https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC 2026-10-07T18:02:13Z История изменений этой страницы в вики MediaWiki 1.43.8 https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9766&oldid=prev 2024-11-28T18:52:29Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 18:52, 28 ноября 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">Строка 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 8:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    = {{hqa5|59:23}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    = {{hqa5|59:23}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = Салям, Салам</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = Салям, Салам</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Хакк]], [[аль-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Галиб</del>]], [[аль-Кариб]], [[аль-Лятиф]], [[аль-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Мавля</del>]], [[ан-Нур]], [[аш-Шакир]])</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Хакк]], [[аль-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Мавля</ins>]], [[аль-Кариб]], [[аль-Лятиф]], [[аль-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Галиб</ins>]], [[ан-Нур]], [[аш-Шакир]])</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ас-Саля́м&#039;&#039;&#039; ({{lang-ar|اَلسَّلَام|«Мирный»|ас-Саля̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран|Ко&amp;shy;ра&amp;shy;не]]. В переводе на [[русский язык]] означает «&#039;&#039;&#039;Миротворящий&#039;&#039;&#039;»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=&quot;Али-заде&quot;}}&lt;!-- book-elbrusoid/Кахтани/e-minbar-mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Пречистый&#039;&#039;&#039;», «&#039;&#039;&#039;Ис&amp;shy;клю&amp;shy;чи&amp;shy;тельный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Мирный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- uz-book--&gt;.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ас-Саля́м&#039;&#039;&#039; ({{lang-ar|اَلسَّلَام|«Мирный»|ас-Саля̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран|Ко&amp;shy;ра&amp;shy;не]]. В переводе на [[русский язык]] означает «&#039;&#039;&#039;Миротворящий&#039;&#039;&#039;»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=&quot;Али-заде&quot;}}&lt;!-- book-elbrusoid/Кахтани/e-minbar-mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Пречистый&#039;&#039;&#039;», «&#039;&#039;&#039;Ис&amp;shy;клю&amp;shy;чи&amp;shy;тельный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Мирный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- uz-book--&gt;.{{Превью}}</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9765&oldid=prev 2024-11-28T18:51:35Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 18:51, 28 ноября 2024</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">Строка 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 8:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    = {{hqa5|59:23}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    = {{hqa5|59:23}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = Салям, Салам</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = Салям, Салам</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Васи‘</del>]], [[аль-Галиб]], [[аль-Кариб]], [[аль-Лятиф]], [[аль-Мавля]], [[ан-Нур]], [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">аль</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Хакк</del>]])</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Хакк</ins>]], [[аль-Галиб]], [[аль-Кариб]], [[аль-Лятиф]], [[аль-Мавля]], [[ан-Нур]], [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">аш</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Шакир</ins>]])</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ас-Саля́м&#039;&#039;&#039; ({{lang-ar|اَلسَّلَام|«Мирный»|ас-Саля̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран|Ко&amp;shy;ра&amp;shy;не]]. В переводе на [[русский язык]] означает «&#039;&#039;&#039;Миротворящий&#039;&#039;&#039;»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=&quot;Али-заде&quot;}}&lt;!-- book-elbrusoid/Кахтани/e-minbar-mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Пречистый&#039;&#039;&#039;», «&#039;&#039;&#039;Ис&amp;shy;клю&amp;shy;чи&amp;shy;тельный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Мирный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- uz-book--&gt;.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ас-Саля́м&#039;&#039;&#039; ({{lang-ar|اَلسَّلَام|«Мирный»|ас-Саля̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран|Ко&amp;shy;ра&amp;shy;не]]. В переводе на [[русский язык]] означает «&#039;&#039;&#039;Миротворящий&#039;&#039;&#039;»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=&quot;Али-заде&quot;}}&lt;!-- book-elbrusoid/Кахтани/e-minbar-mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Пречистый&#039;&#039;&#039;», «&#039;&#039;&#039;Ис&amp;shy;клю&amp;shy;чи&amp;shy;тельный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Мирный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- uz-book--&gt;.{{Превью}}</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9764&oldid=prev 2023-04-03T10:12:37Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 10:12, 3 апреля 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">Строка 49:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 49:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* {{TDV|B. Topaloğlu|Selâm|selam--esma-i-husna|yıl=2009|cilt=36|sayfa=341-342}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Инфо10|автор = MaxAK</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Инфо10|автор = MaxAK</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9763&oldid=prev 2022-08-31T11:08:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 11:08, 31 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l34">Строка 34:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 34:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разъясняя смысл Имени &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039;, имам [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «Аллах имеет больше прав на обладание этим Именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тог&amp;shy;да как творения могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также пречисты и безупречны. Его дея&amp;shy;ния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и [[несправедливость|несправедли&amp;shy;вости]]. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пре&amp;shy;чис&amp;shy;тый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслу&amp;shy;жи&amp;shy;ва&amp;shy;ет того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовер&amp;shy;шен&amp;shy;ст&amp;shy;ва, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником {{сас}}. Он не имеет ни [[супруги]], ни [[сын]]а, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет [[сотоварищ]]ей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в от&amp;shy;дель&amp;shy;ности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет кон&amp;shy;ца и не связана с дремотой или [[сон|сном]]. Его самодостаточность и мощь несовместимы с [[усталость]]ю и утомлением. Его зна&amp;shy;ние несовместимо с неведением, [[память|забывчивостью]], а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;ма с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с [[ложь]]ю и несправедли&amp;shy;вос&amp;shy;тью; нап&amp;shy;ротив, они ис&amp;shy;пол&amp;shy;не&amp;shy;ны правдивости и [[справедливость|справедли&amp;shy;вости]]. Его богатство несовместимо с [[нужда|нуждой]] в ком-либо. Напротив, всё сущее ис&amp;shy;пы&amp;shy;ты&amp;shy;ва&amp;shy;ет нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его [[власть]] настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен [[заступничество|заступиться]] перед Ним без Его позволения. Его [[божественность|божествен&amp;shy;ность]] далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного пок&amp;shy;ло&amp;shy;не&amp;shy;ния, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и [[прощение]] не являются проявлением нужды в чём-либо или [[слабость|сла&amp;shy;бос&amp;shy;ти]], лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его [[щедрость|щедрости]], [[доброта|доброты]] и вели&amp;shy;ко&amp;shy;ду&amp;shy;шия. [[Божья кара|Его кара]] и [[месть|возмездие]], крепкая хватка и скорое наказание не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, [[жестокость|жес&amp;shy;то&amp;shy;кос&amp;shy;тью]] и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его [[мудрость|мудрости]] и справедливости»&lt;ref name=&quot;Каййим&quot;&gt;{{book-ar|Ibn al-Qayyim|Badāʾiʿ al-fawāʾid|2/135-137, 150-152}}&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разъясняя смысл Имени &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039;, имам [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «Аллах имеет больше прав на обладание этим Именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тог&amp;shy;да как творения могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также пречисты и безупречны. Его дея&amp;shy;ния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и [[несправедливость|несправедли&amp;shy;вости]]. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пре&amp;shy;чис&amp;shy;тый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслу&amp;shy;жи&amp;shy;ва&amp;shy;ет того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовер&amp;shy;шен&amp;shy;ст&amp;shy;ва, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником {{сас}}. Он не имеет ни [[супруги]], ни [[сын]]а, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет [[сотоварищ]]ей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в от&amp;shy;дель&amp;shy;ности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет кон&amp;shy;ца и не связана с дремотой или [[сон|сном]]. Его самодостаточность и мощь несовместимы с [[усталость]]ю и утомлением. Его зна&amp;shy;ние несовместимо с неведением, [[память|забывчивостью]], а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;ма с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с [[ложь]]ю и несправедли&amp;shy;вос&amp;shy;тью; нап&amp;shy;ротив, они ис&amp;shy;пол&amp;shy;не&amp;shy;ны правдивости и [[справедливость|справедли&amp;shy;вости]]. Его богатство несовместимо с [[нужда|нуждой]] в ком-либо. Напротив, всё сущее ис&amp;shy;пы&amp;shy;ты&amp;shy;ва&amp;shy;ет нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его [[власть]] настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен [[заступничество|заступиться]] перед Ним без Его позволения. Его [[божественность|божествен&amp;shy;ность]] далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного пок&amp;shy;ло&amp;shy;не&amp;shy;ния, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и [[прощение]] не являются проявлением нужды в чём-либо или [[слабость|сла&amp;shy;бос&amp;shy;ти]], лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его [[щедрость|щедрости]], [[доброта|доброты]] и вели&amp;shy;ко&amp;shy;ду&amp;shy;шия. [[Божья кара|Его кара]] и [[месть|возмездие]], крепкая хватка и скорое наказание не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, [[жестокость|жес&amp;shy;то&amp;shy;кос&amp;shy;тью]] и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его [[мудрость|мудрости]] и справедливости»&lt;ref name=&quot;Каййим&quot;&gt;{{book-ar|Ibn al-Qayyim|Badāʾiʿ al-fawāʾid|2/135-137, 150-152}}&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Далее Ибн аль-Каййим продолжил: «Такими действиями Аллах расставляет всё по местам, и Он заслуживает за это такой же похвалы, как и за Свою доброту, награду или [[милость]]. Более того, если бы грешники вместо наказания получали награду, то это противоречило бы Его мудрости и могуществу. Подвергая наказанию тех, кто того заслуживает, Аллах проявляет спра&amp;shy;ведливость и являет Своё [[могущество|могущество]]. Он далёк от того, что думают о Нём Его невежественные <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">враги</del>, и никогда не пос&amp;shy;ту&amp;shy;па&amp;shy;ет вопреки божественной мудрости. Его [[предопределение]] не является [[развлечение]]м, несправедли&amp;shy;востью или дес&amp;shy;по&amp;shy;тиз&amp;shy;мом, и неправильно полагать, что оно противоречит Его безграничной мудрости. Его [[Закон]] (''[[шари‘ат]]'') и [[религия]] очище&amp;shy;ны от противоречий, неясностей и путаницы. В них нет того, что вредит интересам рабов, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с добрым и снис&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;тель&amp;shy;ным отношением к ним или противоречит божественной мудрости. Напротив, Его Закон целиком пре&amp;shy;ис&amp;shy;пол&amp;shy;нен муд&amp;shy;рос&amp;shy;ти, милосердия, блага и справедливости. Его дары не являются чем-то преподносимым взамен или ради ублажения кого-либо. Если же Он лишает кого-либо, то это не является следствием Его скупости или страха перед [[бедность|обеднением]]. Нет, нап&amp;shy;ротив, Он одаряет рабов только по щедрости Своей (не вместо их добродетели и не из-за нужды в них) и лишает их благ только в силу Своей справедливости и мудрости, а не потому, что Он скуп или беден. Аллах превыше всего, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с Его совершенством. Его [[богатство]], [[слух]] и [[зрение]] не имеют ничего общего с тем, что предполагают антро&amp;shy;по&amp;shy;мор&amp;shy;фис&amp;shy;ты (''му&amp;shy;шаб&amp;shy;би&amp;shy;ха'') и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он приближает к Себе творения не по&amp;shy;то&amp;shy;му, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его милости, благодетели и доб&amp;shy;ра»&lt;ref name="Каййим" /&gt;{{sfn|С. аль-Кахтани|2013|name="Кахтани"}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Далее Ибн аль-Каййим продолжил: «Такими действиями Аллах расставляет всё по местам, и Он заслуживает за это такой же похвалы, как и за Свою доброту, награду или [[милость]]. Более того, если бы грешники вместо наказания получали награду, то это противоречило бы Его мудрости и могуществу. Подвергая наказанию тех, кто того заслуживает, Аллах проявляет спра&amp;shy;ведливость и являет Своё [[могущество|могущество]]. Он далёк от того, что думают о Нём Его невежественные <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[враг]]и</ins>, и никогда не пос&amp;shy;ту&amp;shy;па&amp;shy;ет вопреки божественной мудрости. Его [[предопределение]] не является [[развлечение]]м, несправедли&amp;shy;востью или дес&amp;shy;по&amp;shy;тиз&amp;shy;мом, и неправильно полагать, что оно противоречит Его безграничной мудрости. Его [[Закон]] (''[[шари‘ат]]'') и [[религия]] очище&amp;shy;ны от противоречий, неясностей и путаницы. В них нет того, что вредит интересам рабов, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с добрым и снис&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;тель&amp;shy;ным отношением к ним или противоречит божественной мудрости. Напротив, Его Закон целиком пре&amp;shy;ис&amp;shy;пол&amp;shy;нен муд&amp;shy;рос&amp;shy;ти, милосердия, блага и справедливости. Его дары не являются чем-то преподносимым взамен или ради ублажения кого-либо. Если же Он лишает кого-либо, то это не является следствием Его скупости или страха перед [[бедность|обеднением]]. Нет, нап&amp;shy;ротив, Он одаряет рабов только по щедрости Своей (не вместо их добродетели и не из-за нужды в них) и лишает их благ только в силу Своей справедливости и мудрости, а не потому, что Он скуп или беден. Аллах превыше всего, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с Его совершенством. Его [[богатство]], [[слух]] и [[зрение]] не имеют ничего общего с тем, что предполагают антро&amp;shy;по&amp;shy;мор&amp;shy;фис&amp;shy;ты (''му&amp;shy;шаб&amp;shy;би&amp;shy;ха'') и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он приближает к Себе творения не по&amp;shy;то&amp;shy;му, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его милости, благодетели и доб&amp;shy;ра»&lt;ref name="Каййим" /&gt;{{sfn|С. аль-Кахтани|2013|name="Кахтани"}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Всевышний Аллах в Коране сказал: {{hqa10|Скажи: „Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения“|17|111}}. Он не сказал, что у Него вообще нет приближённых (&#039;&#039;вали&#039;&#039;), но среди его приближённых нет таких, в ком Он нуждается для того, чтобы избежать слабости и унижения. Его [[Божья любовь|любовь]] к воз&amp;shy;люб&amp;shy;лен&amp;shy;ным и приближённым лишена таких проявлений [[любовь|любви]] творений друг к другу, как потребность в возлюбленном, заискива&amp;shy;ние перед ним или извлечение пользы от близости с ним. Она далека от всего, что наговаривают те, кто лишают Его ка&amp;shy;че&amp;shy;ст&amp;shy;ва всякого смысла. Стоит призадуматься над тем, как Прекрасное имя &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; подчёркивает отсутствие у Все&amp;shy;бла&amp;shy;го&amp;shy;го и Всевышнего Аллаха любых недостатков. И сколько людей, знающих это Имя, не имеют представления обо всех этих [[секрет|сек&amp;shy;ре&amp;shy;тах]] и значениях&lt;ref name=&quot;Кахтани&quot; /&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Всевышний Аллах в Коране сказал: {{hqa10|Скажи: „Хвала Аллаху, Который не взял Себе сына, Который ни с кем не делит власть, Которому не нужен защитник от унижения“|17|111}}. Он не сказал, что у Него вообще нет приближённых (&#039;&#039;вали&#039;&#039;), но среди его приближённых нет таких, в ком Он нуждается для того, чтобы избежать слабости и унижения. Его [[Божья любовь|любовь]] к воз&amp;shy;люб&amp;shy;лен&amp;shy;ным и приближённым лишена таких проявлений [[любовь|любви]] творений друг к другу, как потребность в возлюбленном, заискива&amp;shy;ние перед ним или извлечение пользы от близости с ним. Она далека от всего, что наговаривают те, кто лишают Его ка&amp;shy;че&amp;shy;ст&amp;shy;ва всякого смысла. Стоит призадуматься над тем, как Прекрасное имя &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; подчёркивает отсутствие у Все&amp;shy;бла&amp;shy;го&amp;shy;го и Всевышнего Аллаха любых недостатков. И сколько людей, знающих это Имя, не имеют представления обо всех этих [[секрет|сек&amp;shy;ре&amp;shy;тах]] и значениях&lt;ref name=&quot;Кахтани&quot; /&gt;.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9762&oldid=prev 2022-08-29T12:48:45Z

