https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%3A%D0%A5%D0%B0%D0%B2%D0%B2%D0%B0Обсуждение:Хавва - История изменений2026-10-15T13:34:26ZИстория изменений этой страницы в викиMediaWiki 1.43.8https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%A5%D0%B0%D0%B2%D0%B2%D0%B0&diff=68774&oldid=prevMaqivi в 19:26, 2 июня 20232023-06-02T19:26:50Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="ru">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 19:26, 2 июня 2023</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l36">Строка 36:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 36:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>The Qurʾān speaks of the creation of the second human being with the words: “People!… Your lord who created you from a single person and created from him his wife (zawjahā)” (q 4:1). This “single person” (nafs wāḥida) is interpreted as Adam and “his wife” as Eve (Ṭabarī, Tafsīr, iv, 224). The early commentators report that she was created from the lowest of Adam's ribs (quṣayrā) — which is sometimes also understood as the shortest rib (al-ḍilʿ al-aqṣar) — or from a rib on his left side. This was done while he was sleeping with the aim “that he might dwell with her” (q 7:189). The Qurʾān does not report ¶ when she was created, although some ḥadīth recount that she was created while Adam was dwelling in the garden of paradise (q.v.), where he had roamed alone (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt, i, 39; Ṭabarī, Tafsīr, iv, 224-5). According to other reports, she was created before Adam entered the garden (q.v.; Ṭabarī, Tafsīr, i, 229-30). After describing the creation of Eve, q 7:189 continues: “Then, when he covered her, she became pregnant with a light burden.” The Qurʾān is not clear about where this happened, but most of the commentators situate Eve's pregnancy after their fall from paradise (Ṭabarī, Tafsīr, ix, 145).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>The Qurʾān speaks of the creation of the second human being with the words: “People!… Your lord who created you from a single person and created from him his wife (zawjahā)” (q 4:1). This “single person” (nafs wāḥida) is interpreted as Adam and “his wife” as Eve (Ṭabarī, Tafsīr, iv, 224). The early commentators report that she was created from the lowest of Adam's ribs (quṣayrā) — which is sometimes also understood as the shortest rib (al-ḍilʿ al-aqṣar) — or from a rib on his left side. This was done while he was sleeping with the aim “that he might dwell with her” (q 7:189). The Qurʾān does not report ¶ when she was created, although some ḥadīth recount that she was created while Adam was dwelling in the garden of paradise (q.v.), where he had roamed alone (Ibn Saʿd, Ṭabaqāt, i, 39; Ṭabarī, Tafsīr, iv, 224-5). According to other reports, she was created before Adam entered the garden (q.v.; Ṭabarī, Tafsīr, i, 229-30). After describing the creation of Eve, q 7:189 continues: “Then, when he covered her, she became pregnant with a light burden.” The Qurʾān is not clear about where this happened, but most of the commentators situate Eve's pregnancy after their fall from paradise (Ṭabarī, Tafsīr, ix, 145).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>The sojourn in paradise, the offense against God's command and the descent to earth</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">;</ins>The sojourn in paradise, the offense against God's command and the descent to earth</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>God commanded Adam and Eve to enjoy paradise with only a single restriction: “Adam, dwell you and your wife in the garden (al-janna) and eat freely of it wherever you desire, but do not go near this tree, lest you become wrong-doers!” (q 2:35; cf. 7:19). This was a contract God made with Adam (ʿahidnā ilā Ādam,q 20:115). Most commentators interpret the forbidden tree as an ear of grain (sunbula), wheat (burr, ḥinṭa), a vine (karma, shajarat al-ʿinab, shajarat al-khamr) or a fig tree (tīna, Ṭabarī, Tafsīr, i, 231-3). Other explanations mention trees with delicious and fragrant fruits. It is also called the “tree of knowledge (ʿilm)” or “tree of eternity (khuld)” (q 20:120). The angels eat its fruit because they are immortal (ʿAbd al-Razzāq, Tafsīr, ii, 226; cf. q 7:20).