В период арабских завоеваний под контроль мусульман попала значительная часть территорий, населённых людьми | В период арабских завоеваний под контроль мусульман попала значительная часть территорий, населённых людьми Пи­са­ния. Со времён пророка Мухаммада {{сас}} и Праведных [[халиф]]ов {{рам}} люди Писания пользовались особым [[покровительство|по­кро­ви­тель­ством]] (''з̱иммат̈''). Проживавшие в арабо-мусульманских странах люди Писания, которые признавали [[власть]] мусульман, по­лу­ча­ли покровительство мусульман и платили специальный [[подушный налог]] — ''[[джизйат̈]]''. Их называли ''ахль аз-з̱иммат̈'' или ''з̱иммӣ''. Мусульмане [[защита|защищали]] их от внешних [[враг]]ов, давали гарантии неприкосновенности личности и [[имущество|имущества]]{{sfn|Г.М. Гогоберидзе|2009|name=Г-2009}}. | ||
Первоначально для людей Писания не существовало никаких ограничений в отправлении своего религиозного культа, они в большом количестве служили в государственных канцеляриях и в финансовых ведомствах исламских стран. В их руках на­хо­дилась значительная часть [[торговля|торговли]] и финансово-кредитной деятельности<ref name="Г-2009" />. Они имели свои [[молитва|молитвенные]] [[дом]]а, от­кры­то отправляли религиозные [[обряды|обряды]]. Согласно [[шари‘ат]]у, люди Писания должны быть [[суд]]имы не по законам Корана, а по своим Писаниям: {{hqa11|Пусть люди Инджиля судят по тому, что Аллах ниспослал в нём|5:47}}<ref name="otnoshenie" />. | |||
В | В целом в Средние века отношение мусульман к зиммии было [[толерантность|толерантным]]. Временами на людей Писания оказывалось определённое давление, что выражалось то в выселении иудеев и христиан из [[Хиджаз]]а и части [[Аравийский полуостров|Аравийского полуострова]], то в требовании соблюдать ограничения в [[одежда|одежде]] и местах проживания. Тем не менее в целом положение людей Писания в му­суль­ман­ских странах было значительно более благоприятным, чем положение иноверцев в государствах средневековой Европы. Зачастую восточные христиане и иудеи предпочитали жить под покровительством мусульман, а не европейских христианских государей<ref name="otnoshenie" />. | ||
В 18 и особенно в 19 веках многие европейские державы стали активно использовать христиан и иудеев, живущих в му­суль­ман­ских странах, для вмешательства во внутренние дела этих государств, что привело к обострению меж­кон­фес­сио­наль­ных отношений. В середине 20 века сам факт создания государства [[Израиль]] привёл к обострению отношений мусульман с иудеями. Большая часть иудеев покинула исламские страны и переселилась в Израиль. В настоящее время в му­суль­ман­ских странах граждане всех вероисповеданий признаны равными перед законом, а категории зиммии официаль­но не су­щест­ву­ет<ref name="Г-2009" />. | |||
<!-- | |||
Кто такие люди Писания? | |||
Как переводится ахль аль-китаб? | |||
Для чего Бог ниспослал Писания? | |||
Что содержится в Священных писаниях | |||
Какие Писания у мусульман? | |||
Какое Писание последнее? | |||
Как мусульмане относятся к людям Писания? | |||
Какими добродетелями обладают люди Писания? | |||
Кто такие зиммии? | |||
Получали ли люди Писания покровительство мусульман? | |||
Что платили люди Писания? | |||
Могли ли люди Писания свободно исповедовать свою веру? | |||
Как мусульмане относились к людям Писания в Средние века? | |||
Что привело к обострению межконфессиональных отношений в 18-20 веках? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Гогоберидзе|Зиммии|67-68}} | * {{Гогоберидзе|Зиммии|67-68}} | ||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Вера в Писания|ссылка=}} | * {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Вера в Писания|ссылка=}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{Исламика|A. Pakatchi, J. Qasemi|Ahl al-Kitāb|COM_0200|том=|стр=}} | |||
* {{ЭКорана|M. Sharon|People of the Book|EQSIM_00319|том=4|стр=36-43}} | |||
* {{Исламика|A. Pakatchi | * {{Энис/2|G. Vajda|Ahl al-Kitāb|SIM_0383|том=|стр=}}<!-- | ||
* {{IEQ||People of the Book}}--> | |||
* {{ЭКорана| | * {{ВТ-ИЭС|Ахль аль-Китаб}} | ||
* {{Энис/2| | * {{ИЭС1991|ОБ|Ахл ал-Кита̄б|28-29|055_piotrovsky}} | ||
{{Инфо10|автор = <!-- ygr--> | {{Инфо10|автор = <!-- ygr--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = ahl-Kitab | ||
