Значимость притч - История изменений

Maqivi в 15:19, 6 января 2023

2023-01-06T15:19:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:19, 6 января 2023
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa5\|2:214\|16:60\|18:32\|25:39}}; {{hqa9\|43\|56\|59}}; {{hqa8\|47:15}}		\| в Коране = {{hqa5\|2:214\|16:60\|18:32\|25:39}}; {{hqa9\|43\|56\|59}}; {{hqa8\|47:15}}
	\| синонимы = важность притч		\| синонимы = важность притч
	\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]) [[виды притч]] ([[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рас~~сказы~~]], [[метафора]]		\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]), [[виды притч]] ([[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказ]]<!-- , [[метафора]]-->
	}}		}}
	'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}		'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}

Maqivi в 20:23, 10 августа 2022

2022-08-10T20:23:54Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:23, 10 августа 2022
Строка 29:		Строка 29:
	Во-вторых, притчи '''облегчают восприятие религиозных положений''', связанных с [[потусторонний мир\|Потусторонним миром]]. Например, в коранической притче о раздающем [[милостыня\|милостыню]], желая показать себя перед людьми, наглядно разъясняется, что такой поступок не принесёт человеку [[польза\|пользы]]: {{hqa10\|Такие (подаяния) подобны гладкой [[скала\|скале]], покрытой слоем [[земля\|земли]]: когда выпадает [[ливень\|ливень]], она остаётся голой. Они не [[власть\|властны]] ни над чем из того, что приобрели\|2\|264}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-182\|с={{страницы\|hse\|182}}}}.		Во-вторых, притчи '''облегчают восприятие религиозных положений''', связанных с [[потусторонний мир\|Потусторонним миром]]. Например, в коранической притче о раздающем [[милостыня\|милостыню]], желая показать себя перед людьми, наглядно разъясняется, что такой поступок не принесёт человеку [[польза\|пользы]]: {{hqa10\|Такие (подаяния) подобны гладкой [[скала\|скале]], покрытой слоем [[земля\|земли]]: когда выпадает [[ливень\|ливень]], она остаётся голой. Они не [[власть\|властны]] ни над чем из того, что приобрели\|2\|264}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-182\|с={{страницы\|hse\|182}}}}.

	В-третьих, притчи '''раскрывают суть явлений и поступков''', сопоставляя тайное с [[явное\|явным]], а скрытое — с очевидным. Абстрактные понятия легче постигаются, когда они воплощены в доступные для восприятия материальные образы. Так, в аяте {{hqa10\|Пожирающие лихву восстанут, как восстаёт тот, кого [[шайтан]] поразил [[безумие]]м\|2\|275}} подчёркивается, что жажда лёгкой наживы в виде [[долг\|ссудного]] [[риба\|процента]] подобна безумству и потому в [[День ~~воскресения~~]] таких [[грешник]]ов будут узнавать по безумному [[взгляд]]у и разбухшим [[живот\|животам]], под тяжестью которых они будут падать на землю<ref name="К-182" />.		В-третьих, притчи '''раскрывают суть явлений и поступков''', сопоставляя тайное с [[явное\|явным]], а скрытое — с очевидным. Абстрактные понятия легче постигаются, когда они воплощены в доступные для восприятия материальные образы. Так, в аяте {{hqa10\|Пожирающие лихву восстанут, как восстаёт тот, кого [[шайтан]] поразил [[безумие]]м\|2\|275}} подчёркивается, что жажда лёгкой наживы в виде [[долг\|ссудного]] [[риба\|процента]] подобна безумству и потому в [[День воскрешения]] таких [[грешник]]ов будут узнавать по безумному [[взгляд]]у и разбухшим [[живот\|животам]], под тяжестью которых они будут падать на землю<ref name="К-182" />.

	В-четвёртых, притчи '''пробуждают интерес к достойным поступкам''' и желание заслужить обещанную за них [[награда\|награду]]. К числу таких притч можно отнести сравнение награды за [[милостыня\|милостыню]] с прорастанием [[зерно\|зерна]]: {{hqa10\|Расходующие своё [[имущество]] на [[путь Аллаха\|пути Аллаха]] подобны зерну, из которого выросло семь [[колос]]ьев и в каждом колосе — по сто зёрен\|2\|261}}<ref name="К-182" />.		В-четвёртых, притчи '''пробуждают интерес к достойным поступкам''' и желание заслужить обещанную за них [[награда\|награду]]. К числу таких притч можно отнести сравнение награды за [[милостыня\|милостыню]] с прорастанием [[зерно\|зерна]]: {{hqa10\|Расходующие своё [[имущество]] на [[путь Аллаха\|пути Аллаха]] подобны зерну, из которого выросло семь [[колос]]ьев и в каждом колосе — по сто зёрен\|2\|261}}<ref name="К-182" />.