<p></p> <a href="https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&amp;diff=9762&amp;oldid=9761">Внесённые изменения</a>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9761&oldid=prev 2022-08-29T10:28:18Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 10:28, 29 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l30">Строка 30:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 30:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – [[Аль-Малик|Пове&amp;shy;ли&amp;shy;тель]], [[Аль-Куддус|Пресвятой]], Дарующий Мир, [[Аль-Мумин|Верный]], [[Аль-Мухаймин|Хранитель]], [[Аль-‘Азиз|Могущественный]], [[Аль-Джаббар|Могучий]], [[Аль-Мутакаббир|Пре&amp;shy;воз&amp;shy;не&amp;shy;сён&amp;shy;ный]]; хвала Аллаху, пречист Он от того, что (неверующие) измышляют Ему в равные!|59|23}}. Бог [[обет|обетовал]] истинно уверовавшим [[вечная жизнь|вечную жизнь]] в [[обитель|оби&amp;shy;те&amp;shy;ли]] Рая. Од&amp;shy;нако есть ещё один обет Всевышнего: прекрасная жизнь уготована уверовавшим не толь&amp;shy;ко в вечной, но и в [[земная жизнь|Земной жизни]] {{hqa6|16|96-97}}. Прекрасная [[жизнь]] на [[земля|земле]] и в оби&amp;shy;те&amp;shy;ли Рая, уготованная для [[верующие|уверовавших]], есть одно из проявлений Имени Аллаха — &#039;&#039;ас-Са&amp;shy;лям&#039;&#039;. Благочестивый верующий, живущий достойной жизнью, [[поклонение|поклоняю&amp;shy;щий&amp;shy;ся]] Гос&amp;shy;по&amp;shy;ду и ищущий Его [[награда|награду]], совершая благие деяния, после [[смерть|смерти]] и [[Судный день|Дня Господнего суда]] войдёт в Рай в [[радость|радос&amp;shy;ти]] и [[довольство|до&amp;shy;воль&amp;shy;ст&amp;shy;вии]] {{hqa6|50|31-35}}. Эпитет Аллаха &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; в то же время означает мир, с которым Он будет приветствовать в Раю угод&amp;shy;ных Ему ра&amp;shy;бов. В {{hqa9|sura=36|58}}-ом аяте суры {{№|36}} упоминается, что Аллах будет приветствовать словами: «Мир вам» людей, во&amp;shy;шед&amp;shy;ших во [[врата]] Рая. Несомненно, приветствие Аллаха словами о мире для верующих является самой ве&amp;shy;ли&amp;shy;кой и ра&amp;shy;дост&amp;shy;ной вестью: {{hqa10|В награду за стойкое терпение свое они (в обители Рая) получат высшие [[покои]] и встречены там бу&amp;shy;дут ми&amp;shy;ром и при&amp;shy;вет&amp;shy;ст&amp;shy;ви&amp;shy;ем|25|75}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name=&quot;Харун Яхья&quot;}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – [[Аль-Малик|Пове&amp;shy;ли&amp;shy;тель]], [[Аль-Куддус|Пресвятой]], Дарующий Мир, [[Аль-Мумин|Верный]], [[Аль-Мухаймин|Хранитель]], [[Аль-‘Азиз|Могущественный]], [[Аль-Джаббар|Могучий]], [[Аль-Мутакаббир|Пре&amp;shy;воз&amp;shy;не&amp;shy;сён&amp;shy;ный]]; хвала Аллаху, пречист Он от того, что (неверующие) измышляют Ему в равные!|59|23}}. Бог [[обет|обетовал]] истинно уверовавшим [[вечная жизнь|вечную жизнь]] в [[обитель|оби&amp;shy;те&amp;shy;ли]] Рая. Од&amp;shy;нако есть ещё один обет Всевышнего: прекрасная жизнь уготована уверовавшим не толь&amp;shy;ко в вечной, но и в [[земная жизнь|Земной жизни]] {{hqa6|16|96-97}}. Прекрасная [[жизнь]] на [[земля|земле]] и в оби&amp;shy;те&amp;shy;ли Рая, уготованная для [[верующие|уверовавших]], есть одно из проявлений Имени Аллаха — &#039;&#039;ас-Са&amp;shy;лям&#039;&#039;. Благочестивый верующий, живущий достойной жизнью, [[поклонение|поклоняю&amp;shy;щий&amp;shy;ся]] Гос&amp;shy;по&amp;shy;ду и ищущий Его [[награда|награду]], совершая благие деяния, после [[смерть|смерти]] и [[Судный день|Дня Господнего суда]] войдёт в Рай в [[радость|радос&amp;shy;ти]] и [[довольство|до&amp;shy;воль&amp;shy;ст&amp;shy;вии]] {{hqa6|50|31-35}}. Эпитет Аллаха &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; в то же время означает мир, с которым Он будет приветствовать в Раю угод&amp;shy;ных Ему ра&amp;shy;бов. В {{hqa9|sura=36|58}}-ом аяте суры {{№|36}} упоминается, что Аллах будет приветствовать словами: «Мир вам» людей, во&amp;shy;шед&amp;shy;ших во [[врата]] Рая. Несомненно, приветствие Аллаха словами о мире для верующих является самой ве&amp;shy;ли&amp;shy;кой и ра&amp;shy;дост&amp;shy;ной вестью: {{hqa10|В награду за стойкое терпение свое они (в обители Рая) получат высшие [[покои]] и встречены там бу&amp;shy;дут ми&amp;shy;ром и при&amp;shy;вет&amp;shy;ст&amp;shy;ви&amp;shy;ем|25|75}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name=&quot;Харун Яхья&quot;}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно некоторым источникам, ''ас-Салям'' близок по смыслу к другому Имени Аллаха — ''[[аль-Куддус]]'' ({{ar|القدوس}} — «Священный», «Чистейший»). Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Имя ''аль-Куддус'' образовано от глагола ''каддаса'' ({{ar|قدّس}} — «почитать и воз&amp;shy;величивать кого-либо, отвергая наличие у него любых не&amp;shy;дос&amp;shy;татков»), а ''ас-Салям'' — от слова ''салямат̈'' ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Се&amp;shy;бе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и воз&amp;shy;ве&amp;shy;личивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается от&amp;shy;ри&amp;shy;цать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые бе&amp;shy;зуп&amp;shy;реч&amp;shy;ные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать об&amp;shy;ла&amp;shy;да&amp;shy;ние Ал&amp;shy;ла&amp;shy;хом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необ&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;мо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во [[Эпоха невежества|времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевыш&amp;shy;ний, то он фак&amp;shy;тически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно некоторым источникам, ''ас-Салям'' близок по смыслу к другому Имени Аллаха — ''[[аль-Куддус]]'' ({{ar|القدوس}} — «Священный», «Чистейший»). Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Имя ''аль-Куддус'' образовано от глагола ''каддаса'' ({{ar|قدّس}} — «почитать и воз&amp;shy;величивать кого-либо, отвергая наличие у него любых не&amp;shy;дос&amp;shy;татков»), а ''ас-Салям'' — от слова ''салямат̈'' ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Се&amp;shy;бе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и воз&amp;shy;ве&amp;shy;личивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается от&amp;shy;ри&amp;shy;цать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые бе&amp;shy;зуп&amp;shy;реч&amp;shy;ные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать об&amp;shy;ла&amp;shy;да&amp;shy;ние Ал&amp;shy;ла&amp;shy;хом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необ&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;мо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во [[Эпоха невежества|времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Восхваление Бога|</ins>восхваляет<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевыш&amp;shy;ний, то он фак&amp;shy;тически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разъясняя смысл Имени &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039;, имам [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «Аллах имеет больше прав на обладание этим Именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тог&amp;shy;да как творения могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также пречисты и безупречны. Его дея&amp;shy;ния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и [[несправедливость|несправедли&amp;shy;вости]]. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пре&amp;shy;чис&amp;shy;тый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслу&amp;shy;жи&amp;shy;ва&amp;shy;ет того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовер&amp;shy;шен&amp;shy;ст&amp;shy;ва, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником {{сас}}. Он не имеет ни [[супруги]], ни [[сын]]а, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет [[сотоварищ]]ей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в от&amp;shy;дель&amp;shy;ности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет кон&amp;shy;ца и не связана с дремотой или [[сон|сном]]. Его самодостаточность и мощь несовместимы с [[усталость]]ю и утомлением. Его зна&amp;shy;ние несовместимо с неведением, [[память|забывчивостью]], а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;ма с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с [[ложь]]ю и несправедли&amp;shy;вос&amp;shy;тью; нап&amp;shy;ротив, они ис&amp;shy;пол&amp;shy;не&amp;shy;ны правдивости и [[справедливость|справедли&amp;shy;вости]]. Его богатство несовместимо с [[нужда|нуждой]] в ком-либо. Напротив, всё сущее ис&amp;shy;пы&amp;shy;ты&amp;shy;ва&amp;shy;ет нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его [[власть]] настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен [[заступничество|заступиться]] перед Ним без Его позволения. Его [[божественность|божествен&amp;shy;ность]] далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного пок&amp;shy;ло&amp;shy;не&amp;shy;ния, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и [[прощение]] не являются проявлением нужды в чём-либо или [[слабость|сла&amp;shy;бос&amp;shy;ти]], лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его [[щедрость|щедрости]], [[доброта|доброты]] и вели&amp;shy;ко&amp;shy;ду&amp;shy;шия. [[Божья кара|Его кара]] и [[месть|возмездие]], крепкая хватка и скорое наказание не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, [[жестокость|жес&amp;shy;то&amp;shy;кос&amp;shy;тью]] и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его [[мудрость|мудрости]] и справедливости»&lt;ref name=&quot;Каййим&quot;&gt;{{book-ar|Ibn al-Qayyim|Badāʾiʿ al-fawāʾid|2/135-137, 150-152}}&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разъясняя смысл Имени &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039;, имам [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «Аллах имеет больше прав на обладание этим Именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тог&amp;shy;да как творения могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также пречисты и безупречны. Его дея&amp;shy;ния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и [[несправедливость|несправедли&amp;shy;вости]]. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пре&amp;shy;чис&amp;shy;тый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслу&amp;shy;жи&amp;shy;ва&amp;shy;ет того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовер&amp;shy;шен&amp;shy;ст&amp;shy;ва, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником {{сас}}. Он не имеет ни [[супруги]], ни [[сын]]а, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет [[сотоварищ]]ей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в от&amp;shy;дель&amp;shy;ности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет кон&amp;shy;ца и не связана с дремотой или [[сон|сном]]. Его самодостаточность и мощь несовместимы с [[усталость]]ю и утомлением. Его зна&amp;shy;ние несовместимо с неведением, [[память|забывчивостью]], а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;ма с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с [[ложь]]ю и несправедли&amp;shy;вос&amp;shy;тью; нап&amp;shy;ротив, они ис&amp;shy;пол&amp;shy;не&amp;shy;ны правдивости и [[справедливость|справедли&amp;shy;вости]]. Его богатство несовместимо с [[нужда|нуждой]] в ком-либо. Напротив, всё сущее ис&amp;shy;пы&amp;shy;ты&amp;shy;ва&amp;shy;ет нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его [[власть]] настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен [[заступничество|заступиться]] перед Ним без Его позволения. Его [[божественность|божествен&amp;shy;ность]] далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного пок&amp;shy;ло&amp;shy;не&amp;shy;ния, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и [[прощение]] не являются проявлением нужды в чём-либо или [[слабость|сла&amp;shy;бос&amp;shy;ти]], лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его [[щедрость|щедрости]], [[доброта|доброты]] и вели&amp;shy;ко&amp;shy;ду&amp;shy;шия. [[Божья кара|Его кара]] и [[месть|возмездие]], крепкая хватка и скорое наказание не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, [[жестокость|жес&amp;shy;то&amp;shy;кос&amp;shy;тью]] и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его [[мудрость|мудрости]] и справедливости»&lt;ref name=&quot;Каййим&quot;&gt;{{book-ar|Ibn al-Qayyim|Badāʾiʿ al-fawāʾid|2/135-137, 150-152}}&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9760&oldid=prev 2022-08-16T23:04:45Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:04, 16 августа 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">Строка 32:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 32:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно некоторым источникам, &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; близок по смыслу к другому Имени Аллаха — &#039;&#039;[[аль-Куддус]]&#039;&#039; ({{ar|القدوس}} — «Священный», «Чистейший»). Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Имя &#039;&#039;аль-Куддус&#039;&#039; образовано от глагола &#039;&#039;каддаса&#039;&#039; ({{ar|قدّس}} — «почитать и воз&amp;shy;величивать кого-либо, отвергая наличие у него любых не&amp;shy;дос&amp;shy;татков»), а &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; — от слова &#039;&#039;салямат̈&#039;&#039; ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Се&amp;shy;бе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и воз&amp;shy;ве&amp;shy;личивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается от&amp;shy;ри&amp;shy;цать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые бе&amp;shy;зуп&amp;shy;реч&amp;shy;ные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать об&amp;shy;ла&amp;shy;да&amp;shy;ние Ал&amp;shy;ла&amp;shy;хом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необ&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;мо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во [[Эпоха невежества|времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевыш&amp;shy;ний, то он фак&amp;shy;тически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно некоторым источникам, &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; близок по смыслу к другому Имени Аллаха — &#039;&#039;[[аль-Куддус]]&#039;&#039; ({{ar|القدوس}} — «Священный», «Чистейший»). Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Имя &#039;&#039;аль-Куддус&#039;&#039; образовано от глагола &#039;&#039;каддаса&#039;&#039; ({{ar|قدّس}} — «почитать и воз&amp;shy;величивать кого-либо, отвергая наличие у него любых не&amp;shy;дос&amp;shy;татков»), а &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; — от слова &#039;&#039;салямат̈&#039;&#039; ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Се&amp;shy;бе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и воз&amp;shy;ве&amp;shy;личивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается от&amp;shy;ри&amp;shy;цать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые бе&amp;shy;зуп&amp;shy;реч&amp;shy;ные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать об&amp;shy;ла&amp;shy;да&amp;shy;ние Ал&amp;shy;ла&amp;shy;хом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необ&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;мо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во [[Эпоха невежества|времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевыш&amp;shy;ний, то он фак&amp;shy;тически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разъясняя смысл Имени ''ас-Салям'', имам [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «Аллах имеет больше прав на обладание этим Именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тог&amp;shy;да как творения могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также пречисты и безупречны. Его дея&amp;shy;ния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и [[несправедливость|несправедли&amp;shy;вости]]. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пре&amp;shy;чис&amp;shy;тый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслу&amp;shy;жи&amp;shy;ва&amp;shy;ет того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовер&amp;shy;шен&amp;shy;ст&amp;shy;ва, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником {{сас}}. Он не имеет ни [[супруги]], ни [[сын]]а, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет [[сотоварищ]]ей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в от&amp;shy;дель&amp;shy;ности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет кон&amp;shy;ца и не связана с дремотой или [[сон|сном]]. Его самодостаточность и мощь несовместимы с [[усталость]]ю и утомлением. Его зна&amp;shy;ние несовместимо с неведением, [[память|забывчивостью]], а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;ма с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с [[ложь]]ю и несправедли&amp;shy;вос&amp;shy;тью; нап&amp;shy;ротив, они ис&amp;shy;пол&amp;shy;не&amp;shy;ны правдивости и [[справедливость|справедли&amp;shy;вости]]. Его богатство несовместимо с [[нужда|нуждой]] в ком-либо. Напротив, всё сущее ис&amp;shy;пы&amp;shy;ты&amp;shy;ва&amp;shy;ет нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его [[власть]] настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен [[заступничество|заступиться]] перед Ним без Его позволения. Его [[божественность|божествен&amp;shy;ность]] далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного пок&amp;shy;ло&amp;shy;не&amp;shy;ния, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и [[прощение]] не являются проявлением нужды в чём-либо или [[слабость|сла&amp;shy;бос&amp;shy;ти]], лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его [[щедрость|щедрости]], [[доброта|доброты]] и вели&amp;shy;ко&amp;shy;ду&amp;shy;шия. [[Божья кара|Его кара]] и [[возмездие]], крепкая хватка и скорое наказание не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, [[жестокость|жес&amp;shy;то&amp;shy;кос&amp;shy;тью]] и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его [[мудрость|мудрости]] и справедливости»&lt;ref name="Каййим"&gt;{{book-ar|Ibn al-Qayyim|Badāʾiʿ al-fawāʾid|2/135-137, 150-152}}&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разъясняя смысл Имени ''ас-Салям'', имам [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «Аллах имеет больше прав на обладание этим Именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тог&amp;shy;да как творения могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также пречисты и безупречны. Его дея&amp;shy;ния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и [[несправедливость|несправедли&amp;shy;вости]]. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пре&amp;shy;чис&amp;shy;тый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслу&amp;shy;жи&amp;shy;ва&amp;shy;ет того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовер&amp;shy;шен&amp;shy;ст&amp;shy;ва, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником {{сас}}. Он не имеет ни [[супруги]], ни [[сын]]а, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет [[сотоварищ]]ей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в от&amp;shy;дель&amp;shy;ности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет кон&amp;shy;ца и не связана с дремотой или [[сон|сном]]. Его самодостаточность и мощь несовместимы с [[усталость]]ю и утомлением. Его зна&amp;shy;ние несовместимо с неведением, [[память|забывчивостью]], а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;ма с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с [[ложь]]ю и несправедли&amp;shy;вос&amp;shy;тью; нап&amp;shy;ротив, они ис&amp;shy;пол&amp;shy;не&amp;shy;ны правдивости и [[справедливость|справедли&amp;shy;вости]]. Его богатство несовместимо с [[нужда|нуждой]] в ком-либо. Напротив, всё сущее ис&amp;shy;пы&amp;shy;ты&amp;shy;ва&amp;shy;ет нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его [[власть]] настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен [[заступничество|заступиться]] перед Ним без Его позволения. Его [[божественность|божествен&amp;shy;ность]] далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного пок&amp;shy;ло&amp;shy;не&amp;shy;ния, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и [[прощение]] не являются проявлением нужды в чём-либо или [[слабость|сла&amp;shy;бос&amp;shy;ти]], лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его [[щедрость|щедрости]], [[доброта|доброты]] и вели&amp;shy;ко&amp;shy;ду&amp;shy;шия. [[Божья кара|Его кара]] и [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">месть|</ins>возмездие]], крепкая хватка и скорое наказание не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, [[жестокость|жес&amp;shy;то&amp;shy;кос&amp;shy;тью]] и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его [[мудрость|мудрости]] и справедливости»&lt;ref name="Каййим"&gt;{{book-ar|Ibn al-Qayyim|Badāʾiʿ al-fawāʾid|2/135-137, 150-152}}&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Далее Ибн аль-Каййим продолжил: «Такими действиями Аллах расставляет всё по местам, и Он заслуживает за это такой же [[похвала|похвалы]], как и за Свою доброту, награду или [[милость]]. Более того, если бы грешники вместо наказания получали награду, то это противоречило бы Его мудрости и могуществу. Подвергая наказанию тех, кто того заслуживает, Аллах проявляет спра&amp;shy;ведливость и являет Своё [[могущество|могущество]]. Он далёк от того, что думают о Нём Его невежественные враги, и никогда не пос&amp;shy;ту&amp;shy;па&amp;shy;ет вопреки божественной мудрости. Его [[предопределение]] не является [[развлечение]]м, несправедли&amp;shy;востью или дес&amp;shy;по&amp;shy;тиз&amp;shy;мом, и неправильно полагать, что оно противоречит Его безграничной мудрости. Его [[Закон]] (&#039;&#039;[[шари‘ат]]&#039;&#039;) и [[религия]] очище&amp;shy;ны от противоречий, неясностей и путаницы. В них нет того, что вредит интересам рабов, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с добрым и снис&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;тель&amp;shy;ным отношением к ним или противоречит божественной мудрости. Напротив, Его Закон целиком пре&amp;shy;ис&amp;shy;пол&amp;shy;нен муд&amp;shy;рос&amp;shy;ти, милосердия, блага и справедливости. Его дары не являются чем-то преподносимым взамен или ради ублажения кого-либо. Если же Он лишает кого-либо, то это не является следствием Его скупости или страха перед [[бедность|обеднением]]. Нет, нап&amp;shy;ротив, Он одаряет рабов только по щедрости Своей (не вместо их добродетели и не из-за нужды в них) и лишает их благ только в силу Своей справедливости и мудрости, а не потому, что Он скуп или беден. Аллах превыше всего, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с Его совершенством. Его [[богатство]], [[слух]] и [[зрение]] не имеют ничего общего с тем, что предполагают антро&amp;shy;по&amp;shy;мор&amp;shy;фис&amp;shy;ты (&#039;&#039;му&amp;shy;шаб&amp;shy;би&amp;shy;ха&#039;&#039;) и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он приближает к Себе творения не по&amp;shy;то&amp;shy;му, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его милости, благодетели и доб&amp;shy;ра»&lt;ref name=&quot;Каййим&quot; /&gt;{{sfn|С. аль-Кахтани|2013|name=&quot;Кахтани&quot;}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Далее Ибн аль-Каййим продолжил: «Такими действиями Аллах расставляет всё по местам, и Он заслуживает за это такой же [[похвала|похвалы]], как и за Свою доброту, награду или [[милость]]. Более того, если бы грешники вместо наказания получали награду, то это противоречило бы Его мудрости и могуществу. Подвергая наказанию тех, кто того заслуживает, Аллах проявляет спра&amp;shy;ведливость и являет Своё [[могущество|могущество]]. Он далёк от того, что думают о Нём Его невежественные враги, и никогда не пос&amp;shy;ту&amp;shy;па&amp;shy;ет вопреки божественной мудрости. Его [[предопределение]] не является [[развлечение]]м, несправедли&amp;shy;востью или дес&amp;shy;по&amp;shy;тиз&amp;shy;мом, и неправильно полагать, что оно противоречит Его безграничной мудрости. Его [[Закон]] (&#039;&#039;[[шари‘ат]]&#039;&#039;) и [[религия]] очище&amp;shy;ны от противоречий, неясностей и путаницы. В них нет того, что вредит интересам рабов, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с добрым и снис&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;тель&amp;shy;ным отношением к ним или противоречит божественной мудрости. Напротив, Его Закон целиком пре&amp;shy;ис&amp;shy;пол&amp;shy;нен муд&amp;shy;рос&amp;shy;ти, милосердия, блага и справедливости. Его дары не являются чем-то преподносимым взамен или ради ублажения кого-либо. Если же Он лишает кого-либо, то это не является следствием Его скупости или страха перед [[бедность|обеднением]]. Нет, нап&amp;shy;ротив, Он одаряет рабов только по щедрости Своей (не вместо их добродетели и не из-за нужды в них) и лишает их благ только в силу Своей справедливости и мудрости, а не потому, что Он скуп или беден. Аллах превыше всего, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с Его совершенством. Его [[богатство]], [[слух]] и [[зрение]] не имеют ничего общего с тем, что предполагают антро&amp;shy;по&amp;shy;мор&amp;shy;фис&amp;shy;ты (&#039;&#039;му&amp;shy;шаб&amp;shy;би&amp;shy;ха&#039;&#039;) и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он приближает к Себе творения не по&amp;shy;то&amp;shy;му, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его милости, благодетели и доб&amp;shy;ра»&lt;ref name=&quot;Каййим&quot; /&gt;{{sfn|С. аль-Кахтани|2013|name=&quot;Кахтани&quot;}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9759&oldid=prev 2022-06-28T04:25:34Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 04:25, 28 июня 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">Строка 19:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 19:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Основные значения ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Основные значения ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Прекрасное имя Аллаха &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; в широком смысле означает:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Прекрасное имя Аллаха &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; в широком смысле означает:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Тот, сущности Которого не присущи недостатки, [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">время</del>|временность]], исчезновение&lt;!