Ад - История изменений

Maqivi в 11:51, 24 ноября 2024

2024-11-24T11:51:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 11:51, 24 ноября 2024
Строка 22:		Строка 22:
	== Описание Ада ==		== Описание Ада ==
	{{QAS\|Как описан Ад в Коране?\|5}}		{{QAS\|Как описан Ад в Коране?\|5}}
	В Коране обнаруживаются элементы двух представлений о природе Ада. В одних местах Корана Ад представляется как ревущее и кипящее творение, «готовое лопнуть от [[гнев]]а», поглощающее грешников {{hqa0\|89:23\|67:7-8}}. В других местах Ад представляется как пропасть, куда ведут семь ворот {{~~hqa7~~\|4\|145~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|15\|44\|39\|71-73}}~~.</ref>~~. В зависимости от вида и тяжести греха, обитатели Ада будут разделены на группы, которые будут размещены по разным уровням и получат различные виды наказания<ref>{{Муслим\|33/2607}}</ref>. В самом нижнем уровне будут гореть [[лицемер]]ы [мунафикӯн]. Сила адского Огня увеличивается с каждым уровнем в направлении вниз. Мусульманский образ Рая в форме воронкообразного кратера с концентрическими кругами оказал влияние и на средневековые европейские представления о структуре Ада, в частности на те, которые отразились в ''Божественной комедии'' Данте{{sfn\|М. Пиотровский\|1991\|name="Пиот"}}. [[Ибн Касир]] дополняет Коран огромным количеством [[хадис\|хадисов]], некоторые из которых он называет «крайне одиночными» [гариб джиддан]{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}.{{AnswerEnd\|5}}		В Коране обнаруживаются элементы двух представлений о природе Ада. В одних местах Корана Ад представляется как ревущее и кипящее творение, «готовое лопнуть от [[гнев]]а», поглощающее грешников {{hqa0\|89:23\|67:7-8}}. В других местах Ад представляется как пропасть, куда ведут семь ворот {{hqa0\|4:145\|15:44\|39:71-73}}. В зависимости от вида и тяжести греха, обитатели Ада будут разделены на группы, которые будут размещены по разным уровням и получат различные виды наказания<ref>{{Муслим\|33/2607}}</ref>. В самом нижнем уровне будут гореть [[лицемер]]ы [мунафикӯн]. Сила адского Огня увеличивается с каждым уровнем в направлении вниз. Мусульманский образ Рая в форме воронкообразного кратера с концентрическими кругами оказал влияние и на средневековые европейские представления о структуре Ада, в частности на те, которые отразились в ''Божественной комедии'' Данте{{sfn\|М. Пиотровский\|1991\|name="Пиот"}}. [[Ибн Касир]] дополняет Коран огромным количеством [[хадис\|хадисов]], некоторые из которых он называет «крайне одиночными» [гариб джиддан]{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}.{{AnswerEnd\|5}}

	{{QAS\|Какова сила адского огня?\|6}}		{{QAS\|Какова сила адского огня?\|6}}
Строка 57:		Строка 57:

	{{QAS\|Чем будут питаться обитатели Ада?\|16}}		{{QAS\|Чем будут питаться обитатели Ада?\|16}}
	Обитатели Ада будут питаться [[плод\|плодами]] адского дерева Заккум, которые горьки и едки. По форме они напоминают «головы [[шайтан\|шайтанов]]» {{hqa0\|37:62-66\|56:52-54}}. Попав в желудок, плоды Заккума будут вызывать ощущение огненной расплавленной [[медь\|меди]] {{hqa0\|37:62-68\|56:42-44}}. Их питьём будет [[запах\|зловонный]] кипяток {{~~hqa7~~\|37\|67~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|38\|57\|56\|54}}~~.</ref>~~<ref name="Али" />, который «рассекает их внутренности» {{hqa0\|47:15}}, и [[гной]]ная вода {{hqa0\|14:16-17}}. [[Кожа]] людей, обитающих в Аду будет гореть в Огне {{~~hqa7~~\|4\|56~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|11\|106\|23\|104\|74\|29}}~~.</ref>~~. В хадисе из сборника [[Муслим ибн аль-Хаджжадж\|Муслима]] говорится, что «у некоторых из обитателей Ада будут гореть [[ступни]], у некоторых [[ноги]] по [[колено]], некоторых Огонь коснётся по пояс, а некоторых по [[ключица\|ключицу]]»<ref>{{Муслим\|33/2845}}</ref>. Другой вид адских мук — жгучий [[холод]] [замхарир]<ref>{{аль-Бухари\|№=3260}}</ref><ref>{{Муслим\|№=617}}</ref>. Образ адских мук играл важную роль в коранической [[проповедь\|проповеди]] и был одним из главных средств эмоционального убеждения и [[страх\|устрашения]] главным образом в [[мекканская сура\|мекканский период]]<ref name="Пиот" />.{{AnswerEnd\|16}}		Обитатели Ада будут питаться [[плод\|плодами]] адского дерева Заккум, которые горьки и едки. По форме они напоминают «головы [[шайтан\|шайтанов]]» {{hqa0\|37:62-66\|56:52-54}}. Попав в желудок, плоды Заккума будут вызывать ощущение огненной расплавленной [[медь\|меди]] {{hqa0\|37:62-68\|56:42-44}}. Их питьём будет [[запах\|зловонный]] кипяток {{hqa0\|37:67\|38:57\|56:54}}<ref name="Али" />, который «рассекает их внутренности» {{hqa0\|47:15}}, и [[гной]]ная вода {{hqa0\|14:16-17}}. [[Кожа]] людей, обитающих в Аду будет гореть в Огне {{hqa0\|4:56\|11:106\|23:104\|74:29}}. В хадисе из сборника [[Муслим ибн аль-Хаджжадж\|Муслима]] говорится, что «у некоторых из обитателей Ада будут гореть [[ступни]], у некоторых [[ноги]] по [[колено]], некоторых Огонь коснётся по пояс, а некоторых по [[ключица\|ключицу]]»<ref>{{Муслим\|33/2845}}</ref>. Другой вид адских мук — жгучий [[холод]] [замхарир]<ref>{{аль-Бухари\|№=3260}}</ref><ref>{{Муслим\|№=617}}</ref>. Образ адских мук играл важную роль в коранической [[проповедь\|проповеди]] и был одним из главных средств эмоционального убеждения и [[страх\|устрашения]] главным образом в [[мекканская сура\|мекканский период]]<ref name="Пиот" />.{{AnswerEnd\|16}}

