Аль-Фаджр - История изменений

Maqivi в 22:18, 22 мая 2023

2023-05-22T22:18:53Z

← Предыдущая версия		Версия от 22:18, 22 мая 2023
Строка 90:		Строка 90:

	{{QAS\|Для чего человеку дана жизнь?\|21}}		{{QAS\|Для чего человеку дана жизнь?\|21}}
	Аллах призывает не уделять излишнее внимание мирским благам. Предназначение людей на земле — подготовка к жизни Вечной. [[Сотворение человека\|Человек создан]] для поклонения Аллаху и не должен отвлекаться на мирские удовольствия, проявляя слабость{{sfn\|E. Işık\|1995\|p=}}. Получив богатство, человек должен благодарить Аллаха и расходовать это богатство на то, чем доволен Аллах. Господь наблюдает за Своими рабами и следит за тем, что человек делает с этим богатством. Каждый будет отвечать за то, как он расходовал своё [[имущество]]{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}. Со слов [[Ибн ‘Умар]]а {{рам}} передают, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт [[ответственность]] за свою паству: правитель является пастырем, и [[мужчина]] является пастырем для своей [[семьи]], и [[женщина]] является пастырем, присматривающим за [[дом]]ом своего [[муж]]а и его [[Дети\|детьми]]. Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<ref>{{аль-Бухари\|№ 5200}}</ref><ref>{{Муслим\|№ 1829}}</ref>. Таким образом из хадиса видно, что каждый будет спрошен за то, что находилось под его ответственность и чем он распоряжался. Поэтому необходимо со всей серьёзностью подходить к тому, чем нас наделил Аллах и расходовать это только во благо и благодарить Аллаха за оказываемые милости.{{AnswerEnd\|21}}		Аллах призывает не уделять излишнее внимание мирским благам. Предназначение людей на [[Земля\|земле]] — подготовка к жизни Вечной. [[Сотворение человека\|Человек создан]] для поклонения Аллаху и не должен отвлекаться на мирские удовольствия, проявляя слабость{{sfn\|E. Işık\|1995\|p=}}. Получив богатство, человек должен благодарить Аллаха и расходовать это богатство на то, чем доволен Аллах. Господь наблюдает за Своими рабами и следит за тем, что человек делает с этим богатством. Каждый будет отвечать за то, как он расходовал своё [[имущество]]{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}. Со слов [[Ибн ‘Умар]]а {{рам}} передают, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт [[ответственность]] за свою паству: правитель является пастырем, и [[мужчина]] является пастырем для своей [[семьи]], и [[женщина]] является пастырем, присматривающим за [[дом]]ом своего [[муж]]а и его [[Дети\|детьми]]. Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<ref>{{аль-Бухари\|№ 5200}}</ref><ref>{{Муслим\|№ 1829}}</ref>. Таким образом из хадиса видно, что каждый будет спрошен за то, что находилось под его ответственность и чем он распоряжался. Поэтому необходимо со всей серьёзностью подходить к тому, чем нас наделил Аллах и расходовать это только во благо и благодарить Аллаха за оказываемые милости.{{AnswerEnd\|21}}

	{{QAS\|Как нужно понимать аяты о пришествии Аллаха?\|22}}		{{QAS\|Как нужно понимать аяты о пришествии Аллаха?\|22}}

Maqivi в 20:52, 11 февраля 2023

2023-02-11T20:52:34Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:52, 11 февраля 2023
Строка 75:		Строка 75:

	{{QAS\|Кто является источником благ и вреда?\|16}}		{{QAS\|Кто является источником благ и вреда?\|16}}
	Аллах в суре {{№\|10}} говорит: {{hqa11\|Если Аллах коснётся тебя [[вред]]ом, то никто, кроме Него не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя [[добро]]м, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он — [[Аль-Гафур\|Прощающий]], [[Ар-Рахим\|Милосердный]]\|10:107}}. В этом аяте говорится также о том, что вред и добро касаются человека только по [[Предопределение\|предопределению]] Аллаха и никто не способен повлиять на Его желание{{~~sfn\|Ibn Kat̲h̲īr\|loc=~~}}. Об этом также свидетельствует хадис: «''Если просишь, то проси у Аллаха, и если обращаешься за [[помощь]]ю, то обращайся к Аллаху. И знай, что если соберётся народ, чтобы принести тебе в чём-то пользу, то не помогут тебе ни в чём, кроме того, что предписал Аллах для тебя. И если соберутся, чтобы навредить тебе, то не навредят ни в чём, кроме того, что предписал Аллах для тебя. [[Перо\|Перья]] уже подняты и высохли страницы''»<ref>{{Ахмад\|1/293}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи\|№ 2516}}</ref>. История пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} подтверждает этот хадис. Когда народ собрался против Ибрахима {{ас}}, чтобы бросить его в [[огонь]], Аллах сделал огонь [[Прохлада\|прохладным]] для Своего пророка {{ас}} {{hqa0\|21:69}}.{{AnswerEnd\|16}}		Аллах в суре {{№\|10}} говорит: {{hqa11\|Если Аллах коснётся тебя [[вред]]ом, то никто, кроме Него не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя [[добро]]м, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он — [[Аль-Гафур\|Прощающий]], [[Ар-Рахим\|Милосердный]]\|10:107}}. В этом аяте говорится также о том, что вред и добро касаются человека только по [[Предопределение\|предопределению]] Аллаха и никто не способен повлиять на Его желание<ref name="Касир">{{Ибн Касир}}</ref>. Об этом также свидетельствует хадис: «''Если просишь, то проси у Аллаха, и если обращаешься за [[помощь]]ю, то обращайся к Аллаху. И знай, что если соберётся народ, чтобы принести тебе в чём-то пользу, то не помогут тебе ни в чём, кроме того, что предписал Аллах для тебя. И если соберутся, чтобы навредить тебе, то не навредят ни в чём, кроме того, что предписал Аллах для тебя. [[Перо\|Перья]] уже подняты и высохли страницы''»<ref>{{Ахмад\|1/293}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи\|№ 2516}}</ref>. История пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} подтверждает этот хадис. Когда народ собрался против Ибрахима {{ас}}, чтобы бросить его в [[огонь]], Аллах сделал огонь [[Прохлада\|прохладным]] для Своего пророка {{ас}} {{hqa0\|21:69}}.{{AnswerEnd\|16}}

	{{QAS\|Что лучше богатств Этого мира?\|17}}		{{QAS\|Что лучше богатств Этого мира?\|17}}
Строка 81:		Строка 81:

	{{QAS\|Что говорит человек, испытанный бедностью?\|18}}		{{QAS\|Что говорит человек, испытанный бедностью?\|18}}
	{{hqa11\|Когда же Он испытывает его, ограничивая его в [[Пропитание\|пропитании]], тот говорит: „Господь мой [[Униженный\|унизил]] меня!“\|89:16}}. Неправильное понимание предопределения Аллаха погружает человека в [[грехи]]. Появляются плохие мысли об Аллахе, доводящие до [[Неверие\|неверия]]. Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Кто, рано утром просыпаясь будет [[Довольство\|доволен]] своим предопределением, [[Судьба\|судьбой]], этим рабом доволен Сам Всевышний Аллах. А если же он [[Злость\|зол]] и [[гнев]]ается на свою судьбу, то гневается на него Аллах''»{{~~sfn~~\|al-~~Nawāwī~~}}. Человек по своей природе [[Несправедливость\|несправедлив]]. Ему всегда кажется, что он заслуживает большего и лучшего и редко бывает доволен своим положением{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}. Это признаки неверующего человека, которого интересует только почёт и уважение в Мирской жизни, а также размер его богатства. Отсутствие матеральных благ для любого неверующего считается позором, он старается их поскорее накопить, удержать и не упустить ничего из мирской выгоды. При этом он забывает о делах ради Вечной жизни и не занимается зарабатыванием [[Награда\|награды]] для Дня воскрешения.{{AnswerEnd\|18}}		{{hqa11\|Когда же Он испытывает его, ограничивая его в [[Пропитание\|пропитании]], тот говорит: „Господь мой [[Униженный\|унизил]] меня!“\|89:16}}. Неправильное понимание предопределения Аллаха погружает человека в [[грехи]]. Появляются плохие мысли об Аллахе, доводящие до [[Неверие\|неверия]]. Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Кто, рано утром просыпаясь будет [[Довольство\|доволен]] своим предопределением, [[Судьба\|судьбой]], этим рабом доволен Сам Всевышний Аллах. А если же он [[Злость\|зол]] и [[гнев]]ается на свою судьбу, то гневается на него Аллах''»<ref>{{Ан-Навави\|Рияду ас-Солихин}}</ref>. Человек по своей природе [[Несправедливость\|несправедлив]]. Ему всегда кажется, что он заслуживает большего и лучшего и редко бывает доволен своим положением{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}. Это признаки неверующего человека, которого интересует только почёт и уважение в Мирской жизни, а также размер его богатства. Отсутствие матеральных благ для любого неверующего считается позором, он старается их поскорее накопить, удержать и не упустить ничего из мирской выгоды. При этом он забывает о делах ради Вечной жизни и не занимается зарабатыванием [[Награда\|награды]] для Дня воскрешения.{{AnswerEnd\|18}}

	{{QAS\|Как должен вести себя человек, испытанный бедностью?\|19}}		{{QAS\|Как должен вести себя человек, испытанный бедностью?\|19}}
Строка 105:		Строка 105:

	{{QAS\|Что ждёт людей в Судный день?\|26}}		{{QAS\|Что ждёт людей в Судный день?\|26}}
	{{hqa11\|В тот День никто не причинит таких мучений, как Он, и никто не наложит таких [[Оковы\|оков]], как Он\|89:25-26}}. В этих аятах содержится страшная угроза неверующим, которые пренебрегали истиной. Их ждут вечные мучения, которые не ослабевают и от которых невозможно избавиться. Далее Аллах обращается к [[душа]]м верующих: {{hqa11\|О душа, обрётшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой [[Рай]]!\|89:27-30}}. Эти слова в момент смерти [[Слух\|услышит]] душа, которая попадет в Рай. Такая душа довольна своим положением и решением Аллаха. Она будет в Судный День радостной и [[Спокойствие\|спокойной]]~~{{sfn\|Ibn Kat̲h̲īr\|loc~~=}}{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}.{{AnswerEnd\|26}}<!--		{{hqa11\|В тот День никто не причинит таких мучений, как Он, и никто не наложит таких [[Оковы\|оков]], как Он\|89:25-26}}. В этих аятах содержится страшная угроза неверующим, которые пренебрегали истиной. Их ждут вечные мучения, которые не ослабевают и от которых невозможно избавиться. Далее Аллах обращается к [[душа]]м верующих: {{hqa11\|О душа, обрётшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой [[Рай]]!\|89:27-30}}. Эти слова в момент смерти [[Слух\|услышит]] душа, которая попадет в Рай. Такая душа довольна своим положением и решением Аллаха. Она будет в Судный День радостной и [[Спокойствие\|спокойной]]<ref name="Касир" />{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}.{{AnswerEnd\|26}}<!--

	== Достоинства суры ==		== Достоинства суры ==
Строка 111:		Строка 111:

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{Ан-Навави\|Рияду ас-Солихин}}
	* {{Ибн Касир}}
	* {{book-ar\|M.ʿA. al-Ṣābūnī\|Ṣafwaẗ al-tafāsīr\|год=1980}}		* {{book-ar\|M.ʿA. al-Ṣābūnī\|Ṣafwaẗ al-tafāsīr\|год=1980}}
	* {{Абу Адель}}		* {{Абу Адель}}

Maqivi в 13:52, 29 декабря 2022

2022-12-29T13:52:24Z

← Предыдущая версия		Версия от 13:52, 29 декабря 2022
Строка 27:		Строка 27:
	\| см. также =		\| см. также =
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое аль-Фаджр?\|1}}'''аль-Фаджр''' ({{lang-ar\|الفجر\|букв. «заря»\|аль-фаджр}}) — 89-я [[сура]] [[Коран]]а. [[Ниспослание Корана\|Ниспослана]] в [[Мекканские суры\|мекканский период]], содержит 30 [[аят]]ов. Сура ''аль-Фаджр'', как и большинство мекканских сур раскрывает тему [[Единобожие\|Единобожия]] и [[Воскрешение\|воскрешения]] из [[Мёртвые\|мёртвых]]. В ней сообщается о [[Судный день\|Судном дне]] и приводятся примеры [[Народы\|народов]], которые не уверовали {{hqa0\|89:6-12}}. [[Аллах]] сообщает об их участи и предостерегает от Своего [[Наказание Аллаха\|наказания]] [[Неверующие\|неверующих]] {{hqa0\|89:13-14}}. [[Господь\|Господь]] [[Испытание\|испытывает]] [[человек]]а, а люди сами виноваты в своих [[Несчастье\|несчастьях]], поскольку не проявляют достаточно [[Богобоязненность\|богобоязненности]] и [[Терпение\|терпения]] {{hqa0\|89:15-20}}. [[~~Души~~]] тех, кто полностью [[Подчинение\|подчинился]] Аллаху, уготован [[Рай]] за их старания в [[Мирская жизнь\|Мирской жизни]] ради жизни [[Вечная жизнь\|Вечной]] {{hqa0\|89:27-30}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое аль-Фаджр?\|1}}'''аль-Фаджр''' ({{lang-ar\|الفجر\|букв. «заря»\|аль-фаджр}}) — 89-я [[сура]] [[Коран]]а. [[Ниспослание Корана\|Ниспослана]] в [[Мекканские суры\|мекканский период]], содержит 30 [[аят]]ов. Сура ''аль-Фаджр'', как и большинство мекканских сур раскрывает тему [[Единобожие\|Единобожия]] и [[Воскрешение\|воскрешения]] из [[Мёртвые\|мёртвых]]. В ней сообщается о [[Судный день\|Судном дне]] и приводятся примеры [[Народы\|народов]], которые не уверовали {{hqa0\|89:6-12}}. [[Аллах]] сообщает об их участи и предостерегает от Своего [[Наказание Аллаха\|наказания]] [[Неверующие\|неверующих]] {{hqa0\|89:13-14}}. [[Господь\|Господь]] [[Испытание\|испытывает]] [[человек]]а, а люди сами виноваты в своих [[Несчастье\|несчастьях]], поскольку не проявляют достаточно [[Богобоязненность\|богобоязненности]] и [[Терпение\|терпения]] {{hqa0\|89:15-20}}. [[Душа]]м тех, кто полностью [[Подчинение\|подчинился]] Аллаху, уготован [[Рай]] за их старания в [[Мирская жизнь\|Мирской жизни]] ради жизни [[Вечная жизнь\|Вечной]] {{hqa0\|89:27-30}}.{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Название ==		== Название ==

Maqivi в 12:03, 29 декабря 2022

2022-12-29T12:03:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 12:03, 29 декабря 2022
Строка 48:		Строка 48:

	{{QAS\|Достоточно ли клятв для обладающих разумом?\|7}}		{{QAS\|Достоточно ли клятв для обладающих разумом?\|7}}
	{{hqa11\|Клянусь [[ночь]]ю, когда она проходит!\|89:4}}. Смена дня и ночи также является [[знамение\|знамением]] Аллаха, ведь только Он способен подчинить Себе такие великие творения, как [[солнце\|солнце]] и [[луна]], которые сменяют друг друга и наступает день и ночь. {{hqa11\|Неужели этих клятв недостаточно для обладающего [[разум]]ом?\|89:5}}. Аллах задаёт вопрос, не ~~требующий~~ ответа, так как Его клятвы являются величайшими и только Он может ~~поклясться~~ чем угодно, а человек может поклясться только Аллахом.{{AnswerEnd\|7}}		{{hqa11\|Клянусь [[ночь]]ю, когда она проходит!\|89:4}}. Смена дня и ночи также является [[знамение\|знамением]] Аллаха, ведь только Он способен подчинить Себе такие великие творения, как [[солнце\|солнце]] и [[луна]], которые сменяют друг друга и наступает день и ночь. {{hqa11\|Неужели этих клятв недостаточно для обладающего [[разум]]ом?\|89:5}}. Аллах задаёт вопрос, не требующий ответа, так как Его клятвы являются величайшими и только Он может поклясться чем угодно, а человек может поклясться только Аллахом.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Как поступил Господь с ‘адитами?\|8}}		{{QAS\|Как поступил Господь с ‘адитами?\|8}}
Строка 78:		Строка 78:

	{{QAS\|Что лучше богатств Этого мира?\|17}}		{{QAS\|Что лучше богатств Этого мира?\|17}}
	В суре {{№\|28}} Аллах говорит: {{hqa11\|Всё, что вам даровано, является всего лишь [[Бренность\|преходящим]] благом Мирской жизни и ее [[Украшение\|украшением]], а у Аллаха — нечто более прекрасное и долговечное. Неужели вы не разумеете? Неужели тот, кому Мы дали прекрасное [[обещание]], с которым он непременно встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами Мирской жизни и кто в [[День воскрешения]] предстанет в числе обитателей [[Ад]]а?\|28:60-61}}. Когда Аллах одаряет человека богатством и высоким положением в [[Общество\|обществе]], чаще всего человек считает эти успехи только своей заслугой, он начинает превозноситься, требовать к себе уважения и может начать притеснять и презирать тех, кому Аллах не даровал подобных благ. Этот человек не прошёл испытание Аллаха с достоинством, за что и ответит перед Господом в Судный день{{sfn\|Абу Адель\|2020\|p=}}{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}		В суре {{№\|28}} Аллах говорит: {{hqa11\|Всё, что вам даровано, является всего лишь [[Бренность\|преходящим]] благом Мирской жизни и ее [[Украшение\|украшением]], а у Аллаха — нечто более прекрасное и долговечное. Неужели вы не разумеете? Неужели тот, кому Мы дали прекрасное [[обещание]], с которым он непременно встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами Мирской жизни и кто в [[День воскрешения]] предстанет в числе обитателей [[Ад]]а?\|28:60-61}}. Когда Аллах одаряет человека богатством и высоким положением в [[Общество\|обществе]], чаще всего человек считает эти успехи только своей заслугой, он начинает превозноситься, требовать к себе уважения и может начать притеснять и презирать тех, кому Аллах не даровал подобных благ. Этот человек не прошёл испытание Аллаха с достоинством, за что и ответит перед Господом в Судный день{{sfn\|Абу Адель\|2020\|p=}}{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}}

	{{QAS\|Что говорит человек, испытанный бедностью?\|18}}		{{QAS\|Что говорит человек, испытанный бедностью?\|18}}

Maqivi в 11:48, 29 декабря 2022

2022-12-29T11:48:04Z

Внесённые изменения

Maqivi в 10:54, 29 декабря 2022

2022-12-29T10:54:59Z

Внесённые изменения

Maqivi в 23:01, 28 декабря 2022

2022-12-28T23:01:13Z

Внесённые изменения

Maqivi: 10:107

2022-12-28T22:20:01Z

10:107

Внесённые изменения

Maqivi в 22:06, 28 декабря 2022

2022-12-28T22:06:32Z

Внесённые изменения

Maqivi: 89:17-20

2022-12-28T21:10:46Z

89:17-20

Внесённые изменения

← Предыдущая версия		Версия от 22:18, 22 мая 2023
Строка 90:		Строка 90:

	{{QAS\|Для чего человеку дана жизнь?\|21}}		{{QAS\|Для чего человеку дана жизнь?\|21}}
	Аллах призывает не уделять излишнее внимание мирским благам. Предназначение людей на земле — подготовка к жизни Вечной. [[Сотворение человека\|Человек создан]] для поклонения Аллаху и не должен отвлекаться на мирские удовольствия, проявляя слабость{{sfn\|E. Işık\|1995\|p=}}. Получив богатство, человек должен благодарить Аллаха и расходовать это богатство на то, чем доволен Аллах. Господь наблюдает за Своими рабами и следит за тем, что человек делает с этим богатством. Каждый будет отвечать за то, как он расходовал своё [[имущество]]{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}. Со слов [[Ибн ‘Умар]]а {{рам}} передают, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт [[ответственность]] за свою паству: правитель является пастырем, и [[мужчина]] является пастырем для своей [[семьи]], и [[женщина]] является пастырем, присматривающим за [[дом]]ом своего [[муж]]а и его [[Дети\|детьми]]. Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<ref>{{аль-Бухари\|№ 5200}}</ref><ref>{{Муслим\|№ 1829}}</ref>. Таким образом из хадиса видно, что каждый будет спрошен за то, что находилось под его ответственность и чем он распоряжался. Поэтому необходимо со всей серьёзностью подходить к тому, чем нас наделил Аллах и расходовать это только во благо и благодарить Аллаха за оказываемые милости.{{AnswerEnd\|21}}		Аллах призывает не уделять излишнее внимание мирским благам. Предназначение людей на [[Земля\|земле]] — подготовка к жизни Вечной. [[Сотворение человека\|Человек создан]] для поклонения Аллаху и не должен отвлекаться на мирские удовольствия, проявляя слабость{{sfn\|E. Işık\|1995\|p=}}. Получив богатство, человек должен благодарить Аллаха и расходовать это богатство на то, чем доволен Аллах. Господь наблюдает за Своими рабами и следит за тем, что человек делает с этим богатством. Каждый будет отвечать за то, как он расходовал своё [[имущество]]{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}. Со слов [[Ибн ‘Умар]]а {{рам}} передают, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт [[ответственность]] за свою паству: правитель является пастырем, и [[мужчина]] является пастырем для своей [[семьи]], и [[женщина]] является пастырем, присматривающим за [[дом]]ом своего [[муж]]а и его [[Дети\|детьми]]. Каждый из вас является пастырем и каждый из вас несёт ответственность за свою паству''»<ref>{{аль-Бухари\|№ 5200}}</ref><ref>{{Муслим\|№ 1829}}</ref>. Таким образом из хадиса видно, что каждый будет спрошен за то, что находилось под его ответственность и чем он распоряжался. Поэтому необходимо со всей серьёзностью подходить к тому, чем нас наделил Аллах и расходовать это только во благо и благодарить Аллаха за оказываемые милости.{{AnswerEnd\|21}}

	{{QAS\|Как нужно понимать аяты о пришествии Аллаха?\|22}}		{{QAS\|Как нужно понимать аяты о пришествии Аллаха?\|22}}

← Предыдущая версия		Версия от 20:52, 11 февраля 2023
Строка 75:		Строка 75:

	{{QAS\|Кто является источником благ и вреда?\|16}}		{{QAS\|Кто является источником благ и вреда?\|16}}
	Аллах в суре {{№\|10}} говорит: {{hqa11\|Если Аллах коснётся тебя [[вред]]ом, то никто, кроме Него не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя [[добро]]м, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он — [[Аль-Гафур\|Прощающий]], [[Ар-Рахим\|Милосердный]]\|10:107}}. В этом аяте говорится также о том, что вред и добро касаются человека только по [[Предопределение\|предопределению]] Аллаха и никто не способен повлиять на Его желание{{~~sfn\|Ibn Kat̲h̲īr\|loc=~~}}. Об этом также свидетельствует хадис: «''Если просишь, то проси у Аллаха, и если обращаешься за [[помощь]]ю, то обращайся к Аллаху. И знай, что если соберётся народ, чтобы принести тебе в чём-то пользу, то не помогут тебе ни в чём, кроме того, что предписал Аллах для тебя. И если соберутся, чтобы навредить тебе, то не навредят ни в чём, кроме того, что предписал Аллах для тебя. [[Перо\|Перья]] уже подняты и высохли страницы''»<ref>{{Ахмад\|1/293}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи\|№ 2516}}</ref>. История пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} подтверждает этот хадис. Когда народ собрался против Ибрахима {{ас}}, чтобы бросить его в [[огонь]], Аллах сделал огонь [[Прохлада\|прохладным]] для Своего пророка {{ас}} {{hqa0\|21:69}}.{{AnswerEnd\|16}}		Аллах в суре {{№\|10}} говорит: {{hqa11\|Если Аллах коснётся тебя [[вред]]ом, то никто, кроме Него не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя [[добро]]м, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он — [[Аль-Гафур\|Прощающий]], [[Ар-Рахим\|Милосердный]]\|10:107}}. В этом аяте говорится также о том, что вред и добро касаются человека только по [[Предопределение\|предопределению]] Аллаха и никто не способен повлиять на Его желание<ref name="Касир">{{Ибн Касир}}</ref>. Об этом также свидетельствует хадис: «''Если просишь, то проси у Аллаха, и если обращаешься за [[помощь]]ю, то обращайся к Аллаху. И знай, что если соберётся народ, чтобы принести тебе в чём-то пользу, то не помогут тебе ни в чём, кроме того, что предписал Аллах для тебя. И если соберутся, чтобы навредить тебе, то не навредят ни в чём, кроме того, что предписал Аллах для тебя. [[Перо\|Перья]] уже подняты и высохли страницы''»<ref>{{Ахмад\|1/293}}</ref><ref>{{ат-Тирмизи\|№ 2516}}</ref>. История пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} подтверждает этот хадис. Когда народ собрался против Ибрахима {{ас}}, чтобы бросить его в [[огонь]], Аллах сделал огонь [[Прохлада\|прохладным]] для Своего пророка {{ас}} {{hqa0\|21:69}}.{{AnswerEnd\|16}}

	{{QAS\|Что лучше богатств Этого мира?\|17}}		{{QAS\|Что лучше богатств Этого мира?\|17}}
Строка 81:		Строка 81:

	{{QAS\|Что говорит человек, испытанный бедностью?\|18}}		{{QAS\|Что говорит человек, испытанный бедностью?\|18}}
	{{hqa11\|Когда же Он испытывает его, ограничивая его в [[Пропитание\|пропитании]], тот говорит: „Господь мой [[Униженный\|унизил]] меня!“\|89:16}}. Неправильное понимание предопределения Аллаха погружает человека в [[грехи]]. Появляются плохие мысли об Аллахе, доводящие до [[Неверие\|неверия]]. Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Кто, рано утром просыпаясь будет [[Довольство\|доволен]] своим предопределением, [[Судьба\|судьбой]], этим рабом доволен Сам Всевышний Аллах. А если же он [[Злость\|зол]] и [[гнев]]ается на свою судьбу, то гневается на него Аллах''»{{~~sfn~~\|al-~~Nawāwī~~}}. Человек по своей природе [[Несправедливость\|несправедлив]]. Ему всегда кажется, что он заслуживает большего и лучшего и редко бывает доволен своим положением{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}. Это признаки неверующего человека, которого интересует только почёт и уважение в Мирской жизни, а также размер его богатства. Отсутствие матеральных благ для любого неверующего считается позором, он старается их поскорее накопить, удержать и не упустить ничего из мирской выгоды. При этом он забывает о делах ради Вечной жизни и не занимается зарабатыванием [[Награда\|награды]] для Дня воскрешения.{{AnswerEnd\|18}}		{{hqa11\|Когда же Он испытывает его, ограничивая его в [[Пропитание\|пропитании]], тот говорит: „Господь мой [[Униженный\|унизил]] меня!“\|89:16}}. Неправильное понимание предопределения Аллаха погружает человека в [[грехи]]. Появляются плохие мысли об Аллахе, доводящие до [[Неверие\|неверия]]. Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Кто, рано утром просыпаясь будет [[Довольство\|доволен]] своим предопределением, [[Судьба\|судьбой]], этим рабом доволен Сам Всевышний Аллах. А если же он [[Злость\|зол]] и [[гнев]]ается на свою судьбу, то гневается на него Аллах''»<ref>{{Ан-Навави\|Рияду ас-Солихин}}</ref>. Человек по своей природе [[Несправедливость\|несправедлив]]. Ему всегда кажется, что он заслуживает большего и лучшего и редко бывает доволен своим положением{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}. Это признаки неверующего человека, которого интересует только почёт и уважение в Мирской жизни, а также размер его богатства. Отсутствие матеральных благ для любого неверующего считается позором, он старается их поскорее накопить, удержать и не упустить ничего из мирской выгоды. При этом он забывает о делах ради Вечной жизни и не занимается зарабатыванием [[Награда\|награды]] для Дня воскрешения.{{AnswerEnd\|18}}

	{{QAS\|Как должен вести себя человек, испытанный бедностью?\|19}}		{{QAS\|Как должен вести себя человек, испытанный бедностью?\|19}}
Строка 105:		Строка 105:

	{{QAS\|Что ждёт людей в Судный день?\|26}}		{{QAS\|Что ждёт людей в Судный день?\|26}}
	{{hqa11\|В тот День никто не причинит таких мучений, как Он, и никто не наложит таких [[Оковы\|оков]], как Он\|89:25-26}}. В этих аятах содержится страшная угроза неверующим, которые пренебрегали истиной. Их ждут вечные мучения, которые не ослабевают и от которых невозможно избавиться. Далее Аллах обращается к [[душа]]м верующих: {{hqa11\|О душа, обрётшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой [[Рай]]!\|89:27-30}}. Эти слова в момент смерти [[Слух\|услышит]] душа, которая попадет в Рай. Такая душа довольна своим положением и решением Аллаха. Она будет в Судный День радостной и [[Спокойствие\|спокойной]]~~{{sfn\|Ibn Kat̲h̲īr\|loc~~=}}{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}.{{AnswerEnd\|26}}<!--		{{hqa11\|В тот День никто не причинит таких мучений, как Он, и никто не наложит таких [[Оковы\|оков]], как Он\|89:25-26}}. В этих аятах содержится страшная угроза неверующим, которые пренебрегали истиной. Их ждут вечные мучения, которые не ослабевают и от которых невозможно избавиться. Далее Аллах обращается к [[душа]]м верующих: {{hqa11\|О душа, обрётшая покой! Вернись к своему Господу удовлетворенной и снискавшей довольство! Войди в круг Моих рабов! Войди в Мой [[Рай]]!\|89:27-30}}. Эти слова в момент смерти [[Слух\|услышит]] душа, которая попадет в Рай. Такая душа довольна своим положением и решением Аллаха. Она будет в Судный День радостной и [[Спокойствие\|спокойной]]<ref name="Касир" />{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}.{{AnswerEnd\|26}}<!--

	== Достоинства суры ==		== Достоинства суры ==
Строка 111:		Строка 111:

	{{Литература}}		{{Литература}}
	* {{Ан-Навави\|Рияду ас-Солихин}}
	* {{Ибн Касир}}
	* {{book-ar\|M.ʿA. al-Ṣābūnī\|Ṣafwaẗ al-tafāsīr\|год=1980}}		* {{book-ar\|M.ʿA. al-Ṣābūnī\|Ṣafwaẗ al-tafāsīr\|год=1980}}
	* {{Абу Адель}}		* {{Абу Адель}}

← Предыдущая версия		Версия от 12:03, 29 декабря 2022
Строка 48:		Строка 48:

	{{QAS\|Достоточно ли клятв для обладающих разумом?\|7}}		{{QAS\|Достоточно ли клятв для обладающих разумом?\|7}}
	{{hqa11\|Клянусь [[ночь]]ю, когда она проходит!\|89:4}}. Смена дня и ночи также является [[знамение\|знамением]] Аллаха, ведь только Он способен подчинить Себе такие великие творения, как [[солнце\|солнце]] и [[луна]], которые сменяют друг друга и наступает день и ночь. {{hqa11\|Неужели этих клятв недостаточно для обладающего [[разум]]ом?\|89:5}}. Аллах задаёт вопрос, не ~~требующий~~ ответа, так как Его клятвы являются величайшими и только Он может ~~поклясться~~ чем угодно, а человек может поклясться только Аллахом.{{AnswerEnd\|7}}		{{hqa11\|Клянусь [[ночь]]ю, когда она проходит!\|89:4}}. Смена дня и ночи также является [[знамение\|знамением]] Аллаха, ведь только Он способен подчинить Себе такие великие творения, как [[солнце\|солнце]] и [[луна]], которые сменяют друг друга и наступает день и ночь. {{hqa11\|Неужели этих клятв недостаточно для обладающего [[разум]]ом?\|89:5}}. Аллах задаёт вопрос, не требующий ответа, так как Его клятвы являются величайшими и только Он может поклясться чем угодно, а человек может поклясться только Аллахом.{{AnswerEnd\|7}}

	{{QAS\|Как поступил Господь с ‘адитами?\|8}}		{{QAS\|Как поступил Господь с ‘адитами?\|8}}
Строка 78:		Строка 78:

	{{QAS\|Что лучше богатств Этого мира?\|17}}		{{QAS\|Что лучше богатств Этого мира?\|17}}
	В суре {{№\|28}} Аллах говорит: {{hqa11\|Всё, что вам даровано, является всего лишь [[Бренность\|преходящим]] благом Мирской жизни и ее [[Украшение\|украшением]], а у Аллаха — нечто более прекрасное и долговечное. Неужели вы не разумеете? Неужели тот, кому Мы дали прекрасное [[обещание]], с которым он непременно встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами Мирской жизни и кто в [[День воскрешения]] предстанет в числе обитателей [[Ад]]а?\|28:60-61}}. Когда Аллах одаряет человека богатством и высоким положением в [[Общество\|обществе]], чаще всего человек считает эти успехи только своей заслугой, он начинает превозноситься, требовать к себе уважения и может начать притеснять и презирать тех, кому Аллах не даровал подобных благ. Этот человек не прошёл испытание Аллаха с достоинством, за что и ответит перед Господом в Судный день{{sfn\|Абу Адель\|2020\|p=}}{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}		В суре {{№\|28}} Аллах говорит: {{hqa11\|Всё, что вам даровано, является всего лишь [[Бренность\|преходящим]] благом Мирской жизни и ее [[Украшение\|украшением]], а у Аллаха — нечто более прекрасное и долговечное. Неужели вы не разумеете? Неужели тот, кому Мы дали прекрасное [[обещание]], с которым он непременно встретится, равен тому, кого Мы наделили преходящими благами Мирской жизни и кто в [[День воскрешения]] предстанет в числе обитателей [[Ад]]а?\|28:60-61}}. Когда Аллах одаряет человека богатством и высоким положением в [[Общество\|обществе]], чаще всего человек считает эти успехи только своей заслугой, он начинает превозноситься, требовать к себе уважения и может начать притеснять и презирать тех, кому Аллах не даровал подобных благ. Этот человек не прошёл испытание Аллаха с достоинством, за что и ответит перед Господом в Судный день{{sfn\|Абу Адель\|2020\|p=}}{{sfn\|‘А. ас-Са‘ди\|2008\|p=}}.{{AnswerEnd\|17}}

	{{QAS\|Что говорит человек, испытанный бедностью?\|18}}		{{QAS\|Что говорит человек, испытанный бедностью?\|18}}