-- uz--&gt;;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Тот, сущности Которого не присущи недостатки, [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Бренность</ins>|временность]], исчезновение&lt;!-- uz--&gt;;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Тот, Чья сущность лишена всех пороков, а деяния — всякого [[зло|зла]];</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Тот, Чья сущность лишена всех пороков, а деяния — всякого [[зло|зла]];</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Наделяющий [[мир]]ом, безопасностью и благополучием Свои творения&lt;!-- http://islamvevrazii.ru/st227.php--&gt;;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* Наделяющий [[мир]]ом, безопасностью и благополучием Свои творения&lt;!-- http://islamvevrazii.ru/st227.php--&gt;;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l28">Строка 28:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 28:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Толкование Имени ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Толкование Имени ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – [[Аль-Малик|Пове&amp;shy;ли&amp;shy;тель]], [[Аль-Куддус|Пресвятой]], Дарующий Мир, [[Аль-Мумин|Верный]], [[Аль-Мухаймин|Хранитель]], [[Аль-‘Азиз|Могущественный]], [[Аль-Джаббар|Могучий]], [[Аль-Мутакаббир|Пре&amp;shy;воз&amp;shy;не&amp;shy;сён&amp;shy;ный]]; хвала Аллаху, пречист Он от того, что (неверующие) измышляют Ему в равные!|59|23}}. Бог [[обет|обетовал]] истинно уверовавшим [[вечная жизнь|вечную жизнь]] в [[обитель|оби&amp;shy;те&amp;shy;ли]] Рая. Од&amp;shy;нако есть ещё один обет Всевышнего: прекрасная жизнь уготована уверовавшим не толь&amp;shy;ко в вечной, но и в [[земная жизнь|Земной жизни]] {{hqa6|16|96-97}}. Прекрасная [[жизнь]] на [[земля|земле]] и в оби&amp;shy;те&amp;shy;ли Рая, уготованная для [[верующие|уверовавших]], есть одно из проявлений Имени Аллаха — ''ас-Са&amp;shy;лям''. Благочестивый верующий, живущий достойной жизнью, [[поклонение|поклоняю&amp;shy;щий&amp;shy;ся]] Гос&amp;shy;по&amp;shy;ду и ищущий Его [[награда|награду]], совершая благие деяния, после [[смерть|смерти]] и [[Судный день|Дня Господнего суда]] войдёт в Рай в [[радость|радос&amp;shy;ти]] и [[довольство|до&amp;shy;воль&amp;shy;ст&amp;shy;вии]] {{hqa6|50|31-35}}. Эпитет Аллаха ''ас-Салям'' в то же время означает мир, с которым Он будет приветствовать в Раю <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">угодных </del>Ему ра&amp;shy;бов. В {{hqa9|sura=36|58}}-ом аяте суры {{№|36}} упоминается, что Аллах будет приветствовать словами: «Мир вам» людей, во&amp;shy;шед&amp;shy;ших во [[врата]] Рая. Несомненно, приветствие Аллаха словами о мире для верующих является самой ве&amp;shy;ли&amp;shy;кой и ра&amp;shy;дост&amp;shy;ной вестью: {{hqa10|В награду за стойкое терпение свое они (в обители Рая) получат высшие [[покои]] и встречены там бу&amp;shy;дут <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">миром </del>и при&amp;shy;вет&amp;shy;ст&amp;shy;ви&amp;shy;ем|25|75}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>В Священном Коране сказано: {{hqa10|Он – Аллах, нет божества, кроме Него, Он – [[Аль-Малик|Пове&amp;shy;ли&amp;shy;тель]], [[Аль-Куддус|Пресвятой]], Дарующий Мир, [[Аль-Мумин|Верный]], [[Аль-Мухаймин|Хранитель]], [[Аль-‘Азиз|Могущественный]], [[Аль-Джаббар|Могучий]], [[Аль-Мутакаббир|Пре&amp;shy;воз&amp;shy;не&amp;shy;сён&amp;shy;ный]]; хвала Аллаху, пречист Он от того, что (неверующие) измышляют Ему в равные!|59|23}}. Бог [[обет|обетовал]] истинно уверовавшим [[вечная жизнь|вечную жизнь]] в [[обитель|оби&amp;shy;те&amp;shy;ли]] Рая. Од&amp;shy;нако есть ещё один обет Всевышнего: прекрасная жизнь уготована уверовавшим не толь&amp;shy;ко в вечной, но и в [[земная жизнь|Земной жизни]] {{hqa6|16|96-97}}. Прекрасная [[жизнь]] на [[земля|земле]] и в оби&amp;shy;те&amp;shy;ли Рая, уготованная для [[верующие|уверовавших]], есть одно из проявлений Имени Аллаха — ''ас-Са&amp;shy;лям''. Благочестивый верующий, живущий достойной жизнью, [[поклонение|поклоняю&amp;shy;щий&amp;shy;ся]] Гос&amp;shy;по&amp;shy;ду и ищущий Его [[награда|награду]], совершая благие деяния, после [[смерть|смерти]] и [[Судный день|Дня Господнего суда]] войдёт в Рай в [[радость|радос&amp;shy;ти]] и [[довольство|до&amp;shy;воль&amp;shy;ст&amp;shy;вии]] {{hqa6|50|31-35}}. Эпитет Аллаха ''ас-Салям'' в то же время означает мир, с которым Он будет приветствовать в Раю <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">угод&amp;shy;ных </ins>Ему ра&amp;shy;бов. В {{hqa9|sura=36|58}}-ом аяте суры {{№|36}} упоминается, что Аллах будет приветствовать словами: «Мир вам» людей, во&amp;shy;шед&amp;shy;ших во [[врата]] Рая. Несомненно, приветствие Аллаха словами о мире для верующих является самой ве&amp;shy;ли&amp;shy;кой и ра&amp;shy;дост&amp;shy;ной вестью: {{hqa10|В награду за стойкое терпение свое они (в обители Рая) получат высшие [[покои]] и встречены там бу&amp;shy;дут <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ми&amp;shy;ром </ins>и при&amp;shy;вет&amp;shy;ст&amp;shy;ви&amp;shy;ем|25|75}}{{sfn|Харун Яхья|2006|name="Харун Яхья"}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>   </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно некоторым источникам, &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; близок по смыслу к другому Имени Аллаха — &#039;&#039;[[аль-Куддус]]&#039;&#039; ({{ar|القدوس}} — «Священный», «Чистейший»). Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Имя &#039;&#039;аль-Куддус&#039;&#039; образовано от глагола &#039;&#039;каддаса&#039;&#039; ({{ar|قدّس}} — «почитать и воз&amp;shy;величивать кого-либо, отвергая наличие у него любых не&amp;shy;дос&amp;shy;татков»), а &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; — от слова &#039;&#039;салямат̈&#039;&#039; ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Се&amp;shy;бе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и воз&amp;shy;ве&amp;shy;личивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается от&amp;shy;ри&amp;shy;цать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые бе&amp;shy;зуп&amp;shy;реч&amp;shy;ные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать об&amp;shy;ла&amp;shy;да&amp;shy;ние Ал&amp;shy;ла&amp;shy;хом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необ&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;мо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во [[Эпоха невежества|времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевыш&amp;shy;ний, то он фак&amp;shy;тически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно некоторым источникам, &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; близок по смыслу к другому Имени Аллаха — &#039;&#039;[[аль-Куддус]]&#039;&#039; ({{ar|القدوس}} — «Священный», «Чистейший»). Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Имя &#039;&#039;аль-Куддус&#039;&#039; образовано от глагола &#039;&#039;каддаса&#039;&#039; ({{ar|قدّس}} — «почитать и воз&amp;shy;величивать кого-либо, отвергая наличие у него любых не&amp;shy;дос&amp;shy;татков»), а &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; — от слова &#039;&#039;салямат̈&#039;&#039; ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Се&amp;shy;бе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и воз&amp;shy;ве&amp;shy;личивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается от&amp;shy;ри&amp;shy;цать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые бе&amp;shy;зуп&amp;shy;реч&amp;shy;ные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать об&amp;shy;ла&amp;shy;да&amp;shy;ние Ал&amp;shy;ла&amp;shy;хом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необ&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;мо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во [[Эпоха невежества|времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевыш&amp;shy;ний, то он фак&amp;shy;тически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9758&oldid=prev 2022-06-16T23:10:45Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 23:10, 16 июня 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">Строка 32:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 32:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно некоторым источникам, &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; близок по смыслу к другому Имени Аллаха — &#039;&#039;[[аль-Куддус]]&#039;&#039; ({{ar|القدوس}} — «Священный», «Чистейший»). Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Имя &#039;&#039;аль-Куддус&#039;&#039; образовано от глагола &#039;&#039;каддаса&#039;&#039; ({{ar|قدّس}} — «почитать и воз&amp;shy;величивать кого-либо, отвергая наличие у него любых не&amp;shy;дос&amp;shy;татков»), а &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; — от слова &#039;&#039;салямат̈&#039;&#039; ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Се&amp;shy;бе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и воз&amp;shy;ве&amp;shy;личивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается от&amp;shy;ри&amp;shy;цать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые бе&amp;shy;зуп&amp;shy;реч&amp;shy;ные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать об&amp;shy;ла&amp;shy;да&amp;shy;ние Ал&amp;shy;ла&amp;shy;хом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необ&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;мо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во [[Эпоха невежества|времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевыш&amp;shy;ний, то он фак&amp;shy;тически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Согласно некоторым источникам, &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; близок по смыслу к другому Имени Аллаха — &#039;&#039;[[аль-Куддус]]&#039;&#039; ({{ar|القدوس}} — «Священный», «Чистейший»). Всевышний Аллах сказал: {{hqa10|Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Царя, Святого, Пречистого|59|23}}. Имя &#039;&#039;аль-Куддус&#039;&#039; образовано от глагола &#039;&#039;каддаса&#039;&#039; ({{ar|قدّس}} — «почитать и воз&amp;shy;величивать кого-либо, отвергая наличие у него любых не&amp;shy;дос&amp;shy;татков»), а &#039;&#039;ас-Салям&#039;&#039; — от слова &#039;&#039;салямат̈&#039;&#039; ({{ar|سلامة}} — «благополучие», «отсутствие недостатков»). Аллах не имеет подобных Се&amp;shy;бе среди творений. Он лишён любых недостатков и всего, что несовместимо с Его совершенством. Его свято почитают и воз&amp;shy;ве&amp;shy;личивают, отвергая от Него всякое несовершенство. Нет никого, подобного Ему, и нет у Него пороков и изъянов. Среди Его качеств нет такого, которое бы противоречило высшему идеалу. Все эти проявления несовершенства полагается от&amp;shy;ри&amp;shy;цать при описании Аллаха. Таким образом, Он лишён любого недостатка. Он превыше того, чтобы иметь подобных Ему или похожих на Него. У Него нет ни равных, ни противников. Среди Его качеств нет ни одного ущербного, ибо это самые бе&amp;shy;зуп&amp;shy;реч&amp;shy;ные, величественные и безмерные качества. Отрицание несовершенства будет неполным, если не признать об&amp;shy;ла&amp;shy;да&amp;shy;ние Ал&amp;shy;ла&amp;shy;хом такими качествами, как величественность и величие. Отрицание несовершенства — не самоцель. Оно необ&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;мо для того, чтобы защитить совершенство Аллаха от неверных интерпретаций. Так, во [[Эпоха невежества|времена невежества]] люди думали о Нём неподобающим образом. Если же раб восхваляет своего Господа атрибутами Пречистый, Святой или Всевыш&amp;shy;ний, то он фак&amp;shy;тически подчёркивает отсутствие у Него любых пороков и Его абсолютное совершенство.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разъясняя смысл Имени ''ас-Салям'', имам [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «Аллах имеет больше прав на обладание этим Именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тог&amp;shy;да как творения могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также пречисты и безупречны. Его дея&amp;shy;ния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и [[несправедливость|несправедли&amp;shy;вости]]. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пре&amp;shy;чис&amp;shy;тый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслу&amp;shy;жи&amp;shy;ва&amp;shy;ет того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовер&amp;shy;шен&amp;shy;ст&amp;shy;ва, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником {{сас}}. Он не имеет ни [[супруги]], ни [[сын]]а, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет [[сотоварищ]]ей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в от&amp;shy;дель&amp;shy;ности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет кон&amp;shy;ца и не связана с дремотой или [[сон|сном]]. Его самодостаточность и мощь несовместимы с [[усталость]]ю и утомлением. Его зна&amp;shy;ние несовместимо с неведением, [[память|забывчивостью]], а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;ма с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с [[ложь]]ю и несправедли&amp;shy;вос&amp;shy;тью; нап&amp;shy;ротив, они ис&amp;shy;пол&amp;shy;не&amp;shy;ны правдивости и [[справедливость|справедли&amp;shy;вости]]. Его богатство несовместимо с [[нужда|нуждой]] в ком-либо. Напротив, всё сущее ис&amp;shy;пы&amp;shy;ты&amp;shy;ва&amp;shy;ет нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его [[власть]] настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен [[заступничество|заступиться]] перед Ним без Его позволения. Его [[божественность|божествен&amp;shy;ность]] далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного пок&amp;shy;ло&amp;shy;не&amp;shy;ния, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и [[прощение]] не являются проявлением нужды в чём-либо или [[слабость|сла&amp;shy;бос&amp;shy;ти]], лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его [[щедрость|щедрости]], [[доброта|доброты]] и вели&amp;shy;ко&amp;shy;ду&amp;shy;шия. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Его </del>[[кара]] и [[возмездие]], крепкая хватка и скорое <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>наказание<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, [[жестокость|жес&amp;shy;то&amp;shy;кос&amp;shy;тью]] и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его [[мудрость|мудрости]] и справедливости»&lt;ref name="Каййим"&gt;{{book-ar|Ibn al-Qayyim|Badāʾiʿ al-fawāʾid|2/135-137, 150-152}}&lt;/ref&gt;.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Разъясняя смысл Имени ''ас-Салям'', имам [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «Аллах имеет больше прав на обладание этим Именем, чем все остальные, потому что Он лишён любых пороков и недостатков. Он — Пречистый в полном смысле этого слова, тог&amp;shy;да как творения могут обладать этим качеством лишь в ограниченном смысле. Сущность Аллаха пречиста и избавлена от любых изъянов и недостатков, которые только могут прийти на ум. Его качества также пречисты и безупречны. Его дея&amp;shy;ния пречисты и далеки от пороков, недостатков, зла и [[несправедливость|несправедли&amp;shy;вости]]. Ни одно из них нельзя назвать немудрым. Он — Пре&amp;shy;чис&amp;shy;тый в самом полном смысле этого слова и в самом широком его понимании. Следовательно, Он больше заслу&amp;shy;жи&amp;shy;ва&amp;shy;ет того, чтобы носить это прекрасное имя, чем кто-либо другой. Такова истинная сущность отрицания всякого несовер&amp;shy;шен&amp;shy;ст&amp;shy;ва, которое может быть приписано Ему, разъяснённая Аллахом и Его Посланником {{сас}}. Он не имеет ни [[супруги]], ни [[сын]]а, ни равного, ни подобного Себе, Он не имеет [[сотоварищ]]ей. И если задуматься над каждым из Его совершенных качеств в от&amp;shy;дель&amp;shy;ности, то станет ясно, что оно избавлено от противоположных качеств несовершенства. Так, Его жизнь не имеет кон&amp;shy;ца и не связана с дремотой или [[сон|сном]]. Его самодостаточность и мощь несовместимы с [[усталость]]ю и утомлением. Его зна&amp;shy;ние несовместимо с неведением, [[память|забывчивостью]], а также потребностью в напоминании и раздумьях. Его воля не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;ма с отсутствием мудрости или пользы. Его слова не имеют ничего общего с [[ложь]]ю и несправедли&amp;shy;вос&amp;shy;тью; нап&amp;shy;ротив, они ис&amp;shy;пол&amp;shy;не&amp;shy;ны правдивости и [[справедливость|справедли&amp;shy;вости]]. Его богатство несовместимо с [[нужда|нуждой]] в ком-либо. Напротив, всё сущее ис&amp;shy;пы&amp;shy;ты&amp;shy;ва&amp;shy;ет нужду в Нём, тогда как Он вообще не нуждается в Своих творениях. Его [[власть]] настолько совершенна, что никто не посягает на неё. Никто не разделяет с Ним эту власть, не помогает Ему в управлении и даже не способен [[заступничество|заступиться]] перед Ним без Его позволения. Его [[божественность|божествен&amp;shy;ность]] далека от того, чтобы кто-либо разделял её с Ним. Он — Аллах, и нет достойного пок&amp;shy;ло&amp;shy;не&amp;shy;ния, кроме Него. Его сдержанность, снисходительность и [[прощение]] не являются проявлением нужды в чём-либо или [[слабость|сла&amp;shy;бос&amp;shy;ти]], лести или угодливости. В отличие от творений, эти Его качества есть проявление Его [[щедрость|щедрости]], [[доброта|доброты]] и вели&amp;shy;ко&amp;shy;ду&amp;shy;шия. [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Божья кара|Его </ins>кара]] и [[возмездие]], крепкая хватка и скорое наказание не имеют ничего общего с угнетением, вымещением зла, [[жестокость|жес&amp;shy;то&amp;shy;кос&amp;shy;тью]] и беспощадностью. Напротив, это — всего лишь проявление Его [[мудрость|мудрости]] и справедливости»&lt;ref name="Каййим"&gt;{{book-ar|Ibn al-Qayyim|Badāʾiʿ al-fawāʾid|2/135-137, 150-152}}&lt;/ref&gt;.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Далее Ибн аль-Каййим продолжил: «Такими действиями Аллах расставляет всё по местам, и Он заслуживает за это такой же [[похвала|похвалы]], как и за Свою доброту, награду или [[милость]]. Более того, если бы грешники вместо наказания получали награду, то это противоречило бы Его мудрости и могуществу. Подвергая наказанию тех, кто того заслуживает, Аллах проявляет спра&amp;shy;ведливость и являет Своё [[могущество|могущество]]. Он далёк от того, что думают о Нём Его невежественные враги, и никогда не пос&amp;shy;ту&amp;shy;па&amp;shy;ет вопреки божественной мудрости. Его [[предопределение]] не является [[развлечение]]м, несправедли&amp;shy;востью или дес&amp;shy;по&amp;shy;тиз&amp;shy;мом, и неправильно полагать, что оно противоречит Его безграничной мудрости. Его [[Закон]] (&#039;&#039;[[шари‘ат]]&#039;&#039;) и [[религия]] очище&amp;shy;ны от противоречий, неясностей и путаницы. В них нет того, что вредит интересам рабов, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с добрым и снис&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;тель&amp;shy;ным отношением к ним или противоречит божественной мудрости. Напротив, Его Закон целиком пре&amp;shy;ис&amp;shy;пол&amp;shy;нен муд&amp;shy;рос&amp;shy;ти, милосердия, блага и справедливости. Его дары не являются чем-то преподносимым взамен или ради ублажения кого-либо. Если же Он лишает кого-либо, то это не является следствием Его скупости или страха перед [[бедность|обеднением]]. Нет, нап&amp;shy;ротив, Он одаряет рабов только по щедрости Своей (не вместо их добродетели и не из-за нужды в них) и лишает их благ только в силу Своей справедливости и мудрости, а не потому, что Он скуп или беден. Аллах превыше всего, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с Его совершенством. Его [[богатство]], [[слух]] и [[зрение]] не имеют ничего общего с тем, что предполагают антро&amp;shy;по&amp;shy;мор&amp;shy;фис&amp;shy;ты (&#039;&#039;му&amp;shy;шаб&amp;shy;би&amp;shy;ха&#039;&#039;) и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он приближает к Себе творения не по&amp;shy;то&amp;shy;му, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его милости, благодетели и доб&amp;shy;ра»&lt;ref name=&quot;Каййим&quot; /&gt;{{sfn|С. аль-Кахтани|2013|name=&quot;Кахтани&quot;}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Далее Ибн аль-Каййим продолжил: «Такими действиями Аллах расставляет всё по местам, и Он заслуживает за это такой же [[похвала|похвалы]], как и за Свою доброту, награду или [[милость]]. Более того, если бы грешники вместо наказания получали награду, то это противоречило бы Его мудрости и могуществу. Подвергая наказанию тех, кто того заслуживает, Аллах проявляет спра&amp;shy;ведливость и являет Своё [[могущество|могущество]]. Он далёк от того, что думают о Нём Его невежественные враги, и никогда не пос&amp;shy;ту&amp;shy;па&amp;shy;ет вопреки божественной мудрости. Его [[предопределение]] не является [[развлечение]]м, несправедли&amp;shy;востью или дес&amp;shy;по&amp;shy;тиз&amp;shy;мом, и неправильно полагать, что оно противоречит Его безграничной мудрости. Его [[Закон]] (&#039;&#039;[[шари‘ат]]&#039;&#039;) и [[религия]] очище&amp;shy;ны от противоречий, неясностей и путаницы. В них нет того, что вредит интересам рабов, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с добрым и снис&amp;shy;хо&amp;shy;ди&amp;shy;тель&amp;shy;ным отношением к ним или противоречит божественной мудрости. Напротив, Его Закон целиком пре&amp;shy;ис&amp;shy;пол&amp;shy;нен муд&amp;shy;рос&amp;shy;ти, милосердия, блага и справедливости. Его дары не являются чем-то преподносимым взамен или ради ублажения кого-либо. Если же Он лишает кого-либо, то это не является следствием Его скупости или страха перед [[бедность|обеднением]]. Нет, нап&amp;shy;ротив, Он одаряет рабов только по щедрости Своей (не вместо их добродетели и не из-за нужды в них) и лишает их благ только в силу Своей справедливости и мудрости, а не потому, что Он скуп или беден. Аллах превыше всего, что не&amp;shy;сов&amp;shy;мес&amp;shy;ти&amp;shy;мо с Его совершенством. Его [[богатство]], [[слух]] и [[зрение]] не имеют ничего общего с тем, что предполагают антро&amp;shy;по&amp;shy;мор&amp;shy;фис&amp;shy;ты (&#039;&#039;му&amp;shy;шаб&amp;shy;би&amp;shy;ха&#039;&#039;) и измышляют те, кто лишают божественные качества всякого смысла. Он приближает к Себе творения не по&amp;shy;то&amp;shy;му, что он слаб, подобно им самим. Напротив, это является чистым проявлением Его милости, благодетели и доб&amp;shy;ра»&lt;ref name=&quot;Каййим&quot; /&gt;{{sfn|С. аль-Кахтани|2013|name=&quot;Кахтани&quot;}}.</div></td></tr> </table>

Maqivi https://www.ru.holyquran.wiki/index.php?title=%D0%90%D1%81-%D0%A1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%BC&diff=9757&oldid=prev 2022-05-30T00:06:54Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="ru"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Предыдущая версия</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Версия от 00:06, 30 мая 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l8">Строка 8:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Строка 8:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    = {{hqa5|59:23}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | в Коране    = {{hqa5|59:23}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = Салям, Салам</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | синонимы    = Салям, Салам</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Васи‘]], [[аль-Галиб]], [[аль-Кариб]], [[аль-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Карим</del>]], [[аль-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Лятиф</del>]], [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">аль</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Мавля</del>]], [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ан</del>-<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Нур</del>]])</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>  | см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Васи‘]], [[аль-Галиб]], [[аль-Кариб]], [[аль-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Лятиф</ins>]], [[аль-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Мавля</ins>]], [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ан</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Нур</ins>]], [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">аль</ins>-<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Хакк</ins>]])</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ас-Саля́м&#039;&#039;&#039; ({{lang-ar|اَلسَّلَام|«Мирный»|ас-Саля̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран|Ко&amp;shy;ра&amp;shy;не]]. В переводе на [[русский язык]] означает «&#039;&#039;&#039;Миротворящий&#039;&#039;&#039;»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=&quot;Али-заде&quot;}}&lt;!-- book-elbrusoid/Кахтани/e-minbar-mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Пречистый&#039;&#039;&#039;», «&#039;&#039;&#039;Ис&amp;shy;клю&amp;shy;чи&amp;shy;тельный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Мирный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- uz-book--&gt;.{{Превью}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;ас-Саля́м&#039;&#039;&#039; ({{lang-ar|اَلسَّلَام|«Мирный»|ас-Саля̄м}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а, упомянутых в [[Коран|Ко&amp;shy;ра&amp;shy;не]]. В переводе на [[русский язык]] означает «&#039;&#039;&#039;Миротворящий&#039;&#039;&#039;»{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name=&quot;Али-заде&quot;}}&lt;!-- book-elbrusoid/Кахтани/e-minbar-mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Пречистый&#039;&#039;&#039;», «&#039;&#039;&#039;Ис&amp;shy;клю&amp;shy;чи&amp;shy;тельный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- mahalla1--&gt;, «&#039;&#039;&#039;Мирный&#039;&#039;&#039;»&lt;!-- uz-book--&gt;.{{Превью}}</div></td></tr> </table>

Maqivi