	{{QAS\|Кто охраняет Ад?\|17}}		{{QAS\|Кто охраняет Ад?\|17}}
	После Страшного суда охраняющие Ад грубые и сильные [[ангелы\|ангелы]]-«[[Стражи Ада\|стражники]]» [аз-заба̄ниййат̈] бросят в адский Огонь неверующих и грешников {{~~hqa7~~\|66\|6~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|74\|30-31\|96\|18}}~~.</ref>~~<ref name="Али" />. Комментаторы Корана считают, что в аятах 47-48 суры {{№\|44}} именно к ним обращается Всевышний Аллах: {{hqa10\|Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий [[страдания\|страдания]].\|44\|47-48\|перевод=Кулиев}}. Этими ангелами командует [[ангел]] [[Малик]] {{hqa0\|43:77}}.{{AnswerEnd\|17}}		После Страшного суда охраняющие Ад грубые и сильные [[ангелы\|ангелы]]-«[[Стражи Ада\|стражники]]» [аз-заба̄ниййат̈] бросят в адский Огонь неверующих и грешников {{hqa0\|66:6\|74:30-31\|96:18}}<ref name="Али" />. Комментаторы Корана считают, что в аятах 47-48 суры {{№\|44}} именно к ним обращается Всевышний Аллах: {{hqa10\|Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий [[страдания\|страдания]].\|44\|47-48\|перевод=Кулиев}}. Этими ангелами командует [[ангел]] [[Малик]] {{hqa0\|43:77}}.{{AnswerEnd\|17}}

	== Богословские проблемы ==		== Богословские проблемы ==
Строка 70:		Строка 70:
	=== Вечность пребывания грешников в Аду ===		=== Вечность пребывания грешников в Аду ===
	{{QAS\|Что говорится в Коране о вечности ада?\|19}}		{{QAS\|Что говорится в Коране о вечности ада?\|19}}
	В вопросе вечности Ада коранические аяты дают достаточно ясный ответ: {{hqa10\|Их воздаяние в том, что на них проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. {{аят}} (Они будут) вечно [х̮а̄лидӣна фӣха̄] пребывать в нём, – не будет облегчено им наказание, и не будет дано им отсрочки,\|3\|87-88}}. Им будет дано «постоянное наказание» {{hqa0\|name=‘азаб муким\|5:37}}; они будут в Огне «пока длятся небеса и земля», если только иного не пожелает Господь {{hqa0\|11:107}}. Обитатели Ада будут пребывать между [[жизнь]]ю и смертью, но окончательной смерти там не будет {{~~hqa7~~\|14\|17~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|20\|74\|35\|36}}~~.</ref>~~. {{AnswerEnd\|19}}		В вопросе вечности Ада коранические аяты дают достаточно ясный ответ: {{hqa10\|Их воздаяние в том, что на них проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. {{аят}} (Они будут) вечно [х̮а̄лидӣна фӣха̄] пребывать в нём, – не будет облегчено им наказание, и не будет дано им отсрочки,\|3\|87-88}}. Им будет дано «постоянное наказание» {{hqa0\|name=‘азаб муким\|5:37}}; они будут в Огне «пока длятся небеса и земля», если только иного не пожелает Господь {{hqa0\|11:107}}. Обитатели Ада будут пребывать между [[жизнь]]ю и смертью, но окончательной смерти там не будет {{hqa0\|14:17\|20:74\|35:36}}.{{AnswerEnd\|19}}