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>God commanded Adam and Eve to enjoy paradise with only a single restriction: “Adam, dwell you and your wife in the garden (al-janna) and eat freely of it wherever you desire, but do not go near this tree, lest you become wrong-doers!” (q 2:35; cf. 7:19). This was a contract God made with Adam (ʿahidnā ilā Ādam,q 20:115). Most commentators interpret the forbidden tree as an ear of grain (sunbula), wheat (burr, ḥinṭa), a vine (karma, shajarat al-ʿinab, shajarat al-khamr) or a fig tree (tīna, Ṭabarī, Tafsīr, i, 231-3). Other explanations mention trees with delicious and fragrant fruits. It is also called the “tree of knowledge (ʿilm)” or “tree of eternity (khuld)” (q 20:120). The angels eat its fruit because they are immortal (ʿAbd al-Razzāq, Tafsīr, ii, 226; cf. q 7:20).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l84">Строка 84:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 84:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Сам Бог образовал материал, из которого сделан Адам, и вдохнул в него свой дух (см. также воздух и ветер ) (см. вопрос 15:29;38:72). Бог говорит: «Я создал [Адама] своими руками» (38:75 ). В некоторых комментариях Бог действует как горшечник. Он оставил глину , пока она не стала хорошей (хаммара) , а затем замесил (аджана) ее. Вопрос о правильном истолковании Божьей «руки» или «рук» занимал центральное место в спорах о телесности (таджсим) и антропоморфизме ( ташбих, Шпейер, Эрцахлунген, 43-6; М. Дж. Кистер, Легенды, 100-5; там же). ., Адам, 135-7; К. Шок, Адам, 67-8, 74-8, 82-6; Дж. ван Эсс, tg , IV, 399-400; Гимарет, Dieu à l'image de l'homme , 190-8).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Сам Бог образовал материал, из которого сделан Адам, и вдохнул в него свой дух (см. также воздух и ветер ) (см. вопрос 15:29;38:72). Бог говорит: «Я создал [Адама] своими руками» (38:75 ). В некоторых комментариях Бог действует как горшечник. Он оставил глину , пока она не стала хорошей (хаммара) , а затем замесил (аджана) ее. Вопрос о правильном истолковании Божьей «руки» или «рук» занимал центральное место в спорах о телесности (таджсим) и антропоморфизме ( ташбих, Шпейер, Эрцахлунген, 43-6; М. Дж. Кистер, Легенды, 100-5; там же). ., Адам, 135-7; К. Шок, Адам, 67-8, 74-8, 82-6; Дж. ван Эсс, tg , IV, 399-400; Гимарет, Dieu à l'image de l'homme , 190-8).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>;Создание <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Канун</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>;Создание <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Евы</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Коран говорит о сотворении второго человека словами: «Люди!.. Ваш господин, сотворивший вас из одного человека и сотворивший из него свою жену (завджаха) » (4 :1). Этот «одинокий человек» (нафс вахида) интерпретируется как Адам, а «его жена» — как Ева (Табари, Тафсир, IV, 224). Ранние комментаторы сообщают, что она была создана из самого нижнего ребра Адама (кушайра) , которое иногда также понимают как самое короткое ребро (аль-хил' аль-аксар) , или из ребра на его левой стороне. Это было сделано, когда он спал, с целью, «чтобы он мог поселиться с ней» (7 :189). Коран не сообщает ¶ когда она была создана, хотя в некоторых хадисах говорится, что она была создана во времяАдам жил в райском саду (см.), где он бродил в одиночестве (Ибн Саад, Табакат, I, 39 ; Табари, Тафсир, IV, 224-225). Согласно другим сообщениям, она была создана до того, как Адам вошел в сад (см. Табари, Тафсир, I, 229–30). После описания созданияКанун,q 7:189 продолжается: «Затем, когда он покрыл ее, она забеременела легким бременем». В Коране неясно, где это произошло, но большинство комментаторов связывают беременность Евы с их падением из рая (Табари, Тафсир, ix, 145).