|публикация =2020-07-06|обновление = | |публикация =2020-07-06|обновление = | ||
|ИЭК = People of the Book|ЭК = | |ИЭК = People of the Book|ЭК = | ||
| Строка 65: | Строка 76: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Люди Писания | ||
| | | | ||
| | | | ||
Текущая версия от 17:15, 29 мая 2023
| Люди Писания |
 |
| по-арабски: أهل الكتاب |
| в Коране: 32 раза: 2:105, 109; 3:64-65, 69-72, 75, 98-99, 110, 113, 199; 4:123, 153, 159, 171; 5:15, 19, 59, 65, 68, 77; 29:46; 33:26; 57:29; 59:2, 11; 98:1, 6 |
| теги: - |
| ключевые слова: ахлю аль-китаб, ахль китаб |
| см. также: Священные писания, сабии, иудаизм, зороастризм, христианство, подушный налог |
Лю́ди Писа́ния (ар. ِأَهْلُ الْكِتَاب [ахль аль-кита̄б]) — согласно исламской религиозно-политической теории, категория людей, в которую входят христиане, иудеи и сабии. В число людей Писания добавлялись и зороастрийцы. Людям Писания ниспослано Священное писание, которое со временем были ими искажено (тахриф). В Коране подчёркиваются некоторые из добродетелей, которыми обладают люди Писания. Люди Писания могут жить в мусульманском государстве и пользоваться его покровительством.
Священные писания
Для того чтобы вывести людей на путь духовного очищения и познания Аллаха, Всевышний ниспослал Писания. Их приносили пророки и посланники — Божьи избранники среди людей, которых Аллах с ранних лет готовил для получения откровения и несения величайшей миссии. Согласно Корану, Писания были записаны ещё до сотворения мира в Хранимой скрижали — их небесном архетипе, в котором записано всё, что уже произошло во Вселенной, и всё, чему ещё предстоит произойти. Вера в Священные писания считается одной из основ веры в исламе: 
Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников
[2:285][1].
Мусульмане признают истинность всех Писаний, ниспосланных Аллахом, не делая различий между ними [2:136]. Писания содержат Слово Аллаха, и богооткровенными считаются их тексты только на том языке, на котором они были ниспосланы. Слово Аллаха нельзя перевести на другой язык — переводчик может лишь передать тот смысл, который открывается ему при изучении оригинала. Коран был ниспослан на арабском языке, и мусульмане единодушны в том, что перевод Корана на другой язык не может быть установлен в качестве канона[1].
Вера в Писания требует от мусульманина признавать истинность каждого из Писаний, упомянутых в Коране и Сунне. Однако из Корана нам известны названия лишь важнейших пяти Писаний: свитки (сухуф), ниспосланные Ибрахиму 
; Таурат (Тора), ниспосланная Мусе ; Забур (Псалтырь), ниспосланный Давуду (Давиду) ; Инджиль (Евангелие), ниспосланное ‘Исе ; Коран, ниспосланный Мухаммаду [1].
Каждое последующее Писание подтверждало правдивость предыдущих откровений и содержало пророчества о пришествии очередного посланника. Заключительным Писанием, в которое обязаны уверовать люди, является Священный Коран. Между Писаниями нет противоречий. Основы вероучения, ниспосланные во всех Писаниях Аллаха, одни и те же, поскольку они содержат только правдивые сведения об Аллахе и Божественном замысле. Однако между религиозными законодательствами, основанными на Священных Писаниях, есть различия. Они ниспосылались в соответствии с уровнем развития общества и накопленных знаний, и эволюция этих законодательств протекала параллельно с эволюцией общественного сознания[1].
Подробнее: Священные писания
В Коране
Мусульмане уважительно относятся к народам, которые верят в предыдущие Священные книги. В настоящее время так обычно называют иудеев и христиан. Мусульманам разрешается жениться на иудейках и христианках, есть мясо животных, зарезанных людьми Писания. Всевышний Аллах сказал: Сегодня вам дозволена благая пища. Еда Людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас, если вы выплатите им вознаграждение (брачный дар), желая сберечь целомудрие, не распутствуя и не беря их себе в подруги. Тщетны деяния того, кто отрекся от веры, а в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон [5:5]. Этот аят указывает на близость, существующую между этими религиями, ведь мусульмане не едят мяса животных, зарезанных язычниками, огнепоклонниками или буддистами[2].