	{{QAS\|Вечен ли Ад?\|20}}		{{QAS\|Вечен ли Ад?\|20}}

Maqivi в 21:20, 28 марта 2023

2023-03-28T21:20:06Z

Внесённые изменения

Maqivi в 03:54, 3 ноября 2022

2022-11-03T03:54:58Z

← Предыдущая версия		Версия от 03:54, 3 ноября 2022
Строка 8:		Строка 8:
	\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[эсхатология]], [[Будущая жизнь]], [[месть]], [[огонь]], [[Малик]], [[воздаяние]], [[возмездие\|возмездие]]		\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[эсхатология]], [[Будущая жизнь]], [[месть]], [[огонь]], [[Малик]], [[воздаяние]], [[возмездие\|возмездие]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое Ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

	== Названия ==		== Названия ==

Maqivi в 14:30, 2 ноября 2022

2022-11-02T14:30:18Z

← Предыдущая версия		Версия от 14:30, 2 ноября 2022
Строка 15:		Строка 15:

	{{QAS\|Какие термины используются для обозначения Ада в Коране?\|3}}		{{QAS\|Какие термины используются для обозначения Ада в Коране?\|3}}
	Два других термина определяются не тем, что они есть, а тем, что они делают: ''~~ляза~~'' («пламя») {{hqa0\|70:15}} известно как ''~~нар талязза~~'' («пылающий Огонь») {{hqa0\|92:14}}; функциональное определение слова ''~~сакар~~'' {{hqa0\|54:48}} содержится в аятах {{hqa0\|74:26-31}}. Относительно значения термина ''хутама'' лексикографы и [[~~толкователи~~\|комментаторы]] Корана высказывали следующие версии: «то, что ломается на куски», особенно разрушение чего-то сухого<ref>{{book-ar\|Fīrūzābādī\|Qāmūs\|4/97}}</ref>; оно разрушает всё, что в него вложено подобно тому, как [[человек]], который много [[еда\|ест]] называется ''аль-хутама''<ref>{{Табари\|30/190}}</ref>; Абу Хатим ар-Рази сообщил, что ''аль-хутама'' — это одни из [[врата\|врат]] Ада<ref>{{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr\|8/620}}</ref>{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=415}}.{{AnswerEnd\|3}}		Два других термина определяются не тем, что они есть, а тем, что они делают: ''ляз̣а̄'' («пламя») {{hqa0\|70:15}} известно как ''на̄р таляз̣з̣а̄'' («пылающий Огонь») {{hqa0\|92:14}}; функциональное определение слова ''сак̣ар'' {{hqa0\|54:48}} содержится в аятах {{hqa0\|74:26-31}}. Относительно значения термина ''хутама'' лексикографы и [[комментаторы Корана\|комментаторы]] Корана высказывали следующие версии: «то, что ломается на куски», особенно разрушение чего-то сухого<ref>{{book-ar\|Fīrūzābādī\|Qāmūs\|4/97}}</ref>; оно разрушает всё, что в него вложено подобно тому, как [[человек]], который много [[еда\|ест]] называется ''аль-хутама''<ref>{{Табари\|30/190}}</ref>; Абу Хатим ар-Рази сообщил, что ''аль-хутама'' — это одни из [[врата\|врат]] Ада<ref>{{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr\|8/620}}</ref>{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=415}}.{{AnswerEnd\|3}}

	{{QAS\|Сколько уровней у Ада?\|4}}		{{QAS\|Сколько уровней у Ада?\|4}}
Строка 48:		Строка 48:

	{{QAS\|Какими будут адские мучения?\|13}}		{{QAS\|Какими будут адские мучения?\|13}}
	Психологические пытки являются как индивидуальными, так и общими. Рядом с грешниками не будет [[заступничество\|заступников]] {{hqa0\|6:94}} или [[защита\|защитников]] {{hqa0\|10:27}} и не будет им приветствия (''мархаба'') {{hqa0\|38:59}}. Они не будут иметь никакой доли благого в Вечной жизни, и Бог не будет говорить с ними, не посмотрит на них в [[День воскрешения]], и не [[очищение\|очистит]] их {{hqa0\|3:77}}. Грешники будут связаны вместе [[оковы\|оковами]] {{hqa0\|14:49}}, «[[одежда\|одеяния]] их из [[смола\|смолы]], лица их покрывает Огонь» {{hqa0\|14:50}}. Они будут [[проклятие\|проклинать]] друг друга {{hqa0\|7:38}}, постоянно [[спор]]ить и обвинять друг друга {{hqa0\|26:96-102}}. [[Слабость\|Слабые]] скажут [[высокомерие\|высокомерными]]: «''Поистине, мы следовали за вами, так не возьмёте ли на себя часть нашей доли Огня?''» Высокомерные ответят: «''Все мы в нём. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами''» {{hqa0\|40:47-48}}. Обитатели Ада могут видеть обитателей Небес {{hqa0\|7:44-50}}; их поразило то, над чем они насмехались {{hqa0\|45:33}}; [[сатана\|сатана]] скажет: {{hqa10\|Поистине, Аллах [[обет\|обещал]] вам обещание [[истина\|истины]], обещал и я, но я [[обман]]ул вас. И не было у меня над ~~вами~~ [[власть\|власти]], кроме только того, что я позвал вас, и вы ответили мне. Не порицайте же меня, а порицайте самих себя. Не могу я [[помощь\|помочь]] вам, и вы не сможете помочь мне. Поистине, я отрекаюсь от того, что вы меня сделали [[сотоварищ\|сотоварищем]] Бога\|14\|22}}{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=417}}.{{AnswerEnd\|13}}		Психологические пытки являются как индивидуальными, так и общими. Рядом с грешниками не будет [[заступничество\|заступников]] {{hqa0\|6:94}} или [[защита\|защитников]] {{hqa0\|10:27}} и не будет им приветствия (''мархаба'') {{hqa0\|38:59}}. Они не будут иметь никакой доли благого в Вечной жизни, и Бог не будет говорить с ними, не посмотрит на них в [[День воскрешения]], и не [[очищение\|очистит]] их {{hqa0\|3:77}}. Грешники будут связаны вместе [[оковы\|оковами]] {{hqa0\|14:49}}, «[[одежда\|одеяния]] их из [[смола\|смолы]], лица их покрывает Огонь» {{hqa0\|14:50}}. Они будут [[проклятие\|проклинать]] друг друга {{hqa0\|7:38}}, постоянно [[спор]]ить и обвинять друг друга {{hqa0\|26:96-102}}. [[Слабость\|Слабые]] скажут [[высокомерие\|высокомерными]]: «''Поистине, мы следовали за вами, так не возьмёте ли на себя часть нашей доли Огня?''» Высокомерные ответят: «''Все мы в нём. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами''» {{hqa0\|40:47-48}}. Обитатели Ада могут видеть обитателей Небес {{hqa0\|7:44-50}}; их поразило то, над чем они насмехались {{hqa0\|45:33}}; [[сатана\|сатана]] скажет: {{hqa10\|Поистине, Аллах [[обет\|обещал]] вам обещание [[истина\|истины]], обещал и я, но я [[обман]]ул вас. И не было у меня над вами [[власть\|власти]], кроме только того, что я позвал вас, и вы ответили мне. Не порицайте же меня, а порицайте самих себя. Не могу я [[помощь\|помочь]] вам, и вы не сможете помочь мне. Поистине, я отрекаюсь от того, что вы меня сделали [[сотоварищ\|сотоварищем]] Бога\|14\|22}}{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=417}}.{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какими будут адские мучения?\|14}}		{{QAS\|Какими будут адские мучения?\|14}}
Строка 73:		Строка 73:

