Ас-Суйути - История изменений

Maqivi в 12:54, 24 марта 2024

2024-03-24T12:54:28Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:54, 24 марта 2024
Строка 57:		Строка 57:
	* ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar\|تدريب الراوى\|}});		* ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar\|تدريب الراوى\|}});
	* ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar\|تاريخ الخلفاء\|}}) — биографии халифов;		* ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar\|تاريخ الخلفاء\|}}) — биографии халифов;
	* ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar\|تفسير الجلالين\|}}; от суры ''[[Аль-Бакара\|аль-Бак̣арат̈]]'' ~~до суры~~ до суры ''[[аль-Исра\|аль-Исра̄’]]'');		* ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar\|تفسير الجلالين\|}}; от суры ''[[Аль-Бакара\|аль-Бак̣арат̈]]'' до суры ''[[аль-Исра\|аль-Исра̄’]]'');
	* ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar\|حسن المحاضرة\|}}) — история Египта.		* ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar\|حسن المحاضرة\|}}) — история Египта.

Maqivi в 12:52, 24 марта 2024

2024-03-24T12:52:17Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:52, 24 марта 2024
Строка 57:		Строка 57:
	* ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar\|تدريب الراوى\|}});		* ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar\|تدريب الراوى\|}});
	* ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar\|تاريخ الخلفاء\|}}) — биографии халифов;		* ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar\|تاريخ الخلفاء\|}}) — биографии халифов;
	* ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar\|تفسير الجلالين\|}}; от суры ''[[Аль-Бакара\|аль-Бак̣арат̈]]'' до суры до суры ~~{{№\|17}}~~ ''[[аль-Исра\|аль-Исра̄’]]'');		* ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar\|تفسير الجلالين\|}}; от суры ''[[Аль-Бакара\|аль-Бак̣арат̈]]'' до суры до суры ''[[аль-Исра\|аль-Исра̄’]]'');
	* ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar\|حسن المحاضرة\|}}) — история Египта.		* ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar\|حسن المحاضرة\|}}) — история Египта.

Maqivi в 09:53, 3 апреля 2023

2023-04-03T09:53:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 09:53, 3 апреля 2023
Строка 19:		Строка 19:
	\| религия = [[ислам]]		\| религия = [[ислам]]
	\| течение = [[суннизм]], [[шафи‘изм]], [[аш‘аризм]], [[шазилийя]]		\| течение = [[суннизм]], [[шафи‘изм]], [[аш‘аризм]], [[шазилийя]]
	\| сочинения = ''~~Тафсир~~ аль-~~Джалялейн~~'', ''аль-~~Иткан фи ‘улум~~ аль-~~Кур’ан~~'' …		\| сочинения = ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'', ''аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н''…
	\| место =		\| место =
	\| синонимы = ас-Суюти		\| синонимы = ас-Суюти
	\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби\|Ибн аль-‘Араби]], [[аль-~~Багави~~]], [[аль-~~Байдави~~]], [[Ибн Касир]], [[ар-Рази]]		\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби\|Ибн аль-‘Араби]], [[аль-Байдави]], [[аль-Багави]], [[Ибн Касир]], [[ар-Рази]]
	}}		}}
	{{QAS\|Кто такой ас-Суйути?\|1}}''аль-Има́м'' '''Джаля́ль ад-ди́н Абу́ аль-Фадль ‘Абд ар-Рахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Суйу́ти́''' ({{lang-ar\|جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الأسيوطي\|}}; 1445—1505) — [[египет\|египетский]] богослов, [[толкователь]] [[Коран]]а. Автор сочинения ''Тафсир аль-Джалялейн'' (в соавторстве с [[аль-Махалли\|аль-Махалли]]) и ''аль-Иткан фи ‘улюм аль-Кур’ан'' («Совершенство в коранических науках») и др.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Кто такой ас-Суйути?\|1}}''аль-Има́м'' '''Джаля́ль ад-ди́н Абу́ аль-Фадль ‘Абд ар-Рахма́н ибн Абу́ Бакр ас-Суйу́ти́''' ({{lang-ar\|جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر الأسيوطي\|}}; 1445—1505) — [[египет\|египетский]] богослов, [[толкователь]] [[Коран]]а. Автор сочинения ''Тафсир аль-Джалялейн'' (в соавторстве с [[аль-Махалли\|аль-Махалли]]) и ''аль-Иткан фи ‘улюм аль-Кур’ан'' («Совершенство в коранических науках») и др.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}
Строка 42:		Строка 42:
	[[Файл:Jalaluddin Assuyuti Tomb.jpg\|thumb\|Вход в гробницу ас-Суйути.]]		[[Файл:Jalaluddin Assuyuti Tomb.jpg\|thumb\|Вход в гробницу ас-Суйути.]]

