Вежливость - История изменений

Maqivi: Перенаправление на Этикет

2022-07-15T17:59:40Z

Перенаправление на Этикет

← Предыдущая версия		Версия от 17:59, 15 июля 2022
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{УК\|общий~~		#перенаправление [[Этикет]]
	~~\| название =~~
	~~\| изображение =~~
	~~\| ссылка =~~
	~~\| подпись =~~
	~~\| по-арабски = مجاملة~~
	~~\| в Коране =~~
	~~\| синонимы =~~
	~~\| см. также =~~ [[~~этикет]], [[этика]], [[нравственность]], [[гостеприимство]]~~
	}}
	'''Ве́жливость''' ({{lang-ar\|مُجَامَلَةٌ}}) — [[Нравственность\|нравственно]]-[[Этика\|этическое]] качество личности, совокупность хороших манер, умение вести себя в [[Общество\|обществе]].{{Превью}}

	~~== В Коране ==~~
	Всевышний [[Аллах]] в [[Коран]]е часто [[Предписание\|предписывает]] быть вежливым: в [[Речь\|речи]] — [[Приветствие\|приветствие]] {{hqa0\|6:54\|24:61}}, ответ на приветствие с равной или большей вежливостью {{hqa0\|4:86}}, использование мягких слова {{hqa0\|17:53\|35:10}}, ответ на зло добром {{hqa0\|23:96\|41:34}}, спор с оппонентами в приятной манере {{hqa0\|16:125\|29:46}}, тихий разговар {{hqa0\|31:19}}; скромное поведение {{hqa0\|24:30-31}}; уважение неприкосновенности частной жизни {{hqa0\|24:27}}; доброе отношение к [[Родители\|родителям]] {{hqa0\|2:83\|4:36\|6:151\|17:23\|46:15}}; и, в целом, соблюдение социальных конвенций за вежливость и моральную правоту (''аль-ма‘руф'') {{hqa0\|3:104}}. Так же важно, как предоставление милосердия в Коране: «добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует рана» {{hqa0\|2:263}}.

	Учитывая тот факт, что многие [[хадис]]ы посвящены этикету (адабу), и большая часть четырёхтомника аль-Газали ''Их̣йа’'' задумана как разработка этикета, которую должен соблюдать благочестивый мусульманин, здесь можно сделать немного больше, чем подчеркнуть его важность и центральную роль в жизни мусульман. В Коране описываются слуги [[ар-Рахман\|Милостивого]], как те, кто легко идёт по земле и возвращают речь невежественных с приветствиями мира {{hqa0\|25:63}}. Хадисов о важности хороших манер очень много. Среди добродетелей, которые превозносились в хадисах: [[щедрость]]<ref>{{Бухари\|1294, 1321}}</ref>, [[скромность]]<ref>{{Бухари\|19, 1309}}</ref>, доброе отношение к родителям<ref>{{Бухари\|1283-1285}}</ref> и [[Дети\|детям]]<ref>{{Муслим\|1243-1244}}</ref>, уважение к [[Гостеприимство\|гостям]]<ref>{{Бухари\|1312}}</ref>, избегание вредных слов и [[взгляд]]ов и рассматривание других таким образом, чтобы с ними обращались<ref>{{Бухари\|17, no. 13}}</ref>. Аль-Газали добавляет к ним силу молчания и опасность частых разговоров. Хорошие манеры — это сама суть веры, и большое количество литературы посвящено выработке их важности.

	Этикет достиг полной проработки в суфийской литературе. ''Кита̄б аль-Футувва'' [[ас-Сулями]] (ум. {{изхи\|412\|1021}}) является учебным пособием по [[суфизм]]у, который состоит в основном из мудрых предписаний и коротких рассказов, иллюстрирующих важность альтруизма, щедрости и чуткости к другим. Отношения в суфийских тарикатах регулируются высоким кодексом этики и стандартом вежливости, которые необходимы для путешествия по духовному пути. Необходимо соблюдать надлежащий этикет с Аллахом, одним из шейхом, со своими учениками, со всей мусульманской общиной и с [[кафир\|немусульманами]]. [[Аль-Кушайри]] приводит ряд высказываний, подчеркивающих центральную роль адаба в вере<ref>{{китаб\|Al-Qushayrī\|Risāla\|220}}</ref>. Этикет тесно связан с [[Нравственность\|нравственностью]] (''ах̮ля̄к̣'') в трудах суфиев, а [[Жёны пророка Мухаммада\|жена]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[‘Аиша]] {{рау\|}}, сообщает: «Его нравом был Коран»<ref>{{Ахмад\|6/216}}</ref><ref>{{Абу Дауд\|1342\|}}</ref><ref>{{ан-Насаи\|11350}}</ref>. Аллах в Коране говорит, что пророк Мухаммад {{сас}} был превосходного нрава {{hqa0\|68:4}}, и, согласно одному из хадисов, [[Посланник]] Аллаха {{сас}} сказал: «''Я был послан для того, чтобы [[Совершенство\|усовершенствовать]] ~~нравственность''»<ref>{{китаб\|Malaṭāwī\|Ṣūfiyya\|1/93-94}}</ref>.~~

	~~{{Литература}}~~
	* {{ЭКорана\|V. Hoffman\|Hospitality and Courtesy\|EQCOM_00086\|том=2 \|стр=449}}

	~~{{Инфо10\|автор = Maqivi~~
	~~\|сортировка =\|ссылка = mujamala~~
	~~\|публикация =2022-07-04\|обновление =~~
	~~\|ИЭК = \|ЭК =~~
	~~\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =~~
	~~\|Исламика = \|ИЭС1991 =\|ИЭС2007 =~~
	~~\|Цитатник = \|Википедия=~~
	~~\|уровень = 5\|важность = низкая~~
	~~\|язык = проверить \|шариат = проверить~~
	~~\|мета= }}~~

	~~{{Категория~~
	~~\|Благонравие~~
	~~\|Этика и этикет~~
	}}

	~~{{Интервики~~
	~~\|ar=~~
	~~\|az=~~
	~~\|en=Courtesy~~
	~~\|tr=~~
	}}

Maqivi в 22:11, 5 июля 2022

2022-07-05T22:11:47Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:11, 5 июля 2022
Строка 9:		Строка 9:
	\| см. также = [[этикет]], [[этика]], [[нравственность]], [[гостеприимство]]		\| см. также = [[этикет]], [[этика]], [[нравственность]], [[гостеприимство]]
	}}		}}
	'''Ве́жливость''' ({{lang-ar\|مُجَامَلَةٌ}}) — [[Нравственность\|нравственно]]-[[Этика\|этическое]] качество личности, совокупность хороших манер, умение ~~[[Поведение в обществе\|~~вести себя]] в [[Общество\|обществе]].{{Превью}}		'''Ве́жливость''' ({{lang-ar\|مُجَامَلَةٌ}}) — [[Нравственность\|нравственно]]-[[Этика\|этическое]] качество личности, совокупность хороших манер, умение вести себя в [[Общество\|обществе]].{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==

Maqivi в 22:08, 5 июля 2022

2022-07-05T22:08:23Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:08, 5 июля 2022
Строка 7:		Строка 7:
	\| в Коране =		\| в Коране =
	\| синонимы =		\| синонимы =
	\| см. также = [[этикет]], [[этика]], [[нравственность]], [[гостеприимство~~]], [[поведение в обществе~~]]		\| см. также = [[этикет]], [[этика]], [[нравственность]], [[гостеприимство]]
	}}		}}
	'''Ве́жливость''' ({{lang-ar\|مُجَامَلَةٌ}}) — [[Нравственность\|нравственно]]-[[Этика\|этическое]] качество личности, совокупность хороших манер, умение [[Поведение в обществе\|вести себя]] в [[Общество\|обществе]].{{Превью}}		'''Ве́жливость''' ({{lang-ar\|مُجَامَلَةٌ}}) — [[Нравственность\|нравственно]]-[[Этика\|этическое]] качество личности, совокупность хороших манер, умение [[Поведение в обществе\|вести себя]] в [[Общество\|обществе]].{{Превью}}

Maqivi в 18:28, 4 июля 2022

2022-07-04T18:28:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:28, 4 июля 2022
Строка 1:		Строка 1:
	{\| ~~class~~=~~"wikitable" style~~=~~"float:right; margin-left:2em; width: 310px;"~~		{{УК\|общий
	\|~~colspan~~=~~"2" \|<center>'''Вежливость'''</center>~~		\| название =
	\|-		\| изображение =
	~~\|''{{s~~\|по-арабски~~}}''\|\|<center></center>~~		\| ссылка =
	\|-		\| подпись =
	~~\|''категория''\|\|этикет, общество~~		\| по-арабски = مجاملة
	\|-		\| в Коране =
	~~\|''~~в Коране~~''\|\|<!-- 3 раза: {{hqa\|\|}}, {{hqa3\|\|}}; {{hqa\|\|}}.-->~~		\| синонимы =
	\|-		\| см. также = [[этикет]], [[этика]], [[нравственность]], [[гостеприимство]], [[поведение в обществе]]
	~~\|''~~синонимы~~''\|\|~~		}}
	\|-		'''Ве́жливость''' ({{lang-ar\|مُجَامَلَةٌ}}) — [[Нравственность\|нравственно]]-[[Этика\|этическое]] качество личности, совокупность хороших манер, умение [[Поведение в обществе\|вести себя]] в [[Общество\|обществе]].{{Превью}}
	~~\|''~~см. также~~''\|\|~~[[этикет]], [[этика]]
	\|}
	'''~~Вежливость~~''' ({{lang-ar\|~~مجاملة~~}}) — нравственно этическое качество личности, совокупность хороших манер, умение вести себя в обществе.{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Всевышний Аллах в ~~Коране~~ часто предписывает быть вежливым: в речи — ~~приветствуя~~ {{~~hqa4~~\|6\|54\|24\|61}}, ~~отвечая~~ на ~~приветствия~~ с равной или большей вежливостью {{~~hqa2~~\|4\|86}}, ~~используя мягкие~~ слова {{~~hqa4~~\|17\|53\|35\|10}}, ~~отвечая~~ на зло добром {{~~hqa4~~\|23\|96\|41\|34}}, ~~споря~~ с ~~противниками~~ в приятной манере {{~~hqa4~~\|16\|125\|29\|46}}, ~~тихо разговаривая~~ {{~~hqa2~~\|31\|19}}; скромное поведение {{~~hqa2~~\|24\|30\|31}}; уважение неприкосновенности частной жизни {{~~hqa2~~\|24\|27}}; доброе отношение к ~~родителям {{hqa4\|2\|83}}<ref>~~[[~~Коран~~]]: {{~~hqa~~\|2\|83~~}}; {{hqa~~\|4\|36~~}}; {{hqa~~\|6\|151~~}}; {{hqa~~\|17\|23~~}}; {{hqa~~\|46\|15}}~~.</ref>~~; и, в целом, соблюдение социальных конвенций за вежливость и моральную правоту (''al- ~~maʿrūf~~'') {{~~hqa2~~\|3\|104}}. Так же важно, как предоставление милосердия в Коране: «добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует рана» {{~~hqa2~~\|2\|263}}.		Всевышний [[Аллах]] в [[Коран]]е часто [[Предписание\|предписывает]] быть вежливым: в [[Речь\|речи]] — [[Приветствие\|приветствие]] {{hqa0\|6:54\|24:61}}, ответ на приветствие с равной или большей вежливостью {{hqa0\|4:86}}, использование мягких слова {{hqa0\|17:53\|35:10}}, ответ на зло добром {{hqa0\|23:96\|41:34}}, спор с оппонентами в приятной манере {{hqa0\|16:125\|29:46}}, тихий разговар {{hqa0\|31:19}}; скромное поведение {{hqa0\|24:30-31}}; уважение неприкосновенности частной жизни {{hqa0\|24:27}}; доброе отношение к [[Родители\|родителям]] {{hqa0\|2:83\|4:36\|6:151\|17:23\|46:15}}; и, в целом, соблюдение социальных конвенций за вежливость и моральную правоту (''аль-ма‘руф'') {{hqa0\|3:104}}. Так же важно, как предоставление милосердия в Коране: «добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует рана» {{hqa0\|2:263}}.

	Учитывая тот факт, что многие ~~хадисы~~ посвящены адабу, и большая часть четырёхтомника аль-Газали ''~~Ихйа~~'' задумана как разработка этикета, которую должен соблюдать благочестивый мусульманин, здесь можно сделать немного больше, чем подчеркнуть его важность и центральную роль в жизни мусульман. В Коране описываются слуги Милостивого, как те, кто легко идёт по земле и возвращают речь невежественных с приветствиями мира {{~~hqa2~~\|25\|63}}. Хадисов о важности хороших манер очень много. Среди добродетелей, которые превозносились в хадисах: щедрость<ref>{{Бухари\|1294, 1321}}</ref>, скромность<ref>{{Бухари\|19, 1309}}</ref>, доброе отношение к родителям<ref>{{Бухари\|1283-1285}}</ref> и детям<ref>{{Муслим\|1243-1244}}</ref>, уважение к гостям<ref>{{Бухари\|1312}}</ref>, избегание вредных слов и ~~взглядов~~ и рассматривание других таким образом, чтобы с ними обращались<ref>{{Бухари\|17, no. 13}}</ref>. Аль-Газали добавляет к ним силу молчания и опасность частых разговоров. Хорошие манеры — это сама суть веры, и ~~большая литература посвящена~~ выработке их важности.		Учитывая тот факт, что многие [[хадис]]ы посвящены этикету (адабу), и большая часть четырёхтомника аль-Газали ''Их̣йа’'' задумана как разработка этикета, которую должен соблюдать благочестивый мусульманин, здесь можно сделать немного больше, чем подчеркнуть его важность и центральную роль в жизни мусульман. В Коране описываются слуги [[ар-Рахман\|Милостивого]], как те, кто легко идёт по земле и возвращают речь невежественных с приветствиями мира {{hqa0\|25:63}}. Хадисов о важности хороших манер очень много. Среди добродетелей, которые превозносились в хадисах: [[щедрость]]<ref>{{Бухари\|1294, 1321}}</ref>, [[скромность]]<ref>{{Бухари\|19, 1309}}</ref>, доброе отношение к родителям<ref>{{Бухари\|1283-1285}}</ref> и [[Дети\|детям]]<ref>{{Муслим\|1243-1244}}</ref>, уважение к [[Гостеприимство\|гостям]]<ref>{{Бухари\|1312}}</ref>, избегание вредных слов и [[взгляд]]ов и рассматривание других таким образом, чтобы с ними обращались<ref>{{Бухари\|17, no. 13}}</ref>. Аль-Газали добавляет к ним силу молчания и опасность частых разговоров. Хорошие манеры — это сама суть веры, и большое количество литературы посвящено выработке их важности.

	Этикет достиг полной проработки в суфийской литературе. ~~«Китаб~~ аль-~~Футувва»~~ ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}) является учебным пособием по ~~суфизму~~, который состоит в основном из мудрых предписаний и коротких рассказов, иллюстрирующих важность альтруизма, щедрости и чуткости к другим. Отношения в суфийских тарикатах регулируются высоким кодексом этики и стандартом вежливости, которые необходимы для путешествия по духовному пути. ~~Нужно~~ соблюдать надлежащий этикет с Аллахом, одним из шейхом, со своими учениками, со всей мусульманской общиной и с немусульманами. Аль-Кушайри приводит ряд высказываний, подчеркивающих центральную роль адаба в вере<ref>{{китаб\|Al-Qushayrī\|Risāla\|220}}</ref>. Этикет тесно связан с нравственностью (''~~akhlāq~~'') в трудах суфиев, а жена ~~Пророка Аиша~~ {{рау\|}}, сообщает: «Его нравом был Коран»<ref>{{Ахмад\|6/216}}</ref><ref>{{Абу Дауд\|1342\|}}</ref><ref>{{ан-Насаи\|11350}}</ref>. Аллах в Коране говорит, что пророк ~~Мухаммада~~ был превосходного нрава {{~~hqa2~~\|68\|4}}, и, согласно одному из хадисов, ~~Мухаммад~~ сказал: ~~«Меня послали только к совершенной нравственностью»~~<ref>{{китаб\|Malaṭāwī\|Ṣūfiyya\|1/93-94}}</ref>. Шейх Ахмад Ридван сказал: «Люди присутствия Аллаха смиренны и говорят тихо, в отличие от людей мира»<ref>{{китаб\|Riḍwān\|al-Nafaḥa\|55}}</ref>.		Этикет достиг полной проработки в суфийской литературе. ''Кита̄б аль-Футувва'' [[ас-Сулями]] (ум. {{изхи\|412\|1021}}) является учебным пособием по [[суфизм]]у, который состоит в основном из мудрых предписаний и коротких рассказов, иллюстрирующих важность альтруизма, щедрости и чуткости к другим. Отношения в суфийских тарикатах регулируются высоким кодексом этики и стандартом вежливости, которые необходимы для путешествия по духовному пути. Необходимо соблюдать надлежащий этикет с Аллахом, одним из шейхом, со своими учениками, со всей мусульманской общиной и с [[кафир\|немусульманами]]. [[Аль-Кушайри]] приводит ряд высказываний, подчеркивающих центральную роль адаба в вере<ref>{{китаб\|Al-Qushayrī\|Risāla\|220}}</ref>. Этикет тесно связан с [[Нравственность\|нравственностью]] (''ах̮ля̄к̣'') в трудах суфиев, а [[Жёны пророка Мухаммада\|жена]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[‘Аиша]] {{рау\|}}, сообщает: «Его нравом был Коран»<ref>{{Ахмад\|6/216}}</ref><ref>{{Абу Дауд\|1342\|}}</ref><ref>{{ан-Насаи\|11350}}</ref>. Аллах в Коране говорит, что пророк Мухаммад {{сас}} был превосходного нрава {{hqa0\|68:4}}, и, согласно одному из хадисов, [[Посланник]] Аллаха {{сас}} сказал: «''Я был послан для того, чтобы [[Совершенство\|усовершенствовать]] нравственность''»<ref>{{китаб\|Malaṭāwī\|Ṣūfiyya\|1/93-94}}</ref>.

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 25:		Строка 22:

	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка = ~~Courtesy~~		\|сортировка =\|ссылка = mujamala
	\|публикация =<!-- ~~2018-05-25-->~~\|обновление =		\|публикация =2022-07-04\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =

Maqivi в 01:37, 22 июня 2022

2022-06-22T01:37:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:37, 22 июня 2022
Строка 37:		Строка 37:
	{{Категория		{{Категория
	\|Благонравие		\|Благонравие
	~~\|Добро и добродеяния~~
	\|Этика и этикет		\|Этика и этикет
	}}		}}

Maqivi в 19:26, 25 октября 2021

2021-10-25T19:26:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 19:26, 25 октября 2021
Строка 6:		Строка 6:
	\|''категория''\|\|этикет, общество		\|''категория''\|\|этикет, общество
	\|-		\|-
	\|''в Коране''\|\|3 раза: {{hqa\|\|}}, {{hqa3\|\|}}; {{hqa\|\|}}.		\|''в Коране''\|\|<!-- 3 раза: {{hqa\|\|}}, {{hqa3\|\|}}; {{hqa\|\|}}.-->
	\|-		\|-
	\|''синонимы''\|\|		\|''синонимы''\|\|

Maqivi в 07:39, 15 июня 2021

2021-06-15T07:39:44Z

← Предыдущая версия		Версия от 07:39, 15 июня 2021
Строка 38:		Строка 38:
	\|Благонравие		\|Благонравие
	\|Добро и добродеяния		\|Добро и добродеяния
	\|		\|Этика и этикет
	}}		}}

Maqivi в 01:44, 6 июня 2021

2021-06-06T01:44:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:44, 6 июня 2021
Строка 36:		Строка 36:

	{{Категория		{{Категория
	\|~~Социальное отношение~~		\|Благонравие
	\|		\|Добро и добродеяния
	\|		\|
	}}		}}

Maqivi в 05:40, 23 апреля 2021

2021-04-23T05:40:20Z

← Предыдущая версия		Версия от 05:40, 23 апреля 2021
Строка 26:		Строка 26:
	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка = Courtesy		\|сортировка =\|ссылка = Courtesy
	\|публикация =2018-05-25\|обновление =		\|публикация =<!-- 2018-05-25-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =

Maqivi в 13:17, 25 мая 2018

2018-05-25T13:17:07Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:17, 25 мая 2018
Строка 15:		Строка 15:

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Всевышний Аллах в Коране часто предписывает быть вежливым: в речи — приветствуя {{hqa4\|6\|54\|24\|61}}, отвечая на приветствия с равной или большей вежливостью {{hqa2\|4\|86}}, используя мягкие слова {{hqa4\|17\|53\|35\|10}}, отвечая на зло добром {{~~hqa~~\|23\|96\|41\|34}}, споря с противниками в приятной манере {{~~hqa~~\|16\|125\|29\|46}}, тихо разговаривая {{hqa2\|31\|19}}; скромное поведение {{~~hqa~~\|24\|30\|31}}; уважение неприкосновенности частной жизни {{hqa2\|24\|27}}; доброе отношение к родителям {{hqa4\|2\|83}}<ref>[[Коран]]: {{hqa\|2\|83}}; {{hqa\|4\|36}}; {{hqa\|6\|151}}; {{hqa\|17\|23}}; {{hqa\|46\|15}}.</ref>; и, в целом, соблюдение социальных конвенций за вежливость и моральную правоту (''al- maʿrūf'') {{hqa2\|3\|104}}. Так же важно, как предоставление милосердия в Коране: «добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует рана» {{hqa2\|2\|263}}.		Всевышний Аллах в Коране часто предписывает быть вежливым: в речи — приветствуя {{hqa4\|6\|54\|24\|61}}, отвечая на приветствия с равной или большей вежливостью {{hqa2\|4\|86}}, используя мягкие слова {{hqa4\|17\|53\|35\|10}}, отвечая на зло добром {{hqa4\|23\|96\|41\|34}}, споря с противниками в приятной манере {{hqa4\|16\|125\|29\|46}}, тихо разговаривая {{hqa2\|31\|19}}; скромное поведение {{hqa2\|24\|30\|31}}; уважение неприкосновенности частной жизни {{hqa2\|24\|27}}; доброе отношение к родителям {{hqa4\|2\|83}}<ref>[[Коран]]: {{hqa\|2\|83}}; {{hqa\|4\|36}}; {{hqa\|6\|151}}; {{hqa\|17\|23}}; {{hqa\|46\|15}}.</ref>; и, в целом, соблюдение социальных конвенций за вежливость и моральную правоту (''al- maʿrūf'') {{hqa2\|3\|104}}. Так же важно, как предоставление милосердия в Коране: «добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует рана» {{hqa2\|2\|263}}.

	Учитывая тот факт, что многие хадисы посвящены адабу, и большая часть четырёхтомника аль-Газали ''Ихйа'' задумана как разработка этикета, которую должен соблюдать благочестивый мусульманин, здесь можно сделать немного больше, чем подчеркнуть его важность и центральную роль в жизни мусульман. В Коране описываются слуги Милостивого, как те, кто легко идёт по земле и возвращают речь невежественных с приветствиями мира {{hqa2\|25\|63}}. Хадисов о важности хороших манер очень много. Среди добродетелей, которые превозносились в хадисах: щедрость<ref>{{Бухари\|1294, 1321}}</ref>, скромность<ref>{{Бухари\|19, 1309}}</ref>, доброе отношение к родителям<ref>{{Бухари\|1283-1285}}</ref> и детям<ref>{{~~китаб\|~~Муслим\|1243-1244}}</ref>, уважение к гостям<ref>{{Бухари\|1312}}</ref>, избегание вредных слов и взглядов и рассматривание других таким образом, чтобы с ними обращались<ref>{{Бухари\|17, no. 13}}</ref>. Аль-Газали добавляет к ним силу молчания и опасность частых разговоров. Хорошие манеры — это сама суть веры, и большая литература посвящена выработке их важности.		Учитывая тот факт, что многие хадисы посвящены адабу, и большая часть четырёхтомника аль-Газали ''Ихйа'' задумана как разработка этикета, которую должен соблюдать благочестивый мусульманин, здесь можно сделать немного больше, чем подчеркнуть его важность и центральную роль в жизни мусульман. В Коране описываются слуги Милостивого, как те, кто легко идёт по земле и возвращают речь невежественных с приветствиями мира {{hqa2\|25\|63}}. Хадисов о важности хороших манер очень много. Среди добродетелей, которые превозносились в хадисах: щедрость<ref>{{Бухари\|1294, 1321}}</ref>, скромность<ref>{{Бухари\|19, 1309}}</ref>, доброе отношение к родителям<ref>{{Бухари\|1283-1285}}</ref> и детям<ref>{{Муслим\|1243-1244}}</ref>, уважение к гостям<ref>{{Бухари\|1312}}</ref>, избегание вредных слов и взглядов и рассматривание других таким образом, чтобы с ними обращались<ref>{{Бухари\|17, no. 13}}</ref>. Аль-Газали добавляет к ним силу молчания и опасность частых разговоров. Хорошие манеры — это сама суть веры, и большая литература посвящена выработке их важности.

	Этикет достиг полной проработки в суфийской литературе. «Китаб аль-Футувва» ас-~~Сулами~~ (ум. {{изхи\|412\|1021}}) является учебным пособием по суфизму, который состоит в основном из мудрых предписаний и коротких рассказов, иллюстрирующих важность альтруизма, щедрости и чуткости к другим. Отношения в суфийских тарикатах регулируются высоким кодексом этики и стандартом вежливости, которые необходимы для путешествия по духовному пути. Нужно соблюдать надлежащий этикет с Аллахом, одним из шейхом, со своими учениками, со всей мусульманской общиной и с немусульманами. Аль-Кушайри приводит ряд высказываний, подчеркивающих центральную роль адаба в вере<ref>{{китаб\|Al-Qushayrī\|Risāla\|220}}</ref>. Этикет тесно связан с нравственностью (''akhlāq'') в трудах суфиев, а жена Пророка Аиша {{рау\|}}, сообщает: «Его нравом был Коран». Аллах в Коране говорит, что пророк Мухаммада был превосходного нрава {{~~hqa~~\|68\|4}}, и, согласно одному из хадисов, Мухаммад сказал: «Меня послали только к совершенной нравственностью»<ref>{{китаб\|Malaṭāwī\|Ṣūfiyya\|1/93-94}}</ref>. Шейх Ахмад Ридван сказал: «Люди присутствия Аллаха смиренны и говорят тихо, в отличие от людей мира»<ref>{{китаб\|Riḍwān\|al-Nafaḥa\|55}}</ref>.		Этикет достиг полной проработки в суфийской литературе. «Китаб аль-Футувва» ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}) является учебным пособием по суфизму, который состоит в основном из мудрых предписаний и коротких рассказов, иллюстрирующих важность альтруизма, щедрости и чуткости к другим. Отношения в суфийских тарикатах регулируются высоким кодексом этики и стандартом вежливости, которые необходимы для путешествия по духовному пути. Нужно соблюдать надлежащий этикет с Аллахом, одним из шейхом, со своими учениками, со всей мусульманской общиной и с немусульманами. Аль-Кушайри приводит ряд высказываний, подчеркивающих центральную роль адаба в вере<ref>{{китаб\|Al-Qushayrī\|Risāla\|220}}</ref>. Этикет тесно связан с нравственностью (''akhlāq'') в трудах суфиев, а жена Пророка Аиша {{рау\|}}, сообщает: «Его нравом был Коран»<ref>{{Ахмад\|6/216}}</ref><ref>{{Абу Дауд\|1342\|}}</ref><ref>{{ан-Насаи\|11350}}</ref>. Аллах в Коране говорит, что пророк Мухаммада был превосходного нрава {{hqa2\|68\|4}}, и, согласно одному из хадисов, Мухаммад сказал: «Меня послали только к совершенной нравственностью»<ref>{{китаб\|Malaṭāwī\|Ṣūfiyya\|1/93-94}}</ref>. Шейх Ахмад Ридван сказал: «Люди присутствия Аллаха смиренны и говорят тихо, в отличие от людей мира»<ref>{{китаб\|Riḍwān\|al-Nafaḥa\|55}}</ref>.

	{{Литература}}		{{Литература}}

← Предыдущая версия		Версия от 17:59, 15 июля 2022
Строка 1:		Строка 1:
	~~{{УК\|общий~~		#перенаправление [[Этикет]]
	~~\| название =~~
	~~\| изображение =~~
	~~\| ссылка =~~
	~~\| подпись =~~
	~~\| по-арабски = مجاملة~~
	~~\| в Коране =~~
	~~\| синонимы =~~
	~~\| см. также =~~ [[~~этикет]], [[этика]], [[нравственность]], [[гостеприимство]]~~
	}}
	'''Ве́жливость''' ({{lang-ar\|مُجَامَلَةٌ}}) — [[Нравственность\|нравственно]]-[[Этика\|этическое]] качество личности, совокупность хороших манер, умение вести себя в [[Общество\|обществе]].{{Превью}}

	~~== В Коране ==~~
	Всевышний [[Аллах]] в [[Коран]]е часто [[Предписание\|предписывает]] быть вежливым: в [[Речь\|речи]] — [[Приветствие\|приветствие]] {{hqa0\|6:54\|24:61}}, ответ на приветствие с равной или большей вежливостью {{hqa0\|4:86}}, использование мягких слова {{hqa0\|17:53\|35:10}}, ответ на зло добром {{hqa0\|23:96\|41:34}}, спор с оппонентами в приятной манере {{hqa0\|16:125\|29:46}}, тихий разговар {{hqa0\|31:19}}; скромное поведение {{hqa0\|24:30-31}}; уважение неприкосновенности частной жизни {{hqa0\|24:27}}; доброе отношение к [[Родители\|родителям]] {{hqa0\|2:83\|4:36\|6:151\|17:23\|46:15}}; и, в целом, соблюдение социальных конвенций за вежливость и моральную правоту (''аль-ма‘руф'') {{hqa0\|3:104}}. Так же важно, как предоставление милосердия в Коране: «добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует рана» {{hqa0\|2:263}}.

	Учитывая тот факт, что многие [[хадис]]ы посвящены этикету (адабу), и большая часть четырёхтомника аль-Газали ''Их̣йа’'' задумана как разработка этикета, которую должен соблюдать благочестивый мусульманин, здесь можно сделать немного больше, чем подчеркнуть его важность и центральную роль в жизни мусульман. В Коране описываются слуги [[ар-Рахман\|Милостивого]], как те, кто легко идёт по земле и возвращают речь невежественных с приветствиями мира {{hqa0\|25:63}}. Хадисов о важности хороших манер очень много. Среди добродетелей, которые превозносились в хадисах: [[щедрость]]<ref>{{Бухари\|1294, 1321}}</ref>, [[скромность]]<ref>{{Бухари\|19, 1309}}</ref>, доброе отношение к родителям<ref>{{Бухари\|1283-1285}}</ref> и [[Дети\|детям]]<ref>{{Муслим\|1243-1244}}</ref>, уважение к [[Гостеприимство\|гостям]]<ref>{{Бухари\|1312}}</ref>, избегание вредных слов и [[взгляд]]ов и рассматривание других таким образом, чтобы с ними обращались<ref>{{Бухари\|17, no. 13}}</ref>. Аль-Газали добавляет к ним силу молчания и опасность частых разговоров. Хорошие манеры — это сама суть веры, и большое количество литературы посвящено выработке их важности.

	Этикет достиг полной проработки в суфийской литературе. ''Кита̄б аль-Футувва'' [[ас-Сулями]] (ум. {{изхи\|412\|1021}}) является учебным пособием по [[суфизм]]у, который состоит в основном из мудрых предписаний и коротких рассказов, иллюстрирующих важность альтруизма, щедрости и чуткости к другим. Отношения в суфийских тарикатах регулируются высоким кодексом этики и стандартом вежливости, которые необходимы для путешествия по духовному пути. Необходимо соблюдать надлежащий этикет с Аллахом, одним из шейхом, со своими учениками, со всей мусульманской общиной и с [[кафир\|немусульманами]]. [[Аль-Кушайри]] приводит ряд высказываний, подчеркивающих центральную роль адаба в вере<ref>{{китаб\|Al-Qushayrī\|Risāla\|220}}</ref>. Этикет тесно связан с [[Нравственность\|нравственностью]] (''ах̮ля̄к̣'') в трудах суфиев, а [[Жёны пророка Мухаммада\|жена]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[‘Аиша]] {{рау\|}}, сообщает: «Его нравом был Коран»<ref>{{Ахмад\|6/216}}</ref><ref>{{Абу Дауд\|1342\|}}</ref><ref>{{ан-Насаи\|11350}}</ref>. Аллах в Коране говорит, что пророк Мухаммад {{сас}} был превосходного нрава {{hqa0\|68:4}}, и, согласно одному из хадисов, [[Посланник]] Аллаха {{сас}} сказал: «''Я был послан для того, чтобы [[Совершенство\|усовершенствовать]] ~~нравственность''»<ref>{{китаб\|Malaṭāwī\|Ṣūfiyya\|1/93-94}}</ref>.~~

	~~{{Литература}}~~
	* {{ЭКорана\|V. Hoffman\|Hospitality and Courtesy\|EQCOM_00086\|том=2 \|стр=449}}

	~~{{Инфо10\|автор = Maqivi~~
	~~\|сортировка =\|ссылка = mujamala~~
	~~\|публикация =2022-07-04\|обновление =~~
	~~\|ИЭК = \|ЭК =~~
	~~\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =~~
	~~\|Исламика = \|ИЭС1991 =\|ИЭС2007 =~~
	~~\|Цитатник = \|Википедия=~~
	~~\|уровень = 5\|важность = низкая~~
	~~\|язык = проверить \|шариат = проверить~~
	~~\|мета= }}~~

	~~{{Категория~~
	~~\|Благонравие~~
	~~\|Этика и этикет~~
	}}

	~~{{Интервики~~
	~~\|ar=~~
	~~\|az=~~
	~~\|en=Courtesy~~
	~~\|tr=~~
	}}

← Предыдущая версия		Версия от 18:28, 4 июля 2022
Строка 1:		Строка 1:
	{\| ~~class~~=~~"wikitable" style~~=~~"float:right; margin-left:2em; width: 310px;"~~		{{УК\|общий
	\|~~colspan~~=~~"2" \|<center>'''Вежливость'''</center>~~		\| название =
	\|-		\| изображение =
	~~\|''{{s~~\|по-арабски~~}}''\|\|<center></center>~~		\| ссылка =
	\|-		\| подпись =
	~~\|''категория''\|\|этикет, общество~~		\| по-арабски = مجاملة
	\|-		\| в Коране =
	~~\|''~~в Коране~~''\|\|<!-- 3 раза: {{hqa\|\|}}, {{hqa3\|\|}}; {{hqa\|\|}}.-->~~		\| синонимы =
	\|-		\| см. также = [[этикет]], [[этика]], [[нравственность]], [[гостеприимство]], [[поведение в обществе]]
	~~\|''~~синонимы~~''\|\|~~		}}
	\|-		'''Ве́жливость''' ({{lang-ar\|مُجَامَلَةٌ}}) — [[Нравственность\|нравственно]]-[[Этика\|этическое]] качество личности, совокупность хороших манер, умение [[Поведение в обществе\|вести себя]] в [[Общество\|обществе]].{{Превью}}
	~~\|''~~см. также~~''\|\|~~[[этикет]], [[этика]]
	\|}
	'''~~Вежливость~~''' ({{lang-ar\|~~مجاملة~~}}) — нравственно этическое качество личности, совокупность хороших манер, умение вести себя в обществе.{{Превью}}

	== В Коране ==		== В Коране ==
	Всевышний Аллах в ~~Коране~~ часто предписывает быть вежливым: в речи — ~~приветствуя~~ {{~~hqa4~~\|6\|54\|24\|61}}, ~~отвечая~~ на ~~приветствия~~ с равной или большей вежливостью {{~~hqa2~~\|4\|86}}, ~~используя мягкие~~ слова {{~~hqa4~~\|17\|53\|35\|10}}, ~~отвечая~~ на зло добром {{~~hqa4~~\|23\|96\|41\|34}}, ~~споря~~ с ~~противниками~~ в приятной манере {{~~hqa4~~\|16\|125\|29\|46}}, ~~тихо разговаривая~~ {{~~hqa2~~\|31\|19}}; скромное поведение {{~~hqa2~~\|24\|30\|31}}; уважение неприкосновенности частной жизни {{~~hqa2~~\|24\|27}}; доброе отношение к ~~родителям {{hqa4\|2\|83}}<ref>~~[[~~Коран~~]]: {{~~hqa~~\|2\|83~~}}; {{hqa~~\|4\|36~~}}; {{hqa~~\|6\|151~~}}; {{hqa~~\|17\|23~~}}; {{hqa~~\|46\|15}}~~.</ref>~~; и, в целом, соблюдение социальных конвенций за вежливость и моральную правоту (''al- ~~maʿrūf~~'') {{~~hqa2~~\|3\|104}}. Так же важно, как предоставление милосердия в Коране: «добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует рана» {{~~hqa2~~\|2\|263}}.		Всевышний [[Аллах]] в [[Коран]]е часто [[Предписание\|предписывает]] быть вежливым: в [[Речь\|речи]] — [[Приветствие\|приветствие]] {{hqa0\|6:54\|24:61}}, ответ на приветствие с равной или большей вежливостью {{hqa0\|4:86}}, использование мягких слова {{hqa0\|17:53\|35:10}}, ответ на зло добром {{hqa0\|23:96\|41:34}}, спор с оппонентами в приятной манере {{hqa0\|16:125\|29:46}}, тихий разговар {{hqa0\|31:19}}; скромное поведение {{hqa0\|24:30-31}}; уважение неприкосновенности частной жизни {{hqa0\|24:27}}; доброе отношение к [[Родители\|родителям]] {{hqa0\|2:83\|4:36\|6:151\|17:23\|46:15}}; и, в целом, соблюдение социальных конвенций за вежливость и моральную правоту (''аль-ма‘руф'') {{hqa0\|3:104}}. Так же важно, как предоставление милосердия в Коране: «добрые слова и прощение лучше, чем благотворительность, за которой следует рана» {{hqa0\|2:263}}.

	Учитывая тот факт, что многие ~~хадисы~~ посвящены адабу, и большая часть четырёхтомника аль-Газали ''~~Ихйа~~'' задумана как разработка этикета, которую должен соблюдать благочестивый мусульманин, здесь можно сделать немного больше, чем подчеркнуть его важность и центральную роль в жизни мусульман. В Коране описываются слуги Милостивого, как те, кто легко идёт по земле и возвращают речь невежественных с приветствиями мира {{~~hqa2~~\|25\|63}}. Хадисов о важности хороших манер очень много. Среди добродетелей, которые превозносились в хадисах: щедрость<ref>{{Бухари\|1294, 1321}}</ref>, скромность<ref>{{Бухари\|19, 1309}}</ref>, доброе отношение к родителям<ref>{{Бухари\|1283-1285}}</ref> и детям<ref>{{Муслим\|1243-1244}}</ref>, уважение к гостям<ref>{{Бухари\|1312}}</ref>, избегание вредных слов и ~~взглядов~~ и рассматривание других таким образом, чтобы с ними обращались<ref>{{Бухари\|17, no. 13}}</ref>. Аль-Газали добавляет к ним силу молчания и опасность частых разговоров. Хорошие манеры — это сама суть веры, и ~~большая литература посвящена~~ выработке их важности.		Учитывая тот факт, что многие [[хадис]]ы посвящены этикету (адабу), и большая часть четырёхтомника аль-Газали ''Их̣йа’'' задумана как разработка этикета, которую должен соблюдать благочестивый мусульманин, здесь можно сделать немного больше, чем подчеркнуть его важность и центральную роль в жизни мусульман. В Коране описываются слуги [[ар-Рахман\|Милостивого]], как те, кто легко идёт по земле и возвращают речь невежественных с приветствиями мира {{hqa0\|25:63}}. Хадисов о важности хороших манер очень много. Среди добродетелей, которые превозносились в хадисах: [[щедрость]]<ref>{{Бухари\|1294, 1321}}</ref>, [[скромность]]<ref>{{Бухари\|19, 1309}}</ref>, доброе отношение к родителям<ref>{{Бухари\|1283-1285}}</ref> и [[Дети\|детям]]<ref>{{Муслим\|1243-1244}}</ref>, уважение к [[Гостеприимство\|гостям]]<ref>{{Бухари\|1312}}</ref>, избегание вредных слов и [[взгляд]]ов и рассматривание других таким образом, чтобы с ними обращались<ref>{{Бухари\|17, no. 13}}</ref>. Аль-Газали добавляет к ним силу молчания и опасность частых разговоров. Хорошие манеры — это сама суть веры, и большое количество литературы посвящено выработке их важности.

	Этикет достиг полной проработки в суфийской литературе. ~~«Китаб~~ аль-~~Футувва»~~ ас-Сулями (ум. {{изхи\|412\|1021}}) является учебным пособием по ~~суфизму~~, который состоит в основном из мудрых предписаний и коротких рассказов, иллюстрирующих важность альтруизма, щедрости и чуткости к другим. Отношения в суфийских тарикатах регулируются высоким кодексом этики и стандартом вежливости, которые необходимы для путешествия по духовному пути. ~~Нужно~~ соблюдать надлежащий этикет с Аллахом, одним из шейхом, со своими учениками, со всей мусульманской общиной и с немусульманами. Аль-Кушайри приводит ряд высказываний, подчеркивающих центральную роль адаба в вере<ref>{{китаб\|Al-Qushayrī\|Risāla\|220}}</ref>. Этикет тесно связан с нравственностью (''~~akhlāq~~'') в трудах суфиев, а жена ~~Пророка Аиша~~ {{рау\|}}, сообщает: «Его нравом был Коран»<ref>{{Ахмад\|6/216}}</ref><ref>{{Абу Дауд\|1342\|}}</ref><ref>{{ан-Насаи\|11350}}</ref>. Аллах в Коране говорит, что пророк ~~Мухаммада~~ был превосходного нрава {{~~hqa2~~\|68\|4}}, и, согласно одному из хадисов, ~~Мухаммад~~ сказал: ~~«Меня послали только к совершенной нравственностью»~~<ref>{{китаб\|Malaṭāwī\|Ṣūfiyya\|1/93-94}}</ref>. Шейх Ахмад Ридван сказал: «Люди присутствия Аллаха смиренны и говорят тихо, в отличие от людей мира»<ref>{{китаб\|Riḍwān\|al-Nafaḥa\|55}}</ref>.		Этикет достиг полной проработки в суфийской литературе. ''Кита̄б аль-Футувва'' [[ас-Сулями]] (ум. {{изхи\|412\|1021}}) является учебным пособием по [[суфизм]]у, который состоит в основном из мудрых предписаний и коротких рассказов, иллюстрирующих важность альтруизма, щедрости и чуткости к другим. Отношения в суфийских тарикатах регулируются высоким кодексом этики и стандартом вежливости, которые необходимы для путешествия по духовному пути. Необходимо соблюдать надлежащий этикет с Аллахом, одним из шейхом, со своими учениками, со всей мусульманской общиной и с [[кафир\|немусульманами]]. [[Аль-Кушайри]] приводит ряд высказываний, подчеркивающих центральную роль адаба в вере<ref>{{китаб\|Al-Qushayrī\|Risāla\|220}}</ref>. Этикет тесно связан с [[Нравственность\|нравственностью]] (''ах̮ля̄к̣'') в трудах суфиев, а [[Жёны пророка Мухаммада\|жена]] [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}} [[‘Аиша]] {{рау\|}}, сообщает: «Его нравом был Коран»<ref>{{Ахмад\|6/216}}</ref><ref>{{Абу Дауд\|1342\|}}</ref><ref>{{ан-Насаи\|11350}}</ref>. Аллах в Коране говорит, что пророк Мухаммад {{сас}} был превосходного нрава {{hqa0\|68:4}}, и, согласно одному из хадисов, [[Посланник]] Аллаха {{сас}} сказал: «''Я был послан для того, чтобы [[Совершенство\|усовершенствовать]] нравственность''»<ref>{{китаб\|Malaṭāwī\|Ṣūfiyya\|1/93-94}}</ref>.

	{{Литература}}		{{Литература}}
Строка 25:		Строка 22:

	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка = ~~Courtesy~~		\|сортировка =\|ссылка = mujamala
	\|публикация =<!-- ~~2018-05-25-->~~\|обновление =		\|публикация =2022-07-04\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =

← Предыдущая версия		Версия от 05:40, 23 апреля 2021
Строка 26:		Строка 26:
	{{Инфо10\|автор = Maqivi		{{Инфо10\|автор = Maqivi
	\|сортировка =\|ссылка = Courtesy		\|сортировка =\|ссылка = Courtesy
	\|публикация =2018-05-25\|обновление =		\|публикация =<!-- 2018-05-25-->\|обновление =
	\|ИЭК = \|ЭК =		\|ИЭК = \|ЭК =
	\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =		\|ЭИ3 = \|ЭИ1 = \|ЭИ2 =