	{{QAS\|Вечен ли Ад?\|20}}		{{QAS\|Вечен ли Ад?\|20}}
	Тем не менее вечность Ада породила известные проблемы для богословов, таких как [[му‘тазилиты\|му‘тазилитов]], которые не желая компрометировать уникальность Бога, стали утверждать о невозможности существования ещё одной вечной сущности. Такие богословские споры порождали систематические вероучения (''акида''), практически все из которых содержат положения, касающиеся [[эсхатология\|эсхатологических]] вопросов. [[Ахмад ибн Ханбаль]] (ум. {{изхи\|241}}) в ''ар-Радд ‘аля аз-занадика ва-ль-джахмиййа'' опровергает мнение [[Джахм ибн Сафван\|Джахма ибн Сафвана]] (ум. {{изхи\|128}}) о конечности Ада и Рая, опираясь на два аята: {{hqa10\|Он (Аллах) первый и последний\|57\|3}} и {{hqa10\|Всякая вещь гибнет, кроме Его [[Лик Бога\|Лика]].\|28\|88}}. Ибн Ханбаль признал, что небеса и земля исчезнут, но только потому, что все люди пойдут либо в Сад, либо в Огонь, которые, согласно многочисленным аятам, являются вечными{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=418}}. Другие мыслители не признавали, что вечность Ада и Рая влечёт за собой вечность их жителей, [[Награда\|награды]] и наказания. Грешники-мусульмане со временем, по воле Аллаха, смогут [[искупление\|искупить]] свои грехи и попасть в Рай: {{hqa10\|Поистине, Аллах не прощает то, что Ему придают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает.\|4\|116}}. [[Ханафит\|Ханафитский]] [[богослов\|богослов]] [[ат-Тахави\|ат-Тахави]] (ум. {{изхи\|321}}) написал в своём ''Байан ас-сунна ва-ль-джама‘а'': «''И если Он захочет накажет их в Огне по Своей [[Справедливость\|Справедливости]] и затем выведет их из Огня по Своей [[Милость\|Милости]] и благодаря заступничеству тех, кто был послушен Ему, и отправит их в Рай''»{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}.		Тем не менее вечность Ада породила известные проблемы для богословов, таких как [[му‘тазилиты\|му‘тазилитов]], которые не желая компрометировать уникальность Бога, стали утверждать о невозможности существования ещё одной вечной сущности. Такие богословские споры порождали систематические вероучения (''акида''), практически все из которых содержат положения, касающиеся [[эсхатология\|эсхатологических]] вопросов. [[Ахмад ибн Ханбаль]] (ум. {{изхи\|241}}) в ''ар-Радд ‘аля аз-занадика ва-ль-джахмиййа'' опровергает мнение [[Джахм ибн Сафван\|Джахма ибн Сафвана]] (ум. {{изхи\|128}}) о конечности Ада и Рая, опираясь на два аята: {{hqa10\|Он (Аллах) первый и последний\|57\|3}} и {{hqa10\|Всякая вещь гибнет, кроме Его [[Лик Бога\|Лика]].\|28\|88}}. Ибн Ханбаль признал, что небеса и земля исчезнут, но только потому, что все люди пойдут либо в Сад, либо в Огонь, которые, согласно многочисленным аятам, являются вечными{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=418}}. Другие мыслители не признавали, что вечность Ада и Рая влечёт за собой вечность их жителей, [[Награда\|награды]] и наказания. Грешники-мусульмане со временем, по воле Аллаха, смогут [[искупление\|искупить]] свои грехи и попасть в Рай: {{hqa10\|Поистине, Аллах не прощает то, что Ему придают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает.\|4\|116}}. [[Ханафит\|Ханафитский]] [[богослов\|богослов]] [[ат-Тахави\|ат-Тахави]] (ум. {{изхи\|321}}) написал в своём ''Байан ас-сунна ва-ль-джама‘а'': «''И если Он захочет накажет их в Огне по Своей [[Справедливость\|Справедливости]] и затем выведет их из Огня по Своей [[Милость\|Милости]] и благодаря заступничеству тех, кто был послушен Ему, и отправит их в Рай''»{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}.{{AnswerEnd\|20}}
	{{AnswerEnd\|20}}

	=== Сотворённость Ада ===		=== Сотворённость Ада ===
	{{QAS\|Существует ли Ад сейчас?\|21}}		{{QAS\|Существует ли Ад сейчас?\|21}}
	Большинство богословов считает, что Ад сотворён и существует. Му‘тазилиты и [[кадариты]] отрицали, что Рай и Ад уже существуют. Помимо аятов о том, что Ад «уготован (''у‘иддат'') для неверующих» {{hqa0\|3:131}}, а Рай «уготован (''у‘иддат'') для богобоязненных» {{hqa0\|3:133}}, существуют хадисы пророка [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} с некоторыми описаниями Ада и Рая. В рассказе о [[ночной перенос\|Ночном путешествии]] (''исра’'') из [[Мекка\|Мекки]] в [[Иерусалим]] сообщается, что после того, как Пророк {{сас}} пришёл к [[Лотос]]у крайнего предела (''Сидрат аль-мунтаха''), ему были показаны Рай и Ад<ref>{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Муслим">{{Муслим\|}}</ref>. В ''Сахихе'' Муслима приводится хадис от [[‘Аиша\|‘Аиши]] {{рау}} о том, что при жизни пророка Мухаммада {{сас}} произошло [[солнце\|солнечное]] [[затмение\|затмение]]. Тогда Посланника Аллаха {{сас}} сказал: «''Стоя на этом месте, я увидел всё, что было обещано вам. В тот момент, когда вы увидели, что я двинулся вперёд, я хотел взять из Рая кисть [[виноград\|винограда]]. Когда же вы увидели, что я попятился назад, я увидел огонь, который сокрушает сам себя''»<ref name="Муслим" />. В ''Сахихе'' [[аль-Бухари]] есть глава «Об ~~описании~~ Рая и том, что он уже создан»{{sfn\|аль-Ашкар\|2007}}.{{AnswerEnd\|21}}		Большинство богословов считает, что Ад сотворён и существует. Му‘тазилиты и [[кадариты]] отрицали, что Рай и Ад уже существуют. Помимо аятов о том, что Ад «уготован (''у‘иддат'') для неверующих» {{hqa0\|3:131}}, а Рай «уготован (''у‘иддат'') для богобоязненных» {{hqa0\|3:133}}, существуют хадисы пророка [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} с некоторыми описаниями Ада и Рая. В рассказе о [[ночной перенос\|Ночном путешествии]] (''исра’'') из [[Мекка\|Мекки]] в [[Иерусалим]] сообщается, что после того, как Пророк {{сас}} пришёл к [[Лотос]]у крайнего предела (''Сидрат аль-мунтаха''), ему были показаны Рай и Ад<ref>{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Муслим">{{Муслим\|}}</ref>. В ''Сахихе'' Муслима приводится хадис от [[‘Аиша\|‘Аиши]] {{рау}} о том, что при жизни пророка Мухаммада {{сас}} произошло [[солнце\|солнечное]] [[затмение\|затмение]]. Тогда Посланника Аллаха {{сас}} сказал: «''Стоя на этом месте, я увидел всё, что было обещано вам. В тот момент, когда вы увидели, что я двинулся вперёд, я хотел взять из Рая кисть [[виноград\|винограда]]. Когда же вы увидели, что я попятился назад, я увидел огонь, который сокрушает сам себя''»<ref name="Муслим" />. В ''Сахихе'' [[аль-Бухари]] есть глава «Об описании Рая и том, что он уже создан»{{sfn\|аль-Ашкар\|2007}}.{{AnswerEnd\|21}}