	В 1486 году султан Каитбай назначил его руководителем суфийской обители (~~''ханака''~~) Байбарсийя, но в 1501 году он покинул этот пост после того, как у него произошли разногласия, детали которого не ясны. Он уединился на острове Равда на реке [[Нил]] в ~~Каире~~ и полностью посвятил себя работе. Умер 18 октября 1505 там же<ref name="Krauss" />.		В 1486 году султан Каитбай назначил его руководителем суфийской обители (ханаке) Байбарсийя, но в 1501 году он покинул этот пост после того, как у него произошли разногласия, детали которого не ясны. Он уединился на острове Равда на реке [[Нил]] в Каире и полностью посвятил себя работе. Умер 18 октября 1505 там же<ref name="Krauss" />.
	<!-- [[Файл:Иткан.jpg\|thumb\|''аль-Иткан фи ‘улум аль-Кур’ан'']]-->		<!-- [[Файл:Иткан.jpg\|thumb\|''аль-Иткан фи ‘улум аль-Кур’ан'']]-->
	[[Файл:Tafsir-al-jalalin-.jpg\|thumb\|Тафсир ''аль-Джалялейн'']]		[[Файл:Tafsir-al-jalalin-.jpg\|thumb\|Тафсир ''аль-Джалялейн'']]
Строка 63:		Строка 63:
	Ас-Суйути является соавтором тафсира ''аль-Джаля̄лейн''. Тафсир начат учителем ас-Суйути, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребностями, возникшими в связи с широким распространением ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира ''аль-Джаля̄лейн'' объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути{{sfn\|Е.А. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.		Ас-Суйути является соавтором тафсира ''аль-Джаля̄лейн''. Тафсир начат учителем ас-Суйути, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребностями, возникшими в связи с широким распространением ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира ''аль-Джаля̄лейн'' объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути{{sfn\|Е.А. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.

	Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Священного Корана (''[[асбаб ан-нузуль]]''), некоторое ~~количество~~ вариантов «[[чтения Корана\|чтений]]» (''к̣ира̄’а̄''). В тафсире приведены некоторые полезные ~~хадисы~~, в основном от [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббаса]] {{ра}}. Тафсир ''аль-Джаля̄лейн'' приобрел огромную ~~популярность~~ в первую очередь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из ~~наиболее~~ авторитетных современных толкований — ''[[Тафсир аль-Манар\|Тафсӣр аль-Мана̄р]]''<ref name="Хрестоматия" />.		Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Священного Корана (''[[асбаб ан-нузуль]]''), некоторое количество вариантов «[[чтения Корана\|чтений]]» (''к̣ира̄’а̄''). В тафсире приведены некоторые полезные хадисы, в основном от [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббаса]] {{ра}}. Тафсир ''аль-Джаля̄лейн'' приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — ''[[Тафсир аль-Манар\|Тафсӣр аль-Мана̄р]]''<ref name="Хрестоматия" />.

	== Совершенство в коранических науках ==		== Совершенство в коранических науках ==
	Перу ас-Суйути принадлежит блестящие сочинения в области [[Корановедение\|изучения Корана]], и ~~прежде~~ всего ''аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н'', которое является своеобразным обзором ~~коранических~~ наук. ''Аль-Итк̣а̄н'' является расширенным вариантом введения к за~~думанному~~ им, но не дошедшему до нас либо так и не написанному большому тафсиру. Это последняя подлинно оригинальная ~~работа~~ в ~~классической~~ мусульманской экзегетике, которая подвела итог её восьмивековому развитию. Работы ас-~~Суйути оказали огромное влияние~~ на дальнейшую историю мусульманской «науки о Коране»<ref name="Хрестоматия" />.		Перу ас-Суйути принадлежит блестящие сочинения в области [[Корановедение\|изучения Корана]], и прежде всего ''аль-Итк̣а̄н фӣ ‘улю̄м аль-К̣ур’а̄н'', которое является своеобразным обзором коранических наук. ''Аль-Итк̣а̄н'' является расширенным вариантом введения к задуманному им, но не дошедшему до нас либо так и не написанному большому тафсиру. Это последняя подлинно оригинальная работа в классической мусульманской экзегетике, которая подвела итог её восьмивековому развитию. Работы ас-Суйути оказали огромное влияние на дальнейшую историю мусульманской «науки о Коране»<ref name="Хрестоматия" />.
	<!--		<!--

Maqivi в 09:50, 3 апреля 2023

2023-04-03T09:50:00Z

Внесённые изменения

Maqivi в 23:51, 16 октября 2022

2022-10-16T23:51:27Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:51, 16 октября 2022
Строка 30:		Строка 30:
	Полное имя — Джаляль ад-дин Абу аль-Фадль ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Худайри ас-Суйути. Родился 3 октября 1445 года (1 раджаба 849 г. х.) в Каире. Имел [[перс\|персидское]] происхождение. Он сам утверждает, что его предки жили в багдадском квартале аль-Худайрийя (отсюда его вторая нисба).		Полное имя — Джаляль ад-дин Абу аль-Фадль ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Худайри ас-Суйути. Родился 3 октября 1445 года (1 раджаба 849 г. х.) в Каире. Имел [[перс\|персидское]] происхождение. Он сам утверждает, что его предки жили в багдадском квартале аль-Худайрийя (отсюда его вторая нисба).

	Его отец, Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути, умер преждевременно в {{изхи\|855\|1451}} году{{sfn\|E. Geoffroy\|1997\|p=913}}. Он был известным каирским правоведом [[~~шафиит~~\|шафи‘итского]] [[мазхаб]]а. Его {{вп\|нисба}} (ас-Суйути) происходит от города {{вп\|Асьют}} ({{lang-ar\|أسيوط}}) в Верхнем Египте. Его отец переехал оттуда в Каир, чтобы продолжить свою успешную карьеру правоведа. Его мать, черкесская рабыня, как сообщается, родила его, когда она оказалась в семейной библиотеке. Этим фактом ас-Суйути обязан своему прозвищу '''Ибн аль-Куттуб''' («сын книг»)<ref name="al-Aydarūsī">{{book-ar\|A. al-Aydarūsī\|Ta’rīkh al-nūr al-sāfir ‘an akhbār al-qarn al-‘āshir\|Baghdad, 1934\|p. 51}}</ref>.		Его отец, Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути, умер преждевременно в {{изхи\|855\|1451}} году{{sfn\|E. Geoffroy\|1997\|p=913}}. Он был известным каирским правоведом [[шафи‘ит\|шафи‘итского]] [[мазхаб]]а. Его {{вп\|нисба}} (ас-Суйути) происходит от города {{вп\|Асьют}} ({{lang-ar\|أسيوط}}) в Верхнем Египте. Его отец переехал оттуда в Каир, чтобы продолжить свою успешную карьеру правоведа. Его мать, черкесская рабыня, как сообщается, родила его, когда она оказалась в семейной библиотеке. Этим фактом ас-Суйути обязан своему прозвищу '''Ибн аль-Куттуб''' («сын книг»)<ref name="al-Aydarūsī">{{book-ar\|A. al-Aydarūsī\|Ta’rīkh al-nūr al-sāfir ‘an akhbār al-qarn al-‘āshir\|Baghdad, 1934\|p. 51}}</ref>.

	Ас-Суйути был чем-то вроде вундеркинда и стремительно прошёл через мамлюкское образование. В возрасте четырнадцати лет он углубил свое образование в различных религиозных науках (тафсир, хадисоведение, шафи‘итский фикх и т. д.), а также в арабском языке. Среди его многочисленных учителей были ‘Алям ад-дин аль-Булькини, Шараф ад-дин аль-Мунави и [[аль-Кафийаджи\|Мухйи ад-дин аль-Кафийаджи]]. Среди учителей ас-Суйути называют Ибн Хаджара аль-‘Аскаляни, но он посещал его уроки только один раз, и то в возрасте трёх лет<ref name="al-Aydarūsī" />. Он изучал хадисы под руководством десятка женщин, специализирующихся в этой дисциплине<ref>{{book-ar\|M. al-Shak‘a\|Djalāl al-Dīn al-Suyūtī, masīratuhu al-‘ilmiyya wa-mabāḥithuhu al-lughawiyya\|Cairo 1981\|pp. 35-40}}</ref>.		Ас-Суйути был чем-то вроде вундеркинда и стремительно прошёл через мамлюкское образование. В возрасте четырнадцати лет он углубил свое образование в различных религиозных науках (тафсир, хадисоведение, шафи‘итский фикх и т. д.), а также в арабском языке. Среди его многочисленных учителей были ‘Алям ад-дин аль-Булькини, Шараф ад-дин аль-Мунави и [[аль-Кафийаджи\|Мухйи ад-дин аль-Кафийаджи]]. Среди учителей ас-Суйути называют Ибн Хаджара аль-‘Аскаляни, но он посещал его уроки только один раз, и то в возрасте трёх лет<ref name="al-Aydarūsī" />. Он изучал хадисы под руководством десятка женщин, специализирующихся в этой дисциплине<ref>{{book-ar\|M. al-Shak‘a\|Djalāl al-Dīn al-Suyūtī, masīratuhu al-‘ilmiyya wa-mabāḥithuhu al-lughawiyya\|Cairo 1981\|pp. 35-40}}</ref>.

Maqivi в 22:07, 24 июня 2022

2022-06-24T22:07:55Z

Внесённые изменения

Maqivi в 14:56, 10 декабря 2021

2021-12-10T14:56:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:56, 10 декабря 2021
Строка 60:		Строка 60:

	== Тафсир аль-Джалялейн ==		== Тафсир аль-Джалялейн ==
	Ас-Суйути является соавтором тафсира ''аль-Джаля̄лейн''. Тафсир начат учителем ас-Суйути, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребностями, возникшими в связи с широким распространением ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира ''аль-Джаля̄лейн'' объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.		Ас-Суйути является соавтором тафсира ''аль-Джаля̄лейн''. Тафсир начат учителем ас-Суйути, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребностями, возникшими в связи с широким распространением ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира ''аль-Джаля̄лейн'' объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути{{sfn\|Е.А. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.

	Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Священного Корана (''[[асбаб ан-нузуль]]''), некоторое количество вариантов «[[чтения Корана\|чтений]]» (''к̣ира̄’а̄''). В тафсире приведены некоторые полезные хадисы, в основном от [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббаса]] {{ра}}. Тафсир ''аль-Джаля̄лейн'' приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — ''[[Тафсир аль-Манар\|Тафсӣр аль-Мана̄р]]''<ref name="Хрестоматия" />.		Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Священного Корана (''[[асбаб ан-нузуль]]''), некоторое количество вариантов «[[чтения Корана\|чтений]]» (''к̣ира̄’а̄''). В тафсире приведены некоторые полезные хадисы, в основном от [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббаса]] {{ра}}. Тафсир ''аль-Джаля̄лейн'' приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — ''[[Тафсир аль-Манар\|Тафсӣр аль-Мана̄р]]''<ref name="Хрестоматия" />.

Maqivi в 15:07, 2 октября 2021

2021-10-02T15:07:49Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:07, 2 октября 2021
Строка 62:		Строка 62:
	Ас-Суйути является соавтором тафсира ''аль-Джаля̄лейн''. Тафсир начат учителем ас-Суйути, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребностями, возникшими в связи с широким распространением ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира ''аль-Джаля̄лейн'' объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.		Ас-Суйути является соавтором тафсира ''аль-Джаля̄лейн''. Тафсир начат учителем ас-Суйути, Джаляль ад-дином аль-Махалли. Методически тафсир восходит к тому направлению мусульманской экзегетики, которое можно условно назвать «арабским переводом Корана». Появление сочинений такого рода связано во многом с потребностями, возникшими в связи с широким распространением ислама в Южной и Юго-Восточной Азии и Африке в позднее средневековье. Популярность тафсира ''аль-Джаля̄лейн'' объясняется во многом именно огромным авторитетом ас-Суйути{{sfn\|Е. Резван\|1994\|name="Хрестоматия"}}.

	Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Священного Корана (''[[асбаб ан-нузуль]]''), некоторое количество вариантов «[[чтения\|чтений]]» (''~~аль-кира’ат~~''). В тафсире приведены некоторые полезные хадисы, в основном от [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббаса]] {{ра}}. Тафсир ''аль-Джаля̄лейн'' приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — ''[[Тафсир аль-Манар\|Тафсӣр аль-Мана̄р]]''<ref name="Хрестоматия" />.		Тафсир ясный и сжатый. Он включает в себя толкование непонятных слов, пояснения причин ниспослания аятов и сур Священного Корана (''[[асбаб ан-нузуль]]''), некоторое количество вариантов «[[чтения Корана\|чтений]]» (''к̣ира̄’а̄''). В тафсире приведены некоторые полезные хадисы, в основном от [[Ибн ‘Аббас\|Ибн ‘Аббаса]] {{ра}}. Тафсир ''аль-Джаля̄лейн'' приобрел огромную популярность в первую очередь в неарабской среде. Он был положен в основу и одного из наиболее авторитетных современных толкований — ''[[Тафсир аль-Манар\|Тафсӣр аль-Мана̄р]]''<ref name="Хрестоматия" />.

	== Совершенство в коранических науках ==		== Совершенство в коранических науках ==

Maqivi в 23:44, 7 августа 2021

2021-08-07T23:44:01Z

← Предыдущая версия		Версия от 23:44, 7 августа 2021
Строка 21:		Строка 21:
	\| сочинения = ''Тафсир аль-Джалялейн'', ''аль-Иткан фи ‘улум аль-Кур’ан'' …		\| сочинения = ''Тафсир аль-Джалялейн'', ''аль-Иткан фи ‘улум аль-Кур’ан'' …
	\| место =		\| место =
	~~\| теги = толкователь Корана~~
	\| синонимы = ас-Суюти		\| синонимы = ас-Суюти
	\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби\|Ибн аль-‘Араби]], [[аль-Багави]], [[аль-Байдави]], [[Ибн Касир]], [[ар-Рази]]		\| см. также = [[Абу Бакр ибн аль-‘Араби\|Ибн аль-‘Араби]], [[аль-Багави]], [[аль-Байдави]], [[Ибн Касир]], [[ар-Рази]]

Maqivi в 11:46, 23 июня 2021

2021-06-23T11:46:40Z

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 12:54, 24 марта 2024
Строка 57:		Строка 57:
	* ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar\|تدريب الراوى\|}});		* ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar\|تدريب الراوى\|}});
	* ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar\|تاريخ الخلفاء\|}}) — биографии халифов;		* ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar\|تاريخ الخلفاء\|}}) — биографии халифов;
	* ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar\|تفسير الجلالين\|}}; от суры ''[[Аль-Бакара\|аль-Бак̣арат̈]]'' ~~до суры~~ до суры ''[[аль-Исра\|аль-Исра̄’]]'');		* ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar\|تفسير الجلالين\|}}; от суры ''[[Аль-Бакара\|аль-Бак̣арат̈]]'' до суры ''[[аль-Исра\|аль-Исра̄’]]'');
	* ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar\|حسن المحاضرة\|}}) — история Египта.		* ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar\|حسن المحاضرة\|}}) — история Египта.

← Предыдущая версия		Версия от 12:52, 24 марта 2024
Строка 57:		Строка 57:
	* ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar\|تدريب الراوى\|}});		* ''Тадрӣб ар-ра̄вӣ'' ({{lang-ar\|تدريب الراوى\|}});
	* ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar\|تاريخ الخلفاء\|}}) — биографии халифов;		* ''Та̄рӣх̮ аль-х̮уляфа̄’'' ({{lang-ar\|تاريخ الخلفاء\|}}) — биографии халифов;
	* ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar\|تفسير الجلالين\|}}; от суры ''[[Аль-Бакара\|аль-Бак̣арат̈]]'' до суры до суры ~~{{№\|17}}~~ ''[[аль-Исра\|аль-Исра̄’]]'');		* ''Тафсӣр аль-Джаля̄лейн'' ({{lang-ar\|تفسير الجلالين\|}}; от суры ''[[Аль-Бакара\|аль-Бак̣арат̈]]'' до суры до суры ''[[аль-Исра\|аль-Исра̄’]]'');
	* ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar\|حسن المحاضرة\|}}) — история Египта.		* ''Х̣усн аль-мух̣а̄д̣арат̈'' ({{lang-ar\|حسن المحاضرة\|}}) — история Египта.

← Предыдущая версия		Версия от 23:51, 16 октября 2022
Строка 30:		Строка 30:
	Полное имя — Джаляль ад-дин Абу аль-Фадль ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Худайри ас-Суйути. Родился 3 октября 1445 года (1 раджаба 849 г. х.) в Каире. Имел [[перс\|персидское]] происхождение. Он сам утверждает, что его предки жили в багдадском квартале аль-Худайрийя (отсюда его вторая нисба).		Полное имя — Джаляль ад-дин Абу аль-Фадль ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Бакр ибн Мухаммад аль-Худайри ас-Суйути. Родился 3 октября 1445 года (1 раджаба 849 г. х.) в Каире. Имел [[перс\|персидское]] происхождение. Он сам утверждает, что его предки жили в багдадском квартале аль-Худайрийя (отсюда его вторая нисба).

	Его отец, Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути, умер преждевременно в {{изхи\|855\|1451}} году{{sfn\|E. Geoffroy\|1997\|p=913}}. Он был известным каирским правоведом [[~~шафиит~~\|шафи‘итского]] [[мазхаб]]а. Его {{вп\|нисба}} (ас-Суйути) происходит от города {{вп\|Асьют}} ({{lang-ar\|أسيوط}}) в Верхнем Египте. Его отец переехал оттуда в Каир, чтобы продолжить свою успешную карьеру правоведа. Его мать, черкесская рабыня, как сообщается, родила его, когда она оказалась в семейной библиотеке. Этим фактом ас-Суйути обязан своему прозвищу '''Ибн аль-Куттуб''' («сын книг»)<ref name="al-Aydarūsī">{{book-ar\|A. al-Aydarūsī\|Ta’rīkh al-nūr al-sāfir ‘an akhbār al-qarn al-‘āshir\|Baghdad, 1934\|p. 51}}</ref>.		Его отец, Камаль ад-дин Абу Бакр ас-Суйути, умер преждевременно в {{изхи\|855\|1451}} году{{sfn\|E. Geoffroy\|1997\|p=913}}. Он был известным каирским правоведом [[шафи‘ит\|шафи‘итского]] [[мазхаб]]а. Его {{вп\|нисба}} (ас-Суйути) происходит от города {{вп\|Асьют}} ({{lang-ar\|أسيوط}}) в Верхнем Египте. Его отец переехал оттуда в Каир, чтобы продолжить свою успешную карьеру правоведа. Его мать, черкесская рабыня, как сообщается, родила его, когда она оказалась в семейной библиотеке. Этим фактом ас-Суйути обязан своему прозвищу '''Ибн аль-Куттуб''' («сын книг»)<ref name="al-Aydarūsī">{{book-ar\|A. al-Aydarūsī\|Ta’rīkh al-nūr al-sāfir ‘an akhbār al-qarn al-‘āshir\|Baghdad, 1934\|p. 51}}</ref>.

	Ас-Суйути был чем-то вроде вундеркинда и стремительно прошёл через мамлюкское образование. В возрасте четырнадцати лет он углубил свое образование в различных религиозных науках (тафсир, хадисоведение, шафи‘итский фикх и т. д.), а также в арабском языке. Среди его многочисленных учителей были ‘Алям ад-дин аль-Булькини, Шараф ад-дин аль-Мунави и [[аль-Кафийаджи\|Мухйи ад-дин аль-Кафийаджи]]. Среди учителей ас-Суйути называют Ибн Хаджара аль-‘Аскаляни, но он посещал его уроки только один раз, и то в возрасте трёх лет<ref name="al-Aydarūsī" />. Он изучал хадисы под руководством десятка женщин, специализирующихся в этой дисциплине<ref>{{book-ar\|M. al-Shak‘a\|Djalāl al-Dīn al-Suyūtī, masīratuhu al-‘ilmiyya wa-mabāḥithuhu al-lughawiyya\|Cairo 1981\|pp. 35-40}}</ref>.		Ас-Суйути был чем-то вроде вундеркинда и стремительно прошёл через мамлюкское образование. В возрасте четырнадцати лет он углубил свое образование в различных религиозных науках (тафсир, хадисоведение, шафи‘итский фикх и т. д.), а также в арабском языке. Среди его многочисленных учителей были ‘Алям ад-дин аль-Булькини, Шараф ад-дин аль-Мунави и [[аль-Кафийаджи\|Мухйи ад-дин аль-Кафийаджи]]. Среди учителей ас-Суйути называют Ибн Хаджара аль-‘Аскаляни, но он посещал его уроки только один раз, и то в возрасте трёх лет<ref name="al-Aydarūsī" />. Он изучал хадисы под руководством десятка женщин, специализирующихся в этой дисциплине<ref>{{book-ar\|M. al-Shak‘a\|Djalāl al-Dīn al-Suyūtī, masīratuhu al-‘ilmiyya wa-mabāḥithuhu al-lughawiyya\|Cairo 1981\|pp. 35-40}}</ref>.