Maqivi в 17:09, 8 августа 2022

2022-08-08T17:09:41Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:09, 8 августа 2022
Строка 9:		Строка 9:
	\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]) [[виды притч]] ([[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора]]		\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]) [[виды притч]] ([[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора]]
	}}		}}
	'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[~~напоминание~~]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}		'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}

	== Место притч в Коране ==		== Место притч в Коране ==
	Священный [[Коран]] раскрывает внутренний смысл бытия [[миры\|мира]], хода [[история\|истории]] и взаимосвязей между [[человек]]ом и [[природа\|природой]]. Глубокие и величайшие по целям [[истина\|истины]], содержащиеся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуться их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих понимание коранического текста, являются притчи. Притча — [[нравственность\|нравственное]] поучение, в котором абстрактные мысли выражаются посредством конкретного образа. В коранических притчах образы, взятые из повседневной жизни, используются для разъяснения духовных реальностей, ~~нуждающихся~~ в более глубоком осмыслении{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|с=\|name="К-8"}}.		Священный [[Коран]] раскрывает внутренний смысл бытия [[миры\|мира]], хода [[история\|истории]] и взаимосвязей между [[человек]]ом и [[природа\|природой]]. Глубокие и величайшие по целям [[истина\|истины]], содержащиеся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуться их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих понимание коранического текста, являются притчи. Притча — [[нравственность\|нравственное]] поучение, в котором абстрактные мысли выражаются посредством конкретного образа. В коранических притчах образы, взятые из повседневной жизни, используются для разъяснения духовных реальностей, нуждающихся в более глубоком осмыслении{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|с=\|name="К-8"}}.

	Язык притч простой и незамысловатый, но для их правильного понимания необходимо научиться видеть в привычных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются, а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца. Известный мусульманский учёный [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] писал: «''Притчи являются одним из способов доведения истины до [[человек\|человеческого]] сознания, потому что они помогают рассуждать о нематериальном, опираясь на [[доказательства\|доказательства]], взятые из материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют истинный смысл тех или иных [[предписания\|предписаний]]''»<ref name="К-8" />.		Язык притч простой и незамысловатый, но для их правильного понимания необходимо научиться видеть в привычных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются, а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца. Известный мусульманский учёный [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] писал: «''Притчи являются одним из способов доведения истины до [[человек\|человеческого]] сознания, потому что они помогают рассуждать о нематериальном, опираясь на [[доказательства\|доказательства]], взятые из материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют истинный смысл тех или иных [[предписания\|предписаний]]''»<ref name="К-8" />.

Maqivi в 17:08, 8 августа 2022

2022-08-08T17:08:56Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:08, 8 августа 2022
Строка 12:		Строка 12:

	== Место притч в Коране ==		== Место притч в Коране ==
	Священный [[Коран]] раскрывает внутренний смысл бытия [[миры\|мира]], хода [[история\|истории]] и взаимосвязей между [[человек]]ом и [[природа\|природой]]. Глубокие и величайшие по целям [[истина\|истины]], содержащиеся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуться их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих понимание коранического текста, ~~являются~~ притчи. Притча — [[нравственность\|нравственное]] поучение, в котором абстрактные мысли ~~выражаются~~ посредством конкретного образа. В коранических притчах образы, ~~взятые~~ из ~~повседневной~~ жизни, используются для разъяснения духовных реальностей, нуждающихся в более глубоком осмыслении{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|с=\|name="К-8"}}.		Священный [[Коран]] раскрывает внутренний смысл бытия [[миры\|мира]], хода [[история\|истории]] и взаимосвязей между [[человек]]ом и [[природа\|природой]]. Глубокие и величайшие по целям [[истина\|истины]], содержащиеся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуться их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих понимание коранического текста, являются притчи. Притча — [[нравственность\|нравственное]] поучение, в котором абстрактные мысли выражаются посредством конкретного образа. В коранических притчах образы, взятые из повседневной жизни, используются для разъяснения духовных реальностей, нуждающихся в более глубоком осмыслении{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|с=\|name="К-8"}}.

	Язык притч простой и незамысловатый, но для их правильного понимания необходимо научиться видеть в привычных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются, а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца. Известный мусульманский учёный [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] писал: «''Притчи являются одним из способов доведения истины до [[человек\|человеческого]] сознания, потому что они помогают рассуждать о нематериальном, опираясь на [[доказательства\|доказательства]], взятые из материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют истинный смысл тех или иных [[предписания\|предписаний]]''»<ref name="К-8" />.		Язык притч простой и незамысловатый, но для их правильного понимания необходимо научиться видеть в привычных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются, а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца. Известный мусульманский учёный [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] писал: «''Притчи являются одним из способов доведения истины до [[человек\|человеческого]] сознания, потому что они помогают рассуждать о нематериальном, опираясь на [[доказательства\|доказательства]], взятые из материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют истинный смысл тех или иных [[предписания\|предписаний]]''»<ref name="К-8" />.

Maqivi в 17:08, 8 августа 2022

2022-08-08T17:08:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:08, 8 августа 2022
Строка 9:		Строка 9:
	\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]) [[виды притч]] ([[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора]]		\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]) [[виды притч]] ([[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора]]
	}}		}}
	'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых ~~обязан~~ разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}		'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}

	== Место притч в Коране ==		== Место притч в Коране ==
	Священный [[Коран]] раскрывает внутренний смысл бытия [[миры\|мира]], хода [[история\|истории]] и вза~~имос~~вязей между [[человек]]ом и [[природа\|природой]]. Глубокие и величайшие по целям [[истина\|истины]], содержащиеся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуться их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих понимание коранического текста, являются притчи. Притча — [[нравственность\|нравственное]] поучение, в котором абстрактные мысли выражаются посредством конкретного образа. В коранических притчах образы, взятые из повседневной жизни, используются для разъяснения духовных реальностей, нуждающихся в более глубоком осмыслении{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|с=\|name="К-8"}}.		Священный [[Коран]] раскрывает внутренний смысл бытия [[миры\|мира]], хода [[история\|истории]] и взаимосвязей между [[человек]]ом и [[природа\|природой]]. Глубокие и величайшие по целям [[истина\|истины]], содержащиеся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуться их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих понимание коранического текста, являются притчи. Притча — [[нравственность\|нравственное]] поучение, в котором абстрактные мысли выражаются посредством конкретного образа. В коранических притчах образы, взятые из повседневной жизни, используются для разъяснения духовных реальностей, нуждающихся в более глубоком осмыслении{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|с=\|name="К-8"}}.

	Язык притч простой и незамысловатый, но для их правильного понимания необходимо научиться видеть в привычных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются, а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца. Известный мусульманский учёный [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] писал: «''Притчи являются одним из способов доведения истины до [[человек\|человеческого]] сознания, потому что они помогают рассуждать о нематериальном, опираясь на [[доказательства\|доказательства]], взятые из материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют истинный смысл тех или иных [[предписания\|предписаний]]''»<ref name="К-8" />.		Язык притч простой и незамысловатый, но для их правильного понимания необходимо научиться видеть в привычных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются, а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца. Известный мусульманский учёный [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] писал: «''Притчи являются одним из способов доведения истины до [[человек\|человеческого]] сознания, потому что они помогают рассуждать о нематериальном, опираясь на [[доказательства\|доказательства]], взятые из материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют истинный смысл тех или иных [[предписания\|предписаний]]''»<ref name="К-8" />.
Строка 38:		Строка 38:

	== Влияние притч на литературу ==		== Влияние притч на литературу ==
	Коранические притчи привнесли в арабскую [[Поэзия\|поэзию]] новые сюжеты и образы, способствовали развитию [[проза]]ических жанров. Под их влиянием возрос интерес к пословицам и афористичным изречениям [[доисламская поэзия\|доисламских поэтов]]. Притчи были широко представлены в творчестве корифеев арабской поэзии Абу аль-‘Атахиййи (ум. 826), Абу Таммама (ум. 846), аль-Мутанабби. Поговорки и [[легенды]], притчи и афоризмы были собраны и систематизированы в десятках сочинений, среди которых ''Кита̄б аль-байа̄н ва-т-табьин'' («Книга о риторике и изъяснении») аль-Джахиза и ''‘Уййун аль-ахба̄р'' («Источники известий») Ибн ~~Кутайбы~~<ref name="К-182" />.		Коранические притчи привнесли в арабскую [[Поэзия\|поэзию]] новые сюжеты и образы, способствовали развитию [[проза]]ических жанров. Под их влиянием возрос интерес к пословицам и афористичным изречениям [[доисламская поэзия\|доисламских поэтов]]. Притчи были широко представлены в творчестве корифеев арабской поэзии Абу аль-‘Атахиййи (ум. 826), Абу Таммама (ум. 846), аль-Мутанабби. Поговорки и [[легенды]], притчи и афоризмы были собраны и систематизированы в десятках сочинений, среди которых ''Кита̄б аль-байа̄н ва-т-табьин'' («Книга о риторике и изъяснении») аль-Джахиза и ''‘Уййун аль-ахба̄р'' («Источники известий») Ибн Кутайбы<ref name="К-182" />.

	Вместе с тем влияние коранических притч не ограничилось [[литература\|литературой]] и [[риторика\|риторикой]]. Они сыграли значимую роль в формировании нравственного сознания [[мусульмане\|мусульманских]] народов и на протяжении многих веков поддерживают образность их мышления{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-183\|с={{страницы\|hse\|183}}}}. Мусульманские учёные ([[аль-Маварди]], [[аль-Хаким ат-Тирмизи]] и др.) посвятили притчам специальные сочинения. Системное исследование притч выполнил [[ас-Суйути]] в трактате ''аль-Итка̄н фи ‘улюм аль-Kур’а̄н'' («Совершенство в коранических науках»). Более сорока коранических притч подробно истолкованы [[Ибн аль-Каййим]]ом в книге ''И‘лям аль-мувакки‘ин ‘ан рабб аль-‘а̄лямин'' («Уведомление подписавшихся за Господа [[миры\|миров]]»){{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-180\|с={{страницы\|hse\|180}}}}.		Вместе с тем влияние коранических притч не ограничилось [[литература\|литературой]] и [[риторика\|риторикой]]. Они сыграли значимую роль в формировании нравственного сознания [[мусульмане\|мусульманских]] народов и на протяжении многих веков поддерживают образность их мышления{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-183\|с={{страницы\|hse\|183}}}}. Мусульманские учёные ([[аль-Маварди]], [[аль-Хаким ат-Тирмизи]] и др.) посвятили притчам специальные сочинения. Системное исследование притч выполнил [[ас-Суйути]] в трактате ''аль-Итка̄н фи ‘улюм аль-Kур’а̄н'' («Совершенство в коранических науках»). Более сорока коранических притч подробно истолкованы [[Ибн аль-Каййим]]ом в книге ''И‘лям аль-мувакки‘ин ‘ан рабб аль-‘а̄лямин'' («Уведомление подписавшихся за Господа [[миры\|миров]]»){{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-180\|с={{страницы\|hse\|180}}}}.

Maqivi в 12:36, 16 апреля 2022

2022-04-16T12:36:17Z

Maqivi в 03:11, 19 марта 2022

2022-03-19T03:11:33Z

Maqivi в 03:09, 19 марта 2022

2022-03-19T03:09:37Z

Внесённые изменения

Maqivi в 03:06, 19 марта 2022

2022-03-19T03:06:06Z

Внесённые изменения

Maqivi в 06:01, 6 декабря 2021

2021-12-06T06:01:38Z

← Предыдущая версия		Версия от 06:01, 6 декабря 2021
Строка 10:		Строка 10:
	\| см. также = ''[[притчи]]'': [[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]; ''[[виды притч]]'': [[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]; [[рассказы]]; [[метафора]]		\| см. также = ''[[притчи]]'': [[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]; ''[[виды притч]]'': [[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]; [[рассказы]]; [[метафора]]
	}}		}}
	'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание]]м, содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}		'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}

	== Место притч в Коране ==		== Место притч в Коране ==

← Предыдущая версия		Версия от 20:23, 10 августа 2022
Строка 29:		Строка 29:
	Во-вторых, притчи '''облегчают восприятие религиозных положений''', связанных с [[потусторонний мир\|Потусторонним миром]]. Например, в коранической притче о раздающем [[милостыня\|милостыню]], желая показать себя перед людьми, наглядно разъясняется, что такой поступок не принесёт человеку [[польза\|пользы]]: {{hqa10\|Такие (подаяния) подобны гладкой [[скала\|скале]], покрытой слоем [[земля\|земли]]: когда выпадает [[ливень\|ливень]], она остаётся голой. Они не [[власть\|властны]] ни над чем из того, что приобрели\|2\|264}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-182\|с={{страницы\|hse\|182}}}}.		Во-вторых, притчи '''облегчают восприятие религиозных положений''', связанных с [[потусторонний мир\|Потусторонним миром]]. Например, в коранической притче о раздающем [[милостыня\|милостыню]], желая показать себя перед людьми, наглядно разъясняется, что такой поступок не принесёт человеку [[польза\|пользы]]: {{hqa10\|Такие (подаяния) подобны гладкой [[скала\|скале]], покрытой слоем [[земля\|земли]]: когда выпадает [[ливень\|ливень]], она остаётся голой. Они не [[власть\|властны]] ни над чем из того, что приобрели\|2\|264}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-182\|с={{страницы\|hse\|182}}}}.

	В-третьих, притчи '''раскрывают суть явлений и поступков''', сопоставляя тайное с [[явное\|явным]], а скрытое — с очевидным. Абстрактные понятия легче постигаются, когда они воплощены в доступные для восприятия материальные образы. Так, в аяте {{hqa10\|Пожирающие лихву восстанут, как восстаёт тот, кого [[шайтан]] поразил [[безумие]]м\|2\|275}} подчёркивается, что жажда лёгкой наживы в виде [[долг\|ссудного]] [[риба\|процента]] подобна безумству и потому в [[День ~~воскресения~~]] таких [[грешник]]ов будут узнавать по безумному [[взгляд]]у и разбухшим [[живот\|животам]], под тяжестью которых они будут падать на землю<ref name="К-182" />.		В-третьих, притчи '''раскрывают суть явлений и поступков''', сопоставляя тайное с [[явное\|явным]], а скрытое — с очевидным. Абстрактные понятия легче постигаются, когда они воплощены в доступные для восприятия материальные образы. Так, в аяте {{hqa10\|Пожирающие лихву восстанут, как восстаёт тот, кого [[шайтан]] поразил [[безумие]]м\|2\|275}} подчёркивается, что жажда лёгкой наживы в виде [[долг\|ссудного]] [[риба\|процента]] подобна безумству и потому в [[День воскрешения]] таких [[грешник]]ов будут узнавать по безумному [[взгляд]]у и разбухшим [[живот\|животам]], под тяжестью которых они будут падать на землю<ref name="К-182" />.

	В-четвёртых, притчи '''пробуждают интерес к достойным поступкам''' и желание заслужить обещанную за них [[награда\|награду]]. К числу таких притч можно отнести сравнение награды за [[милостыня\|милостыню]] с прорастанием [[зерно\|зерна]]: {{hqa10\|Расходующие своё [[имущество]] на [[путь Аллаха\|пути Аллаха]] подобны зерну, из которого выросло семь [[колос]]ьев и в каждом колосе — по сто зёрен\|2\|261}}<ref name="К-182" />.		В-четвёртых, притчи '''пробуждают интерес к достойным поступкам''' и желание заслужить обещанную за них [[награда\|награду]]. К числу таких притч можно отнести сравнение награды за [[милостыня\|милостыню]] с прорастанием [[зерно\|зерна]]: {{hqa10\|Расходующие своё [[имущество]] на [[путь Аллаха\|пути Аллаха]] подобны зерну, из которого выросло семь [[колос]]ьев и в каждом колосе — по сто зёрен\|2\|261}}<ref name="К-182" />.

← Предыдущая версия		Версия от 03:11, 19 марта 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = {{hqa5\|2:214\|16:60\|18:32\|25:39}}; {{hqa9\|43\|56\|59}}; {{hqa8\|47:15}}		\| в Коране = {{hqa5\|2:214\|16:60\|18:32\|25:39}}; {{hqa9\|43\|56\|59}}; {{hqa8\|47:15}}
	\| синонимы = важность притч		\| синонимы = важность притч
	\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]) [[виды притч]] ([[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы]], [[метафора]]		\| см. также = [[притчи]] ([[Амсаль\|определение]], [[Притчи в арабском фольклоре\|арабский фольклор]]) [[виды притч]] ([[сравнения\|сравнения]], [[пословицы]], [[афоризмы и поговорки\|афоризмы и поговорки]]), [[рассказы\|рассказы]], [[метафора]]
	}}		}}
	'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}		'''Притчи''' занимают важное место в системе выразительных средств Корана. Наряду с другими литературными приёмами, они широко используются для разъяснения духовных [[истина\|истин]], нуждающихся в понимании и осмыслении. Притчи служат [[напоминание]]м и [[назидание\|назиданием]], содержат [[похвала\|похвалу]] и обличение, подчёркивают важность или малозначительность [[поступки\|поступков]]. Их значимость для постижения основ ислама подчёркивается в самом Коране, и поэтому имам [[аш-Шафи‘и\|аш-Шафи‘и]] относил притчи к тем [[наука]]м, в которых обязан разбираться [[муджтахид]]<!-- 180-->.{{Превью}}

	== Место притч в Коране ==		== Место притч в Коране ==
	Священный [[Коран]] раскрывает внутренний смысл бытия [[миры\|мира]], хода [[история\|истории]] и взаимосвязей между [[человек]]ом и [[природа\|природой]]. Глубокие и величайшие по целям [[истина\|истины]], содержащиеся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуться их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих понимание коранического текста, являются притчи. Притча — [[нравственность\|нравственное]] поучение, в котором абстрактные мысли выражаются посредством конкретного образа. В коранических притчах ~~образы~~, взятые из повседневной жизни, используются для разъяснения духовных ~~реальностей~~, нуждающихся в более глубоком осмыслении{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|с=\|name="К-8"}}.		Священный [[Коран]] раскрывает внутренний смысл бытия [[миры\|мира]], хода [[история\|истории]] и взаимосвязей между [[человек]]ом и [[природа\|природой]]. Глубокие и величайшие по целям [[истина\|истины]], содержащиеся в нём, доступны и понятны каждому, кто желает проникнуться их смыслом. Одним из художественных приёмов, облегчающих понимание коранического текста, являются притчи. Притча — [[нравственность\|нравственное]] поучение, в котором абстрактные мысли выражаются посредством конкретного образа. В коранических притчах образы, взятые из повседневной жизни, используются для разъяснения духовных реальностей, нуждающихся в более глубоком осмыслении{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2008\|с=\|name="К-8"}}.

	Язык притч простой и незамысловатый, но для их правильного понимания необходимо научиться видеть в привычных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются, а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца. Известный мусульманский учёный [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] писал: «''Притчи являются одним из способов доведения истины до [[человек\|человеческого]] сознания, потому что они помогают рассуждать о нематериальном, опираясь на [[доказательства\|доказательства]], взятые из материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют истинный смысл тех или иных [[предписания\|предписаний]]''»<ref name="К-8" />.		Язык притч простой и незамысловатый, но для их правильного понимания необходимо научиться видеть в привычных для нас вещах необычный смысл. Они легко запоминаются, а богатство и полнота значений, заключённых в них, вызывают ощущение того, что их смысл остался не понятым до конца. Известный мусульманский учёный [[‘Абд ар-Рахман ас-Са‘ди]] писал: «''Притчи являются одним из способов доведения истины до [[человек\|человеческого]] сознания, потому что они помогают рассуждать о нематериальном, опираясь на [[доказательства\|доказательства]], взятые из материального мира. Именно притчи зачастую разъясняют истинный смысл тех или иных [[предписания\|предписаний]]''»<ref name="К-8" />.

	В [[Коран]]е притчи часто связываются с [[увещевания]]ми и [[предупреждения]]ми, [[повеления]]ми и [[запрет]]ами. Преимущество ~~такого~~ дидактического приёма в том, что он позволяет не только изложить [[Закон]] [[Бог\|Божий]], но и продемонстрировать его ~~применение~~ на практике, а также последствия его нарушения<ref name="К-8" />.		В [[Коран]]е притчи часто связываются с [[увещевания]]ми и [[предупреждения]]ми, [[повеления]]ми и [[запрет]]ами. Преимущество такого дидактического приёма в том, что он позволяет не только изложить [[Закон]] [[Бог\|Божий]], но и продемонстрировать его применение на практике, а также последствия его нарушения<ref name="К-8" />.

	О значении притч ясно говорится в самом Коране: {{hqa11\|Мы уже привели для людей в этом Коране всевозможные притчи, чтобы они могли помянуть [[назидание]]\|39:27}}; {{hqa11\|Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они [[размышление\|поразмыслили]]\|59:21}}. Аль-Маварди сказал: «''[[Наука]] о притчах — одна из важнейших наук о [[Коран]]е, но [[люди]] не ведают об этом. Они увлекаются притчами, пренебрегая их смыслом, но ведь притча без смысла — словно [[лошадь]] без узды или [[верблюд]] без поводьев''». Смысл большинства коранических притч кроется в их заключительной части<ref name="К-8" />.		О значении притч ясно говорится в самом Коране: {{hqa11\|Мы уже привели для людей в этом Коране всевозможные притчи, чтобы они могли помянуть [[назидание]]\|39:27}}; {{hqa11\|Такие притчи Мы приводим людям для того, чтобы они [[размышление\|поразмыслили]]\|59:21}}. Аль-Маварди сказал: «''[[Наука]] о притчах — одна из важнейших наук о [[Коран]]е, но [[люди]] не ведают об этом. Они увлекаются притчами, пренебрегая их смыслом, но ведь притча без смысла — словно [[лошадь]] без узды или [[верблюд]] без поводьев''». Смысл большинства коранических притч кроется в их заключительной части<ref name="К-8" />.
Строка 25:		Строка 25:
	Притчи занимают важное место в коранической системе духовно-нравственного воспитания.		Притчи занимают важное место в коранической системе духовно-нравственного воспитания.

	Во-первых, сравнения '''побуждают людей думать''', самостоятельно обнаруживая [[скрытое\|сокрытый]] в них смысл. Постигая знание путём размышления, человек воспринимает его как собственное открытие и относится к нему с бо́льшим [[доверие]]м. Благодаря этому [[назидание\|назидания]] и [[предписания]], изложенные в форме притч, оказывают большее воздействие, чем обычные [[повеление\|~~повеления~~]] и [[запрет]]ы. Эта особенность ''амса̄ль'' неоднократно подчёркивается в Коране (напр.: {{hqa8\|39\|27\|59\|21}}){{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-181\|с={{страницы\|hse\|181}}}}.		Во-первых, сравнения '''побуждают людей думать''', самостоятельно обнаруживая [[скрытое\|сокрытый]] в них смысл. Постигая знание путём размышления, человек воспринимает его как собственное открытие и относится к нему с бо́льшим [[доверие]]м. Благодаря этому [[назидание\|назидания]] и [[предписания]], изложенные в форме притч, оказывают большее воздействие, чем обычные [[повеление\|повеления]] и [[запрет]]ы. Эта особенность ''амса̄ль'' неоднократно подчёркивается в Коране (напр.: {{hqa8\|39\|27\|59\|21}}){{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-181\|с={{страницы\|hse\|181}}}}.

	Во-вторых, притчи '''облегчают восприятие религиозных положений''', связанных с [[потусторонний мир\|Потусторонним миром]]. Например, в коранической притче о раздающем [[милостыня\|милостыню]], желая показать себя перед людьми, наглядно разъясняется, что такой поступок не принесёт человеку [[польза\|пользы]]: {{hqa10\|Такие (подаяния) подобны гладкой [[скала\|скале]], покрытой слоем [[земля\|земли]]: когда выпадает [[ливень\|ливень]], она остаётся голой. Они не [[власть\|властны]] ни над чем из того, что приобрели\|2\|264}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-182\|с={{страницы\|hse\|182}}}}.		Во-вторых, притчи '''облегчают восприятие религиозных положений''', связанных с [[потусторонний мир\|Потусторонним миром]]. Например, в коранической притче о раздающем [[милостыня\|милостыню]], желая показать себя перед людьми, наглядно разъясняется, что такой поступок не принесёт человеку [[польза\|пользы]]: {{hqa10\|Такие (подаяния) подобны гладкой [[скала\|скале]], покрытой слоем [[земля\|земли]]: когда выпадает [[ливень\|ливень]], она остаётся голой. Они не [[власть\|властны]] ни над чем из того, что приобрели\|2\|264}}{{sfn\|Э.Р. Кулиев\|2010\|name=К-182\|с={{страницы\|hse\|182}}}}.