	=== Символическое истолкование описаний Ада ===		=== Символическое истолкование описаний Ада ===

Maqivi в 15:51, 28 августа 2022

2022-08-28T15:51:29Z

← Предыдущая версия		Версия от 15:51, 28 августа 2022
Строка 18:		Строка 18:

	{{QAS\|Сколько уровней у Ада?\|4}}		{{QAS\|Сколько уровней у Ада?\|4}}
	Согласно преданию, Ад имеет 7 уровней (''даракат''). Некоторые толкователи Корана называют их в следующей последовательности: ''Джаханнам'', ''Ляза'', ''Хутама'', ''Са‘ир'', ''Сакар'', ''Джахим'', ''Хавийа''{{sfn\|А. Али-заде\|2007\|name="Али"}}{{Ссылка\|url=http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=17317\|title=أسماء أبواب الجنة وأبواب النار\|site=IslamWeb.net\|info=fatwa.islamweb.net\|дата=04.04.2017\|язык=ar}}. [[Аль-Газали]] ставит ''Сакар'' выше ''Ляза''<ref>{{book-ar\|al-Ghazālī\|Iḥyāʿ\|4/659}}</ref>{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}. Последний — самый нижний и худший из уровней.{{AnswerEnd\|4}}		Согласно преданию, Ад имеет 7 уровней (''даракат''). Некоторые толкователи Корана называют их в следующей последовательности: ''Джаханнам'', ''Ляза'', ''Хутама'', ''Са‘ир'', ''Сакар'', ''Джахим'', ''Хавийа''{{sfn\|А.А. Али-заде\|2007\|name="Али"}}{{Ссылка\|url=http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=17317\|title=أسماء أبواب الجنة وأبواب النار\|site=IslamWeb.net\|info=fatwa.islamweb.net\|дата=04.04.2017\|язык=ar}}. [[Аль-Газали]] ставит ''Сакар'' выше ''Ляза''<ref>{{book-ar\|al-Ghazālī\|Iḥyāʿ\|4/659}}</ref>{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}. Последний — самый нижний и худший из уровней.{{AnswerEnd\|4}}

	== Описание Ада ==		== Описание Ада ==

Maqivi в 18:02, 25 августа 2022

2022-08-25T18:02:26Z

← Предыдущая версия		Версия от 18:02, 25 августа 2022
Строка 54:		Строка 54:

	{{QAS\|Что будет делать сатана в Аду?\|15}}		{{QAS\|Что будет делать сатана в Аду?\|15}}
	По сравнению с посткоранической литературой, связь сатаны с Адом в Коране довольно ограничена. Как уже упоминалось, он предстаёт перед грешниками, чтобы насмехаться над ними {{hqa0\|14:22}}, но в другом аяте сообщается о том, что он несёт наказание за свои грехи: {{hqa10\|Сказал он: «Видишь ли Ты (о, Аллах): это – тот, кого Ты почтил предо мною? Если Ты [[отсрочка\|отсрочишь]] мне до Дня воскрешения, то я, непременно, покорю его [[потомство\|потомство]], кроме немногих». {{аят}} Сказал Он (сатане): «Уходи! А кто последует за тобой из них, то, поистине, Геенна (будет) вашим [[воздаяние]]м, воздаянием полным!»\|17\|62-63}}. Пока сатана находится на земле он будет вводить в [[заблуждение\|заблуждение]] всех, кроме [[искренность\|искренних]] [[раб Бога\|рабов Бога]] {{hqa0\|15:31-43\|7:11-18}} и приглашать людей к Огню {{hqa0\|35:6}}. Фир‘аун и его [[воин]]ы также являются «имамами», которые призывают к Огню {{hqa0\|28:41}}{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=417}}.{{AnswerEnd\|15}}		По сравнению с посткоранической литературой, связь сатаны с Адом в Коране довольно ограничена. Как уже упоминалось, он предстаёт перед грешниками, чтобы насмехаться над ними {{hqa0\|14:22}}, но в другом аяте сообщается о том, что он несёт наказание за свои грехи: {{hqa10\|Сказал он: «Видишь ли Ты (о, Аллах): это – тот, кого Ты почтил предо мною? Если Ты [[отсрочка\|отсрочишь]] мне до Дня [[Воскрешение\|воскрешения]], то я, непременно, покорю его [[потомство\|потомство]], кроме немногих». {{аят}} Сказал Он (сатане): «Уходи! А кто последует за тобой из них, то, поистине, Геенна (будет) вашим [[воздаяние]]м, воздаянием полным!»\|17\|62-63}}. Пока сатана находится на земле он будет вводить в [[заблуждение\|заблуждение]] всех, кроме [[искренность\|искренних]] [[раб Бога\|рабов Бога]] {{hqa0\|15:31-43\|7:11-18}} и приглашать людей к Огню {{hqa0\|35:6}}. Фир‘аун и его [[воин]]ы также являются «имамами», которые призывают к Огню {{hqa0\|28:41}}{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=417}}.{{AnswerEnd\|15}}

	{{QAS\|Чем будут питаться обитатели Ада?\|16}}		{{QAS\|Чем будут питаться обитатели Ада?\|16}}

Maqivi в 20:08, 20 августа 2022

2022-08-20T20:08:45Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:08, 20 августа 2022
Строка 6:		Строка 6:
	\| в Коране = джаханнам — 77 раз,<br>{{corpus\|jHm\|джахӣм}} — 24 раза,<br>{{corpus\|sEr\|са‘ӣр}} — 14 раз …		\| в Коране = джаханнам — 77 раз,<br>{{corpus\|jHm\|джахӣм}} — 24 раза,<br>{{corpus\|sEr\|са‘ӣр}} — 14 раз …
	\| синонимы = джаханнам, джахим		\| синонимы = джаханнам, джахим
	\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[эсхатология]], [[Будущая жизнь]], [[~~воздаяние~~]], [[~~возмездие\|возмездие~~]], [[~~огонь~~]], [[~~месть~~]]		\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[эсхатология]], [[Будущая жизнь]], [[месть]], [[огонь]], [[Малик]], [[воздаяние]], [[возмездие\|возмездие]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 20:07, 20 августа 2022

2022-08-20T20:07:35Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:07, 20 августа 2022
Строка 6:		Строка 6:
	\| в Коране = джаханнам — 77 раз,<br>{{corpus\|jHm\|джахӣм}} — 24 раза,<br>{{corpus\|sEr\|са‘ӣр}} — 14 раз …		\| в Коране = джаханнам — 77 раз,<br>{{corpus\|jHm\|джахӣм}} — 24 раза,<br>{{corpus\|sEr\|са‘ӣр}} — 14 раз …
	\| синонимы = джаханнам, джахим		\| синонимы = джаханнам, джахим
	\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[Будущая жизнь]], [[воздаяние]], [[возмездие\|возмездие]], [[огонь]], [[месть~~]], [[эсхатология~~]]		\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[эсхатология]], [[Будущая жизнь]], [[воздаяние]], [[возмездие\|возмездие]], [[огонь]], [[месть]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 20:06, 20 августа 2022

2022-08-20T20:06:37Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:06, 20 августа 2022
Строка 6:		Строка 6:
	\| в Коране = джаханнам — 77 раз,<br>{{corpus\|jHm\|джахӣм}} — 24 раза,<br>{{corpus\|sEr\|са‘ӣр}} — 14 раз …		\| в Коране = джаханнам — 77 раз,<br>{{corpus\|jHm\|джахӣм}} — 24 раза,<br>{{corpus\|sEr\|са‘ӣр}} — 14 раз …
	\| синонимы = джаханнам, джахим		\| синонимы = джаханнам, джахим
	\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[воздаяние]], [[возмездие\|возмездие]], [[огонь]], [[~~воздаяние~~]], [[~~месть~~]]		\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[Будущая жизнь]], [[воздаяние]], [[возмездие\|возмездие]], [[огонь]], [[месть]], [[эсхатология]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