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Коран говорит о сотворении второго человека словами: «Люди!.. Ваш господин, сотворивший вас из одного человека и сотворивший из него свою жену (завджаха) » (4 :1). Этот «одинокий человек» (нафс вахида) интерпретируется как Адам, а «его жена» — как Ева (Табари, Тафсир, IV, 224). Ранние комментаторы сообщают, что она была создана из самого нижнего ребра Адама (кушайра) , которое иногда также понимают как самое короткое ребро (аль-хил' аль-аксар) , или из ребра на его левой стороне. Это было сделано, когда он спал, с целью, «чтобы он мог поселиться с ней» (7 :189). Коран не сообщает ¶ когда она была создана, хотя в некоторых хадисах говорится, что она была создана во времяАдам жил в райском саду (см.), где он бродил в одиночестве (Ибн Саад, Табакат, I, 39 ; Табари, Тафсир, IV, 224-225). Согласно другим сообщениям, она была создана до того, как Адам вошел в сад (см. Табари, Тафсир, I, 229–30). После описания созданияКанун,q 7:189 продолжается: «Затем, когда он покрыл ее, она забеременела легким бременем». В Коране неясно, где это произошло, но большинство комментаторов связывают беременность Евы с их падением из рая (Табари, Тафсир, ix, 145).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Пребывание в раю, нарушение заповеди Божией и сошествие на землю</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">;</ins>Пребывание в раю, нарушение заповеди Божией и сошествие на землю</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Бог повелел Адаму и Еве наслаждаться раем с единственным ограничением: «Адам, живи ты и жена твоя в саду (аль-джанна) и ешьте его свободно, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не стать беззаконниками!» (вопрос 2:35; ср.7:19). Это был договор, который Бог заключил с Адамом (ахидна иля Адам,20 :115). Большинство комментаторов интерпретируют запретное дерево как колос (сунбула), пшеницу (колос, хинта), виноградную лозу (карма,шаджарат аль-инаб, шаджарат аль-хамр) или фиговое дерево ( тина, табари, тафсир, I, 231-3). В других объяснениях упоминаются деревья с вкусными и ароматными плодами. Его также называют «деревом познания (ильм) » или «древом вечности (хулд) » (20 :120). Ангелы едят его плоды, потому что они бессмертны (Абд ар-Раззак, Тафсир, II, 226; ср.к 7:20).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Бог повелел Адаму и Еве наслаждаться раем с единственным ограничением: «Адам, живи ты и жена твоя в саду (аль-джанна) и ешьте его свободно, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не стать беззаконниками!» (вопрос 2:35; ср.7:19). Это был договор, который Бог заключил с Адамом (ахидна иля Адам,20 :115). Большинство комментаторов интерпретируют запретное дерево как колос (сунбула), пшеницу (колос, хинта), виноградную лозу (карма,шаджарат аль-инаб, шаджарат аль-хамр) или фиговое дерево ( тина, табари, тафсир, I, 231-3). В других объяснениях упоминаются деревья с вкусными и ароматными плодами. Его также называют «деревом познания (ильм) » или «древом вечности (хулд) » (20 :120). Ангелы едят его плоды, потому что они бессмертны (Абд ар-Раззак, Тафсир, II, 226; ср.к 7:20).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Maqivihttps://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%A5%D0%B0%D0%B2%D0%B2%D0%B0&diff=68773&oldid=prevMaqivi: Новая страница: «== Adam and Eve // Encyclopaedia of the Qurʾān == {| | Adam and Eve (3,578 words) :Table of Contents :The announcement of the creation of man :Learning all of t...»2023-06-02T18:08:05Z<p>Новая страница: «== Adam and Eve // Encyclopaedia of the Qurʾān == {| | Adam and Eve (3,578 words) :Table of Contents :The announcement of the creation of man :Learning all of t...»</p>
<a href="https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%9E%D0%B1%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5:%D0%A5%D0%B0%D0%B2%D0%B2%D0%B0&diff=68773">Внесённые изменения</a>Maqivi