Пророк Мухаммад ﷺ разрешал пересказывать предания, дошедшие до нас от людей Писания (исраилиййат), если они не противоречат Корану и Сунне. Он говорил: «Рассказывайте от моего имени, пусть даже один аят, и рассказывайте от имени сынов Исраиля, и в этом нет ничего предосудительного. А кто солжёт от моего имени преднамеренно, тот займёт своё место в Аду»[3][4].
В Коране подчёркиваются некоторые из добродетелей, которыми обладают люди Писания: Ты непременно увидишь, что больше всего любят верующих те, которые говорят: “Мы — христиане”. Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия [5:82]. В другом аяте подчёркивается, что среди иудеев и христиан есть надёжные люди. Однако не все люди одинаковы, и поэтому Коран гласит: Среди людей Писания есть такой, который вернёт тебе целый кантар, если ты доверишь его ему. Но есть и такой, который, если ты доверишь ему всего один динар, не вернёт его тебе, пока ты не встанешь у него над душой [3:75][2].
Покровительство
В период арабских завоеваний под контроль мусульман попала значительная часть территорий, населённых людьми Писания. Со времён пророка Мухаммада ﷺ и Праведных халифов .jpg){kind=small}
люди Писания пользовались особым покровительством (з̱иммат̈). Проживавшие в арабо-мусульманских странах люди Писания, которые признавали власть мусульман, получали покровительство мусульман и платили специальный подушный налог — джизйат̈. Их называли ахль аз-з̱иммат̈ или з̱иммӣ. Мусульмане защищали их от внешних врагов, давали гарантии неприкосновенности личности и имущества[5].
Первоначально для людей Писания не существовало никаких ограничений в отправлении своего религиозного культа, они в большом количестве служили в государственных канцеляриях и в финансовых ведомствах исламских стран. В их руках находилась значительная часть торговли и финансово-кредитной деятельности[5]. Они имели свои молитвенные дома, открыто отправляли религиозные обряды. Согласно шари‘ату, люди Писания должны быть судимы не по законам Корана, а по своим Писаниям: Пусть люди Инджиля судят по тому, что Аллах ниспослал в нём [5:47][2].
В целом в Средние века отношение мусульман к зиммии было толерантным. Временами на людей Писания оказывалось определённое давление, что выражалось то в выселении иудеев и христиан из Хиджаза и части Аравийского полуострова, то в требовании соблюдать ограничения в одежде и местах проживания. Тем не менее в целом положение людей Писания в мусульманских странах было значительно более благоприятным, чем положение иноверцев в государствах средневековой Европы. Зачастую восточные христиане и иудеи предпочитали жить под покровительством мусульман, а не европейских христианских государей[2].
В 18 и особенно в 19 веках многие европейские державы стали активно использовать христиан и иудеев, живущих в мусульманских странах, для вмешательства во внутренние дела этих государств, что привело к обострению межконфессиональных отношений. В середине 20 века сам факт создания государства Израиль привёл к обострению отношений мусульман с иудеями. Большая часть иудеев покинула исламские страны и переселилась в Израиль. В настоящее время в мусульманских странах граждане всех вероисповеданий признаны равными перед законом, а категории зиммии официально не существует[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Э.Р. Кулиев, 2008, Священные Писания — источник Божьего руководства.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Э.Р. Кулиев, 2008, Отношение к «людям Писания».
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 3461. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 5,2 Г.М. Гогоберидзе, 2009.
Литература
- Использованная литература
- Г.М. Гогоберидзе, Зиммии // Исламский толковый словарь. — Ростов-на-Дону : Феникс, 2009. — С. 67-68. (рус.)
- Э.Р. Кулиев, Вера в Писания // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- A. Pakatchi, J. Qasemi, Ahl al-Kitāb // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)
- M. Sharon, People of the Book // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 36-43. (англ.)
- G. Vajda, Ahl al-Kitāb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- А.А. Али-заде, Ахль аль-Китаб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- О.Г. Большаков, Ахл ал-Кита̄б // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 28-29. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Люди Писания [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ahl-Kitab
- Дата первой публикации: 6 июля 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of the Book Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |