Восхваление Бога - История изменений

Maqivi в 10:40, 29 августа 2022

2022-08-29T10:40:55Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:40, 29 августа 2022
Строка 24:		Строка 24:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Лля̆х'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] ''аль-Х̣амд''. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}, а также в конце восьми сур {{hqa0\|15:98\|17:111\|27:93\|37:180-182\|39:73-75\|45:36-37\|52:48-49\|110:3}}. Суры, ~~начинающиеся~~ восхвалением Аллаха, называются ''х̣а̄мида̄т''. В Коране есть и другие ~~вариации~~ [[риторика\|~~риторических~~]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его ~~заметное положение~~ в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употреб~~ляется~~ ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Лля̆х'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] ''аль-Х̣амд''. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}, а также в конце восьми сур {{hqa0\|15:98\|17:111\|27:93\|37:180-182\|39:73-75\|45:36-37\|52:48-49\|110:3}}. Суры, начинающиеся восхвалением Аллаха, называются ''х̣а̄мида̄т''. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

	Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «настойчивой» или «утвердительной» форме <nowiki>[</nowiki>[[иншаи\|инша̄’ӣ]]<nowiki>]</nowiki>, поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для ~~подчёркивания~~ утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «настойчивой» или «утвердительной» форме <nowiki>[</nowiki>[[иншаи\|инша̄’ӣ]]<nowiki>]</nowiki>, поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Согласно [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость\|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий\|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī\|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение\|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение\|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк\|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность\|вечного]] [[спасение\|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она [[возвращение\|возвращается]]{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Согласно [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость\|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий\|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī\|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение\|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение\|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк\|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность\|вечного]] [[спасение\|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она [[возвращение\|возвращается]]{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

Maqivi в 10:38, 29 августа 2022

2022-08-29T10:38:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 10:38, 29 августа 2022
Строка 24:		Строка 24:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Лля̆х'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] ''аль-Х̣амд''. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}, а также в конце восьми сур {{hqa0\|15:98\|17:111\|27:93\|37:180-182\|39:73-75\|45:36-37\|52:48-49\|110:3}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Лля̆х'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] ''аль-Х̣амд''. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}, а также в конце восьми сур {{hqa0\|15:98\|17:111\|27:93\|37:180-182\|39:73-75\|45:36-37\|52:48-49\|110:3}}. Суры, начинающиеся восхвалением Аллаха, называются ''х̣а̄мида̄т''. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

	Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «настойчивой» или «утвердительной» форме <nowiki>[</nowiki>[[иншаи\|инша̄’ӣ]]<nowiki>]</nowiki>, поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «настойчивой» или «утвердительной» форме <nowiki>[</nowiki>[[иншаи\|инша̄’ӣ]]<nowiki>]</nowiki>, поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

Maqivi в 09:00, 29 августа 2022

2022-08-29T09:00:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:00, 29 августа 2022
Строка 10:		Строка 10:
	}}		}}

	'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حَمْدَلَةٌ\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто ~~является~~ [[Бог]] ([[Аллах\|Аллах]]). Восхваление в кораническом контексте ~~относится~~ к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала ~~Богу»~~}}), ~~которая~~ встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в [[Коран]]е ~~говорится~~, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ''ляху ль-Х̣амд'', ''фа-ли-Лля̄хи ль-Х̣амд'', а также повелевается прославлять [[Господь\|~~Господа~~]] хвалой.{{Превью}}		'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حَمْدَلَةٌ\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах\|Аллах]]). Восхваление в кораническом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в [[Коран]]е говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ''ляху ль-Х̣амд'', ''фа-ли-Лля̄хи ль-Х̣амд'', а также повелевается прославлять [[Господь\|Господа]] хвалой.{{Превью}}

	== Этимология ==		== Этимология ==
Строка 24:		Строка 24:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Лля̆х'' («вся хвала ~~принадлежит~~ Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после ~~басмалы~~. ~~Суру~~ аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] ''аль-Х̣амд''. Помимо этого, восхваление Аллаха ~~встречается~~ в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}, а также в конце ~~восьми~~ сур {{hqa0\|15:98\|17:111\|27:93\|37:180-182\|39:73-75\|45:36-37\|52:48-49\|110:3}}. В Коране есть и ~~другие~~ вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). ~~Учитывая~~ его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал ~~важным~~ для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Лля̆х'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] ''аль-Х̣амд''. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}, а также в конце восьми сур {{hqa0\|15:98\|17:111\|27:93\|37:180-182\|39:73-75\|45:36-37\|52:48-49\|110:3}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

	Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «настойчивой» или «утвердительной» форме <nowiki>[</nowiki>[[иншаи\|инша̄’ӣ]]<nowiki>]</nowiki>, поскольку говорящий эти слова выражает ~~похвалу~~, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его ~~следует~~ восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) ~~обозначают~~ её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «настойчивой» или «утвердительной» форме <nowiki>[</nowiki>[[иншаи\|инша̄’ӣ]]<nowiki>]</nowiki>, поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Согласно [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость\|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий\|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī\|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение\|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение\|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк\|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность\|вечного]] [[спасение\|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она [[возвращение\|возвращается]]{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Согласно [[ат-Табари]] (ум. {{изхи\|310\|923}}), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость\|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий\|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī\|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение\|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение\|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк\|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность\|вечного]] [[спасение\|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она [[возвращение\|возвращается]]{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

Maqivi в 08:56, 29 августа 2022

2022-08-29T08:56:33Z

← Предыдущая версия		Версия от 08:56, 29 августа 2022
Строка 20:		Строка 20:

	Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам\|Ибн Хишама]], ''Кита̄б аль-Ага̄нӣ'' и в ''аль-Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам\|Ибн Хишама]], ''Кита̄б аль-Ага̄нӣ'' и в ''аль-Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

			[[Файл:Hamdala 37-182.jpg\|thumb\|Аят {{hqa5\|37:182}}.]]

	== В Коране ==		== В Коране ==

Maqivi в 08:49, 29 августа 2022

2022-08-29T08:49:09Z

Maqivi в 08:43, 29 августа 2022

2022-08-29T08:43:22Z

Внесённые изменения

Maqivi в 17:44, 28 августа 2022

2022-08-28T17:44:16Z

← Предыдущая версия		Версия от 17:44, 28 августа 2022
Строка 10:		Строка 10:
	}}		}}

	'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|~~حمدلة~~\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в ~~[[коран]]ическом~~ контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в ~~Коране~~ говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ''ляху ль-Х̣амд'', ''фа ли-Лля̄хи ль-Х̣амд'', а также и повелевается прославлять Господа хвалой.{{Превью}}		'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حَمْدَلَةٌ\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в кораническом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в [[Коран]]е говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ''ляху ль-Х̣амд'', ''фа-ли-Лля̄хи ль-Х̣амд'', а также повелевается прославлять [[Господь\|Господа]] хвалой.{{Превью}}

	== Этимология ==		== Этимология ==
	''Х̣амд'' является противоположностью ''~~з̱амма~~'' (~~«[[порицание]]»~~, ~~«[[упрёк]]»~~). ''Х̣амд'' — это похвала за что-то, зависящее от [[воля\|воли]] того, кого хвалят, и в этом она отличается от ''мадх̣'', которая не так ограничена. ''Х̣амд'' отличается от [[благодарность\|благодарности]] [шукр], противоположностью которого является [[неблагодарность]] ~~<nowiki>[</nowiki>[[куфр~~\|куфра̄н~~]]<nowiki>]</nowiki>~~, хотя может быть выражением благодарности. Слово ''с̱ана'' часто переводится как «похвала», хотя правильней [[Перевод Корана\|переводить]] как «принятие во внимание», и используется как для похвалы, так и для порицания{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		''Х̣амд'' (حَمْدٌ) является противоположностью ''з̱амм'' ({{lang-ar\|ذَمٌّ\|«порицание», «упрёк»}}). ''Х̣амд'' — это похвала за что-то, зависящее от [[воля\|воли]] того, кого хвалят, и в этом она отличается от ''мадх̣'' (مَدْحٌ), которая не так ограничена. ''Х̣амд'' отличается от [[благодарность\|благодарности]] [шукр], противоположностью которого является [[неблагодарность]] ({{lang-ar\|كُفْرَانٌ\|\|куфра̄н}}), хотя может быть выражением благодарности. Слово ''с̱ана'' (ثَنَاءٌ) часто переводится как «похвала», хотя правильней [[Перевод Корана\|переводить]] как «принятие во внимание», и используется как для похвалы, так и для порицания{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство\|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.		Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство\|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.

	~~Слово~~ ''~~х̣амдаля~~'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмала]], ~~которая~~ возможно ~~использовалась~~ в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''~~хамдаля~~'' не встречается, хотя ~~басмала~~ есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стих\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		[[Термин]] ''х̣амдалят̈'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем термин ''[[басмала\|басмалят̈]]'', который возможно использовался в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''х̣амдалят̈'' не встречается, хотя ''басмалят̈'' есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стих\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам\|Ибн Хишама]], ''Кита̄б аль-Ага̄нӣ'' и в ''аль-Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам\|Ибн Хишама]], ''Кита̄б аль-Ага̄нӣ'' и в ''аль-Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

Maqivi в 02:20, 28 августа 2022

2022-08-28T02:20:30Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:20, 28 августа 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = ''{{corpus\|Hmd\|х̣-м-д}}'': {{hqa5\|1:2}}; {{hqa9\|6\|1\|45}}; {{hqa5\|7:43\|10:10\|14:39\|16:75\|17:111\|18:1\|23:28}}; {{hqa9\|27\|15\|59\|93}}; {{hqa5\|29:63\|31:25\|34:1}}; {{hqa9\|35\|1\|34}}; {{hqa5\|37:182}}; {{hqa9\|39\|29\|74-75}}; {{hqa5\|40:65}}…		\| в Коране = ''{{corpus\|Hmd\|х̣-м-д}}'': {{hqa5\|1:2}}; {{hqa9\|6\|1\|45}}; {{hqa5\|7:43\|10:10\|14:39\|16:75\|17:111\|18:1\|23:28}}; {{hqa9\|27\|15\|59\|93}}; {{hqa5\|29:63\|31:25\|34:1}}; {{hqa9\|35\|1\|34}}; {{hqa5\|37:182}}; {{hqa9\|39\|29\|74-75}}; {{hqa5\|40:65}}…
	\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях		\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях
	\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[~~прославление~~ Бога\|~~прославление~~]], [[~~Почитание~~ Бога\|~~почитание~~]]), [[басмала]], [[благодарность]], [[слава]], [[хвала]]		\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Почитание Бога\|почитание]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[басмала]], [[благодарность]], [[слава]], [[хвала]]
	}}		}}

	'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. ~~Кроме~~ того, в Коране говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ~~«ляху~~ ль-~~Х̣амд»~~, ~~«фи~~ ли-Лля̄хи ль-~~Х̣амд»~~, а также и повелевается прославлять Господа ~~хвалой~~.{{Превью}}		'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в Коране говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ''ляху ль-Х̣амд'', ''фа ли-Лля̄хи ль-Х̣амд'', а также и повелевается прославлять Господа хвалой.{{Превью}}

	== Этимология ==		== Этимология ==
Строка 22:		Строка 22:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] аль-Хамд. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример ~~восхваления~~ Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] аль-Хамд. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

	Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.
Строка 33:		Строка 33:
	Фраза ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' — одна из самых часто используемых фраз мусульман. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих [[новость\|новостях]]. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Когда человек получает [[Благая весть\|хорошие новости]], пусть произносит: „Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом“. Когда получает плохие новости пусть произносит: „Хвала Аллаху в любых обстоятельствах''“». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо этого, фраза также является частью [[намаз]]а и [[Дополнительные молитвы и дела\|дополнительных]] молитв (''тасбих''), читаемых после намаза тридцать три раза. [[Пятница\|Пятничная]] [[проповедь]] (''хутба'') в [[мечеть\|мечетях]] обычно начинается с хамдалы; а в другие дни хутбу без хамдалы, называли ''батра̄’''<!-- как на арабском-->{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Фраза ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' — одна из самых часто используемых фраз мусульман. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих [[новость\|новостях]]. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Когда человек получает [[Благая весть\|хорошие новости]], пусть произносит: „Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом“. Когда получает плохие новости пусть произносит: „Хвала Аллаху в любых обстоятельствах''“». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо этого, фраза также является частью [[намаз]]а и [[Дополнительные молитвы и дела\|дополнительных]] молитв (''тасбих''), читаемых после намаза тридцать три раза. [[Пятница\|Пятничная]] [[проповедь]] (''хутба'') в [[мечеть\|мечетях]] обычно начинается с хамдалы; а в другие дни хутбу без хамдалы, называли ''батра̄’''<!-- как на арабском-->{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

	Кроме того, как один из семи «[[Частая повторяемость\|часто повторяемых]]» [мас̱а̄нӣ], то есть [[аят]]ов суры аль-Фатиха, она имеет [[мистика\|мистическое]] и [[магия\|магическое]] значение. Таким образом, эта ''мас̱на̄'' стала первой из семи ступеней [[суфий]]ского тариката рифа‘и<ref>{{book-en\|W.H.T. Gairdner\|Way of a Mohammedan Mystic\|pp=12, 23}}</ref>. В ортодоксальной традиции аль-Фатиха имеет [[Исцеление\|целительные]] свойства. Рассказывается о [[человек]]е, который использовал её как [[заклинание\|заклинание]] [~~рук̣йат̈~~] против укуса [[змеи]], и пророк Мухаммад {{сас}} одобрил это действие<ref>{{book-ar\|al-Bukhari\|часть=Bab Fatihat al-Kitab\|Kitab al-Tafsir\|}}</ref>. Однако, хамдаля, в отличие от басмалы, не ~~использует~~ся в [[Исцеление\|целительстве]] сама по себе, а является частью аль-Фатихи.		Кроме того, как один из семи «[[Частая повторяемость\|часто повторяемых]]» [мас̱а̄нӣ], то есть [[аят]]ов суры аль-Фатиха, она имеет [[мистика\|мистическое]] и [[магия\|магическое]] значение. Таким образом, эта ''мас̱на̄'' стала первой из семи ступеней [[суфий]]ского тариката рифа‘и<ref>{{book-en\|W.H.T. Gairdner\|Way of a Mohammedan Mystic\|pp=12, 23}}</ref>. В ортодоксальной традиции аль-Фатиха имеет [[Исцеление\|целительные]] свойства. Рассказывается о [[человек]]е, который использовал её как [[заклинание\|заклинание]] [рук̣йат̈] против укуса [[змеи]], и пророк Мухаммад {{сас}} одобрил это действие<ref>{{book-ar\|al-Bukhari\|часть=Bab Fatihat al-Kitab\|Kitab al-Tafsir\|}}</ref>. Однако, хамдаля, в отличие от басмалы, не используется в [[Исцеление\|целительстве]] сама по себе, а является частью аль-Фатихи.

	Среди отдельных работ о хамдале можно отметить ''Х̮айру аль-каля̄м аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Нуруддина аль-Халяби, ''Тах̣рӣра̄т в̌а так̣рӣра̄т ‘аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ в̌а-с̣-с̣аля̄ти в̌а-с-саля̄ми аль-лявз̣иййат̈'' Давуда Карси, ''И‘ра̄б калимат аш-шаха̄дат̈ в̌а-ль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Мустафы Хулюси Гюзелхисари и ''аль-Исму альа‘з̣ам ав̌ аль-басмалят̈ в̌а-ль-~~х̣амдалят̈~~'' Мухаммада аль-Гарави (Бейрут, 1982).		Среди отдельных работ о хамдале можно отметить ''Х̮айру аль-каля̄м аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Нуруддина аль-Халяби, ''Тах̣рӣра̄т в̌а так̣рӣра̄т ‘аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ в̌а-с̣-с̣аля̄ти в̌а-с-саля̄ми аль-лявз̣иййат̈'' Давуда Карси, ''И‘ра̄б калимат аш-шаха̄дат̈ в̌а-ль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Мустафы Хулюси Гюзелхисари и ''аль-Исму альа‘з̣ам ав̌ аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Мухаммада аль-Гарави (Бейрут, 1982).

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 47:		Строка 47:
	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка = hamdala		\|сортировка =\|ссылка = hamdala
	\|публикация =2022-08-27\|обновление =		\|публикация =2022-08-28\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК = EQSIM_00256		\|ИЭК = \|ЭК = EQSIM_00256
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 = SIM_2663		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 = SIM_2663

Maqivi в 02:15, 28 августа 2022

2022-08-28T02:15:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 02:15, 28 августа 2022
Строка 5:		Строка 5:
	\| по-арабски = حمدلة		\| по-арабски = حمدلة
	\| категория =		\| категория =
	\| в Коране = {{corpus\|Hmd\|х̣-м-д}}: {{hqa5\|1:2}}; {{hqa9\|6\|1\|45}}; {{hqa5\|7:43\|10:10\|14:39\|16:75\|17:111\|18:1\|23:28}}; {{hqa9\|27\|15\|59\|93}}; {{hqa5\|29:63\|31:25\|34:1}}; {{hqa9\|35\|1\|34}}; {{hqa5\|37:182}}; {{hqa9\|39\|29\|74-75}}; {{hqa5\|40:65}}		\| в Коране = ''{{corpus\|Hmd\|х̣-м-д}}'': {{hqa5\|1:2}}; {{hqa9\|6\|1\|45}}; {{hqa5\|7:43\|10:10\|14:39\|16:75\|17:111\|18:1\|23:28}}; {{hqa9\|27\|15\|59\|93}}; {{hqa5\|29:63\|31:25\|34:1}}; {{hqa9\|35\|1\|34}}; {{hqa5\|37:182}}; {{hqa9\|39\|29\|74-75}}; {{hqa5\|40:65}}…
	\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях		\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях
	\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] (~~[[Имена Аллаха\|Имена]],~~ [[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[прославление Бога\|прославление]], [[Почитание Бога\|почитание]])		\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[прославление Бога\|прославление]], [[Почитание Бога\|почитание]]), [[басмала]], [[благодарность]], [[слава]], [[хвала]]
	}}		}}

	'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 24 раза.{{Превью}}		'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в Коране говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме «ляху ль-Х̣амд», «фи ли-Лля̄хи ль-Х̣амд», а также и повелевается прославлять Господа хвалой.{{Превью}}

	== Этимология ==		== Этимология ==
Строка 19:		Строка 19:
	Слово ''х̣амдаля'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмала]], которая возможно использовалась в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''хамдаля'' не встречается, хотя басмала есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стих\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Слово ''х̣амдаля'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмала]], которая возможно использовалась в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''хамдаля'' не встречается, хотя басмала есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стих\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это ~~требование~~ появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам]]а, ''~~Китаб~~ аль-~~Агани~~'' и в ''Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам\|Ибн Хишама]], ''Кита̄б аль-Ага̄нӣ'' и в ''аль-Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] аль-Хамд. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

	Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.
Строка 33:		Строка 33:
	Фраза ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' — одна из самых часто используемых фраз мусульман. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих [[новость\|новостях]]. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Когда человек получает [[Благая весть\|хорошие новости]], пусть произносит: „Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом“. Когда получает плохие новости пусть произносит: „Хвала Аллаху в любых обстоятельствах''“». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо этого, фраза также является частью [[намаз]]а и [[Дополнительные молитвы и дела\|дополнительных]] молитв (''тасбих''), читаемых после намаза тридцать три раза. [[Пятница\|Пятничная]] [[проповедь]] (''хутба'') в [[мечеть\|мечетях]] обычно начинается с хамдалы; а в другие дни хутбу без хамдалы, называли ''батра̄’''<!-- как на арабском-->{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Фраза ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' — одна из самых часто используемых фраз мусульман. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих [[новость\|новостях]]. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Когда человек получает [[Благая весть\|хорошие новости]], пусть произносит: „Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом“. Когда получает плохие новости пусть произносит: „Хвала Аллаху в любых обстоятельствах''“». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо этого, фраза также является частью [[намаз]]а и [[Дополнительные молитвы и дела\|дополнительных]] молитв (''тасбих''), читаемых после намаза тридцать три раза. [[Пятница\|Пятничная]] [[проповедь]] (''хутба'') в [[мечеть\|мечетях]] обычно начинается с хамдалы; а в другие дни хутбу без хамдалы, называли ''батра̄’''<!-- как на арабском-->{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

	Кроме того, как один из семи ''[[~~масани~~\|мас̱а̄нӣ]~~]''~~, то есть [[аят]]ов суры аль-Фатиха, она имеет [[мистика\|мистическое]] и [[магия\|магическое]] значение. Таким образом, эта ''мас̱на̄'' стала первой из семи ступеней [[суфий]]ского тариката рифа‘и<ref>{{book-en\|W.H.T. Gairdner\|Way of a Mohammedan Mystic\|pp=12, 23}}</ref>. В ортодоксальной традиции аль-Фатиха имеет [[Исцеление\|целительные]] свойства. Рассказывается о [[человек]]е, который использовал её как [[заклинание\|заклинание]] [рук̣йат̈] против укуса [[змеи]], и пророк Мухаммад {{сас}} одобрил это действие<ref>{{book-ar\|al-Bukhari\|часть=Bab Fatihat al-Kitab\|Kitab al-Tafsir\|}}</ref>. Однако, хамдаля, в отличие от басмалы, не используется в [[Исцеление\|целительстве]] сама по себе, а является частью аль-Фатихи.		Кроме того, как один из семи «[[Частая повторяемость\|часто повторяемых]]» [мас̱а̄нӣ], то есть [[аят]]ов суры аль-Фатиха, она имеет [[мистика\|мистическое]] и [[магия\|магическое]] значение. Таким образом, эта ''мас̱на̄'' стала первой из семи ступеней [[суфий]]ского тариката рифа‘и<ref>{{book-en\|W.H.T. Gairdner\|Way of a Mohammedan Mystic\|pp=12, 23}}</ref>. В ортодоксальной традиции аль-Фатиха имеет [[Исцеление\|целительные]] свойства. Рассказывается о [[человек]]е, который использовал её как [[заклинание\|заклинание]] [рук̣йат̈] против укуса [[змеи]], и пророк Мухаммад {{сас}} одобрил это действие<ref>{{book-ar\|al-Bukhari\|часть=Bab Fatihat al-Kitab\|Kitab al-Tafsir\|}}</ref>. Однако, хамдаля, в отличие от басмалы, не используется в [[Исцеление\|целительстве]] сама по себе, а является частью аль-Фатихи.

			Среди отдельных работ о хамдале можно отметить ''Х̮айру аль-каля̄м аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Нуруддина аль-Халяби, ''Тах̣рӣра̄т в̌а так̣рӣра̄т ‘аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ в̌а-с̣-с̣аля̄ти в̌а-с-саля̄ми аль-лявз̣иййат̈'' Давуда Карси, ''И‘ра̄б калимат аш-шаха̄дат̈ в̌а-ль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Мустафы Хулюси Гюзелхисари и ''аль-Исму альа‘з̣ам ав̌ аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Мухаммада аль-Гарави (Бейрут, 1982).

	{{Литература}}		{{Литература}}

Maqivi в 20:39, 27 августа 2022

2022-08-27T20:39:31Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:39, 27 августа 2022
Строка 5:		Строка 5:
	\| по-арабски = حمدلة		\| по-арабски = حمدلة
	\| категория =		\| категория =
	\| в Коране = {{corpus\|Hmd\|43 ~~раза~~}}		\| в Коране = {{corpus\|Hmd\|х̣-м-д}}: {{hqa5\|1:2}}; {{hqa9\|6\|1\|45}}; {{hqa5\|7:43\|10:10\|14:39\|16:75\|17:111\|18:1\|23:28}}; {{hqa9\|27\|15\|59\|93}}; {{hqa5\|29:63\|31:25\|34:1}}; {{hqa9\|35\|1\|34}}; {{hqa5\|37:182}}; {{hqa9\|39\|29\|74-75}}; {{hqa5\|40:65}}
	\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях		\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях
	\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[Имена Аллаха\|Имена]], [[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[~~хвала]], [[слава~~]]		\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[Имена Аллаха\|Имена]], [[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[прославление Бога\|прославление]], [[Почитание Бога\|почитание]])
	}}		}}

	'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 24 раза.{{Превью}}		'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 24 раза.{{Превью}}

Строка 16:		Строка 17:
	Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство\|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.		Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство\|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.

	Слово ''х̣амдаля'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмала]], которая возможно использовалась в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''хамдаля'' не встречается, хотя басмала есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[~~стихотворение~~\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Слово ''х̣амдаля'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмала]], которая возможно использовалась в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''хамдаля'' не встречается, хотя басмала есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стих\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам]]а, ''Китаб аль-Агани'' и в ''Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам]]а, ''Китаб аль-Агани'' и в ''Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{~~hqa6~~\|6\|1\|18\|1\|34\|1\|35\|1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

	Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{~~hqa8~~\|1\|2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Согласно ат-Табари (ум. {{изхи\|310\|923}}), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость\|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий\|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī\|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение\|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение\|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк\|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность\|вечного]] [[спасение\|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она [[возвращение\|возвращается]]{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Согласно ат-Табари (ум. {{изхи\|310\|923}}), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость\|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий\|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī\|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение\|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение\|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк\|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность\|вечного]] [[спасение\|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она [[возвращение\|возвращается]]{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.
Строка 35:		Строка 36:

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ЭКорана\|K. Kueny\|Laudation\|EQSIM_00256\|том=3\|стр=145}}		* {{ЭКорана\|K. Kueny\|Laudation\|EQSIM_00256\|том=3\|стр=145-146}}
	* {{Энис/2\|D.B. MacDonald\|Ḥamdala\|SIM_2663\|том=3\|стр=122, 123}}		* {{Энис/2\|D.B. MacDonald\|Ḥamdala\|SIM_2663\|том=3\|стр=122, 123}}
	{{Литература2}}<!--		{{Литература2}}<!--
	* {{IEQ\|\|Praise of Allāh Most High\|\|том=\|en=}}-->		* {{IEQ\|\|Praise of Allāh Most High\|\|том=\|en=}}-->
			* {{ЭКорана\|C.E. Wilde\|Praise\|EQCOM_00154\|том= 4\|стр=213-215}}
	* {{TDV\|Y.Ş. Yavuz\|Hamdele\|hamdele\|yıl=1997\|cilt=15\|sayfa=448-449}}		* {{TDV\|Y.Ş. Yavuz\|Hamdele\|hamdele\|yıl=1997\|cilt=15\|sayfa=448-449}}

← Предыдущая версия		Версия от 17:44, 28 августа 2022
Строка 10:		Строка 10:
	}}		}}

	'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|~~حمدلة~~\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в ~~[[коран]]ическом~~ контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в ~~Коране~~ говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ''ляху ль-Х̣амд'', ''фа ли-Лля̄хи ль-Х̣амд'', а также и повелевается прославлять Господа хвалой.{{Превью}}		'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حَمْدَلَةٌ\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в кораническом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в [[Коран]]е говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ''ляху ль-Х̣амд'', ''фа-ли-Лля̄хи ль-Х̣амд'', а также повелевается прославлять [[Господь\|Господа]] хвалой.{{Превью}}

	== Этимология ==		== Этимология ==
	''Х̣амд'' является противоположностью ''~~з̱амма~~'' (~~«[[порицание]]»~~, ~~«[[упрёк]]»~~). ''Х̣амд'' — это похвала за что-то, зависящее от [[воля\|воли]] того, кого хвалят, и в этом она отличается от ''мадх̣'', которая не так ограничена. ''Х̣амд'' отличается от [[благодарность\|благодарности]] [шукр], противоположностью которого является [[неблагодарность]] ~~<nowiki>[</nowiki>[[куфр~~\|куфра̄н~~]]<nowiki>]</nowiki>~~, хотя может быть выражением благодарности. Слово ''с̱ана'' часто переводится как «похвала», хотя правильней [[Перевод Корана\|переводить]] как «принятие во внимание», и используется как для похвалы, так и для порицания{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		''Х̣амд'' (حَمْدٌ) является противоположностью ''з̱амм'' ({{lang-ar\|ذَمٌّ\|«порицание», «упрёк»}}). ''Х̣амд'' — это похвала за что-то, зависящее от [[воля\|воли]] того, кого хвалят, и в этом она отличается от ''мадх̣'' (مَدْحٌ), которая не так ограничена. ''Х̣амд'' отличается от [[благодарность\|благодарности]] [шукр], противоположностью которого является [[неблагодарность]] ({{lang-ar\|كُفْرَانٌ\|\|куфра̄н}}), хотя может быть выражением благодарности. Слово ''с̱ана'' (ثَنَاءٌ) часто переводится как «похвала», хотя правильней [[Перевод Корана\|переводить]] как «принятие во внимание», и используется как для похвалы, так и для порицания{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство\|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.		Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство\|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.

	~~Слово~~ ''~~х̣амдаля~~'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмала]], ~~которая~~ возможно ~~использовалась~~ в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''~~хамдаля~~'' не встречается, хотя ~~басмала~~ есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стих\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		[[Термин]] ''х̣амдалят̈'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем термин ''[[басмала\|басмалят̈]]'', который возможно использовался в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''х̣амдалят̈'' не встречается, хотя ''басмалят̈'' есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стих\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам\|Ибн Хишама]], ''Кита̄б аль-Ага̄нӣ'' и в ''аль-Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам\|Ибн Хишама]], ''Кита̄б аль-Ага̄нӣ'' и в ''аль-Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

← Предыдущая версия		Версия от 02:20, 28 августа 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране = ''{{corpus\|Hmd\|х̣-м-д}}'': {{hqa5\|1:2}}; {{hqa9\|6\|1\|45}}; {{hqa5\|7:43\|10:10\|14:39\|16:75\|17:111\|18:1\|23:28}}; {{hqa9\|27\|15\|59\|93}}; {{hqa5\|29:63\|31:25\|34:1}}; {{hqa9\|35\|1\|34}}; {{hqa5\|37:182}}; {{hqa9\|39\|29\|74-75}}; {{hqa5\|40:65}}…		\| в Коране = ''{{corpus\|Hmd\|х̣-м-д}}'': {{hqa5\|1:2}}; {{hqa9\|6\|1\|45}}; {{hqa5\|7:43\|10:10\|14:39\|16:75\|17:111\|18:1\|23:28}}; {{hqa9\|27\|15\|59\|93}}; {{hqa5\|29:63\|31:25\|34:1}}; {{hqa9\|35\|1\|34}}; {{hqa5\|37:182}}; {{hqa9\|39\|29\|74-75}}; {{hqa5\|40:65}}…
	\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях		\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях
	\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[~~прославление~~ Бога\|~~прославление~~]], [[~~Почитание~~ Бога\|~~почитание~~]]), [[басмала]], [[благодарность]], [[слава]], [[хвала]]		\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[Почитание Бога\|почитание]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[басмала]], [[благодарность]], [[слава]], [[хвала]]
	}}		}}

	'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. ~~Кроме~~ того, в Коране говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ~~«ляху~~ ль-~~Х̣амд»~~, ~~«фи~~ ли-Лля̄хи ль-~~Х̣амд»~~, а также и повелевается прославлять Господа ~~хвалой~~.{{Превью}}		'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 23 раза. Кроме того, в Коране говорится, что все виды хвалы принадлежат Аллаху в форме ''ляху ль-Х̣амд'', ''фа ли-Лля̄хи ль-Х̣амд'', а также и повелевается прославлять Господа хвалой.{{Превью}}

	== Этимология ==		== Этимология ==
Строка 22:		Строка 22:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] аль-Хамд. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример ~~восхваления~~ Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Суру аль-Фатиха иногда [[Названия сур\|называют]] аль-Хамд. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

	Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.
Строка 33:		Строка 33:
	Фраза ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' — одна из самых часто используемых фраз мусульман. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих [[новость\|новостях]]. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Когда человек получает [[Благая весть\|хорошие новости]], пусть произносит: „Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом“. Когда получает плохие новости пусть произносит: „Хвала Аллаху в любых обстоятельствах''“». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо этого, фраза также является частью [[намаз]]а и [[Дополнительные молитвы и дела\|дополнительных]] молитв (''тасбих''), читаемых после намаза тридцать три раза. [[Пятница\|Пятничная]] [[проповедь]] (''хутба'') в [[мечеть\|мечетях]] обычно начинается с хамдалы; а в другие дни хутбу без хамдалы, называли ''батра̄’''<!-- как на арабском-->{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Фраза ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' — одна из самых часто используемых фраз мусульман. Она произносится при выражении благодарности, при чихании, при хороших и плохих [[новость\|новостях]]. Пророк Мухаммад {{сас}} говорил: «''Когда человек получает [[Благая весть\|хорошие новости]], пусть произносит: „Хвала Аллаху, который устроил дела наилучшим образом“. Когда получает плохие новости пусть произносит: „Хвала Аллаху в любых обстоятельствах''“». Если мусульманина спрашивают о том, является ли он мусульманином, то наилучшим ответом будет хамдаля. Помимо этого, фраза также является частью [[намаз]]а и [[Дополнительные молитвы и дела\|дополнительных]] молитв (''тасбих''), читаемых после намаза тридцать три раза. [[Пятница\|Пятничная]] [[проповедь]] (''хутба'') в [[мечеть\|мечетях]] обычно начинается с хамдалы; а в другие дни хутбу без хамдалы, называли ''батра̄’''<!-- как на арабском-->{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

	Кроме того, как один из семи «[[Частая повторяемость\|часто повторяемых]]» [мас̱а̄нӣ], то есть [[аят]]ов суры аль-Фатиха, она имеет [[мистика\|мистическое]] и [[магия\|магическое]] значение. Таким образом, эта ''мас̱на̄'' стала первой из семи ступеней [[суфий]]ского тариката рифа‘и<ref>{{book-en\|W.H.T. Gairdner\|Way of a Mohammedan Mystic\|pp=12, 23}}</ref>. В ортодоксальной традиции аль-Фатиха имеет [[Исцеление\|целительные]] свойства. Рассказывается о [[человек]]е, который использовал её как [[заклинание\|заклинание]] [~~рук̣йат̈~~] против укуса [[змеи]], и пророк Мухаммад {{сас}} одобрил это действие<ref>{{book-ar\|al-Bukhari\|часть=Bab Fatihat al-Kitab\|Kitab al-Tafsir\|}}</ref>. Однако, хамдаля, в отличие от басмалы, не ~~использует~~ся в [[Исцеление\|целительстве]] сама по себе, а является частью аль-Фатихи.		Кроме того, как один из семи «[[Частая повторяемость\|часто повторяемых]]» [мас̱а̄нӣ], то есть [[аят]]ов суры аль-Фатиха, она имеет [[мистика\|мистическое]] и [[магия\|магическое]] значение. Таким образом, эта ''мас̱на̄'' стала первой из семи ступеней [[суфий]]ского тариката рифа‘и<ref>{{book-en\|W.H.T. Gairdner\|Way of a Mohammedan Mystic\|pp=12, 23}}</ref>. В ортодоксальной традиции аль-Фатиха имеет [[Исцеление\|целительные]] свойства. Рассказывается о [[человек]]е, который использовал её как [[заклинание\|заклинание]] [рук̣йат̈] против укуса [[змеи]], и пророк Мухаммад {{сас}} одобрил это действие<ref>{{book-ar\|al-Bukhari\|часть=Bab Fatihat al-Kitab\|Kitab al-Tafsir\|}}</ref>. Однако, хамдаля, в отличие от басмалы, не используется в [[Исцеление\|целительстве]] сама по себе, а является частью аль-Фатихи.

	Среди отдельных работ о хамдале можно отметить ''Х̮айру аль-каля̄м аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Нуруддина аль-Халяби, ''Тах̣рӣра̄т в̌а так̣рӣра̄т ‘аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ в̌а-с̣-с̣аля̄ти в̌а-с-саля̄ми аль-лявз̣иййат̈'' Давуда Карси, ''И‘ра̄б калимат аш-шаха̄дат̈ в̌а-ль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Мустафы Хулюси Гюзелхисари и ''аль-Исму альа‘з̣ам ав̌ аль-басмалят̈ в̌а-ль-~~х̣амдалят̈~~'' Мухаммада аль-Гарави (Бейрут, 1982).		Среди отдельных работ о хамдале можно отметить ''Х̮айру аль-каля̄м аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Нуруддина аль-Халяби, ''Тах̣рӣра̄т в̌а так̣рӣра̄т ‘аля аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈ в̌а-с̣-с̣аля̄ти в̌а-с-саля̄ми аль-лявз̣иййат̈'' Давуда Карси, ''И‘ра̄б калимат аш-шаха̄дат̈ в̌а-ль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Мустафы Хулюси Гюзелхисари и ''аль-Исму альа‘з̣ам ав̌ аль-басмалят̈ в̌а-ль-х̣амдалят̈'' Мухаммада аль-Гарави (Бейрут, 1982).

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 47:		Строка 47:
	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка = hamdala		\|сортировка =\|ссылка = hamdala
	\|публикация =2022-08-27\|обновление =		\|публикация =2022-08-28\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК = EQSIM_00256		\|ИЭК = \|ЭК = EQSIM_00256
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 = SIM_2663		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 = SIM_2663

← Предыдущая версия		Версия от 20:39, 27 августа 2022
Строка 5:		Строка 5:
	\| по-арабски = حمدلة		\| по-арабски = حمدلة
	\| категория =		\| категория =
	\| в Коране = {{corpus\|Hmd\|43 ~~раза~~}}		\| в Коране = {{corpus\|Hmd\|х̣-м-д}}: {{hqa5\|1:2}}; {{hqa9\|6\|1\|45}}; {{hqa5\|7:43\|10:10\|14:39\|16:75\|17:111\|18:1\|23:28}}; {{hqa9\|27\|15\|59\|93}}; {{hqa5\|29:63\|31:25\|34:1}}; {{hqa9\|35\|1\|34}}; {{hqa5\|37:182}}; {{hqa9\|39\|29\|74-75}}; {{hqa5\|40:65}}
	\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях		\| синонимы = хамдаля, тахмид, аль-хамду ли-Ллях
	\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[Имена Аллаха\|Имена]], [[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[прославление Бога\|прославление]]), [[~~хвала]], [[слава~~]]		\| см. также = [[аль-Хамид]], [[Мухаммад]], [[Ахмад]], [[Бог]] ([[Имена Аллаха\|Имена]], [[возвеличивание Бога\|возвеличивание]], [[прославление Бога\|прославление]], [[Почитание Бога\|почитание]])
	}}		}}

	'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 24 раза.{{Превью}}		'''Восхвале́ние''' ({{lang+ar\|حمدلة\|\|х̣амдалят̈}}) — похвала, объектом которой часто является [[Бог]] ([[Аллах]]). Восхваление в [[коран]]ическом контексте относится к конкретной фразе ''аль-Х̣амду ли-Лля̄х'' ({{lang-ar\|الحمد لله\| «Хвала Богу»}}), которая встречается в Коране 24 раза.{{Превью}}

Строка 16:		Строка 17:
	Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство\|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.		Использование определённого артикля связано с тем, что это [[совершенство\|совершенное]] восхваление и сюда входят все разновидности хвалы. Оно также включает в себя и значение благодарности. Хамд можно использовать без необходимости предварительной благотворительности со стороны кого-то, в отличие от благодарности [шукр], которая выражается за сделанное добро. Таким образом, ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — это нечто постоянное, которое произносится вне зависимости от обстоятельств и ситуаций.

	Слово ''х̣амдаля'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмала]], которая возможно использовалась в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''хамдаля'' не встречается, хотя басмала есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[~~стихотворение~~\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Слово ''х̣амдаля'', вероятно, не относится к классическому [[арабский язык\|арабскому языку]] и появилось позже, чем [[басмала]], которая возможно использовалась в [[доисламские времена]]. В ''Сахихе'' и ''Лисане'' [[слово]] ''хамдаля'' не встречается, хотя басмала есть в обоих [[книга]]х, а в последнем подкреплена [[стих\|стихом]] от ‘Умара ибн Абу Раби‘и{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}. В ''Мисбахе'' (закончено {{изхи\|784\|1382}}) упоминается хамдаля, но не имеет собственной позиции и располагается под басмалой. Наконец, это слово заняло своё место в ''Камусе'', таким образом медленно завоевав признание как слово{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам]]а, ''Китаб аль-Агани'' и в ''Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.		Тенденция использовать эту фразу в качестве вводной формулы, вероятно, появилась из-за [[хадис]]а [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}: «''Все важные дела, которые не начались с восхваления Аллаха, останутся неполными''»<ref>{{Ibn Māja\|[https://abuaminaelias.com/dailyhadithonline/2013/07/24/hadith-on-praise-every-important-matter-should-begin-with-the-praise-of-allah/ 1894]}}</ref>. Таким образом, хамдаля стала одной из трёх обязательных вещей в начале любого официального [[письмо\|письма]]. Однако, это требование появилось явно позже, поскольку мы не находим хамдалю в начале ''Сиры'' [[Ибн Хишам]]а, ''Китаб аль-Агани'' и в ''Фихристе''{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=123}}.

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{~~hqa6~~\|6\|1\|18\|1\|34\|1\|35\|1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Возможно, наиболее значимый пример фразы ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' («вся хвала принадлежит Богу») появляется в начале [[суры]] {{№\|1}}, после басмалы. Помимо этого, восхваление Аллаха встречается в начале ещё в четырёх сур Корана {{hqa0\|6:1\|18:1\|34:1\|35:1}}. В Коране есть и другие вариации [[риторика\|риторических]] восхвалений (''ляху-ль-Х̣амд'', ''би-х̣амди [[ар-Рабб\|Раббика]]''). Учитывая его заметное положение в тексте Корана, этот пример восхваления Бога стал важным для [[мусульмане\|мусульман]] и часто употребляется ими{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.

	Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{~~hqa8~~\|1\|2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.		Формально фраза ''аль-Х̣амду ли-Ллях'' — ''[[ихбари\|их̮ба̄рӣ]]'' или ''х̮абарӣ'' («повествование»), но в аяте {{hqa5\|1:2}} оно употребляется в «утвердительной» форме (''[[иншаи\|инша̄’ӣ]]''), поскольку говорящий эти слова выражает похвалу, которую он в данный момент направляет Богу<ref>{{book-ar\|Muḥammad ʿAbduh\|Tafsir al-Fatiha\|Cairo, 1323\|p=28}}</ref>. Всё происходит по воле Аллаха, и за всё, радостное или печальное, Его следует восхвалять. Для подчёркивания утвердительной [[Сила\|силы]] восхваления [[Переводчики Корана\|переводчики Корана]] ([[Палмер]] и др.) обозначают её восклицательным знаком{{sfn\|D.B. MacDonald\|1986\|p=122}}.

	Согласно ат-Табари (ум. {{изхи\|310\|923}}), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость\|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий\|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī\|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение\|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение\|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк\|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность\|вечного]] [[спасение\|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она [[возвращение\|возвращается]]{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.		Согласно ат-Табари (ум. {{изхи\|310\|923}}), фраза «вся хвала принадлежит Богу» означает, что благодарность целиком принадлежит только Богу за все [[щедрость\|щедрые]] дары, которые он даровал [[Раб Божий\|Своим рабам]]<ref>{{al-Ṭabarī\|1/136}}</ref>. Хвала не может быть направлена на то, чему можно было бы [[поклонение\|поклоняться]] помимо Него, и на то, что он [[творение\|создал]]. Не только восхваление говорящего, но и вообще всякая хвала принадлежит только Богу. Только Бог обладает способностью дать Своему творению [[ризк\|средства к существованию]], [[питание]] и средства, с помощью которых можно достичь [[вечность\|вечного]] [[спасение\|спасения]]. Никто не имеет права требовать или просить того, что даёт только Бог; по этой причине Ему принадлежит всякая хвала. Всякая хвала исходит от Бога, и к нему же она [[возвращение\|возвращается]]{{sfn\|K. Kueny\|2003}}.
Строка 35:		Строка 36:

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{ЭКорана\|K. Kueny\|Laudation\|EQSIM_00256\|том=3\|стр=145}}		* {{ЭКорана\|K. Kueny\|Laudation\|EQSIM_00256\|том=3\|стр=145-146}}
	* {{Энис/2\|D.B. MacDonald\|Ḥamdala\|SIM_2663\|том=3\|стр=122, 123}}		* {{Энис/2\|D.B. MacDonald\|Ḥamdala\|SIM_2663\|том=3\|стр=122, 123}}
	{{Литература2}}<!--		{{Литература2}}<!--
	* {{IEQ\|\|Praise of Allāh Most High\|\|том=\|en=}}-->		* {{IEQ\|\|Praise of Allāh Most High\|\|том=\|en=}}-->
			* {{ЭКорана\|C.E. Wilde\|Praise\|EQCOM_00154\|том= 4\|стр=213-215}}
	* {{TDV\|Y.Ş. Yavuz\|Hamdele\|hamdele\|yıl=1997\|cilt=15\|sayfa=448-449}}		* {{TDV\|Y.Ş. Yavuz\|Hamdele\|hamdele\|yıl=1997\|cilt=15\|sayfa=448-449}}