Maqivi в 20:05, 20 августа 2022

2022-08-20T20:05:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:05, 20 августа 2022
Строка 6:		Строка 6:
	\| в Коране = джаханнам — 77 раз,<br>{{corpus\|jHm\|джахӣм}} — 24 раза,<br>{{corpus\|sEr\|са‘ӣр}} — 14 раз …		\| в Коране = джаханнам — 77 раз,<br>{{corpus\|jHm\|джахӣм}} — 24 раза,<br>{{corpus\|sEr\|са‘ӣр}} — 14 раз …
	\| синонимы = джаханнам, джахим		\| синонимы = джаханнам, джахим
	\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[огонь]], [[~~месть~~]], [[~~воздаяние~~]]		\| см. также = [[Божья кара]], [[Рай]], [[воздаяние]], [[возмездие\|возмездие]], [[огонь]], [[воздаяние]], [[месть]]
	}}		}}
	{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}		{{QAS\|Что такое ад в исламе?\|1}}'''Ад''' ({{lang-ar\|جَهَنَّم\|\|Джаханнам}}) — место пребывания [[неверующий\|неверующих]] и [[грех\|грешников]] из [[люди\|людей]] и [[джинн\|джиннов]]. Согласно [[Коран\|Корану]], люди не уверовавшие в [[Аллах]]а, восставшие против [[Божье веление\|Его повелений]], сеявшие [[смута\|смуту]] на [[земля\|земле]], не [[поклонение\|поклонявшиеся]] Ему и отказавшиеся от предписанного Им образа жизни после [[Судный день\|Судного дня]] будут подвержены [[вечность\|вечным]] [[мучения\|мучениям]] в Аду. В противовес Аду, [[праведник\|праведные]] [[мусульмане\|мусульмане]] имеют возможность попасть в [[Рай]] (''джаннат̈'').{{AnswerEnd\|1}}{{Превью}}

← Предыдущая версия		Версия от 11:51, 24 ноября 2024
Строка 22:		Строка 22:
	== Описание Ада ==		== Описание Ада ==
	{{QAS\|Как описан Ад в Коране?\|5}}		{{QAS\|Как описан Ад в Коране?\|5}}
	В Коране обнаруживаются элементы двух представлений о природе Ада. В одних местах Корана Ад представляется как ревущее и кипящее творение, «готовое лопнуть от [[гнев]]а», поглощающее грешников {{hqa0\|89:23\|67:7-8}}. В других местах Ад представляется как пропасть, куда ведут семь ворот {{~~hqa7~~\|4\|145~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|15\|44\|39\|71-73}}~~.</ref>~~. В зависимости от вида и тяжести греха, обитатели Ада будут разделены на группы, которые будут размещены по разным уровням и получат различные виды наказания<ref>{{Муслим\|33/2607}}</ref>. В самом нижнем уровне будут гореть [[лицемер]]ы [мунафикӯн]. Сила адского Огня увеличивается с каждым уровнем в направлении вниз. Мусульманский образ Рая в форме воронкообразного кратера с концентрическими кругами оказал влияние и на средневековые европейские представления о структуре Ада, в частности на те, которые отразились в ''Божественной комедии'' Данте{{sfn\|М. Пиотровский\|1991\|name="Пиот"}}. [[Ибн Касир]] дополняет Коран огромным количеством [[хадис\|хадисов]], некоторые из которых он называет «крайне одиночными» [гариб джиддан]{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}.{{AnswerEnd\|5}}		В Коране обнаруживаются элементы двух представлений о природе Ада. В одних местах Корана Ад представляется как ревущее и кипящее творение, «готовое лопнуть от [[гнев]]а», поглощающее грешников {{hqa0\|89:23\|67:7-8}}. В других местах Ад представляется как пропасть, куда ведут семь ворот {{hqa0\|4:145\|15:44\|39:71-73}}. В зависимости от вида и тяжести греха, обитатели Ада будут разделены на группы, которые будут размещены по разным уровням и получат различные виды наказания<ref>{{Муслим\|33/2607}}</ref>. В самом нижнем уровне будут гореть [[лицемер]]ы [мунафикӯн]. Сила адского Огня увеличивается с каждым уровнем в направлении вниз. Мусульманский образ Рая в форме воронкообразного кратера с концентрическими кругами оказал влияние и на средневековые европейские представления о структуре Ада, в частности на те, которые отразились в ''Божественной комедии'' Данте{{sfn\|М. Пиотровский\|1991\|name="Пиот"}}. [[Ибн Касир]] дополняет Коран огромным количеством [[хадис\|хадисов]], некоторые из которых он называет «крайне одиночными» [гариб джиддан]{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}.{{AnswerEnd\|5}}

	{{QAS\|Какова сила адского огня?\|6}}		{{QAS\|Какова сила адского огня?\|6}}
Строка 57:		Строка 57:

	{{QAS\|Чем будут питаться обитатели Ада?\|16}}		{{QAS\|Чем будут питаться обитатели Ада?\|16}}
	Обитатели Ада будут питаться [[плод\|плодами]] адского дерева Заккум, которые горьки и едки. По форме они напоминают «головы [[шайтан\|шайтанов]]» {{hqa0\|37:62-66\|56:52-54}}. Попав в желудок, плоды Заккума будут вызывать ощущение огненной расплавленной [[медь\|меди]] {{hqa0\|37:62-68\|56:42-44}}. Их питьём будет [[запах\|зловонный]] кипяток {{~~hqa7~~\|37\|67~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|38\|57\|56\|54}}~~.</ref>~~<ref name="Али" />, который «рассекает их внутренности» {{hqa0\|47:15}}, и [[гной]]ная вода {{hqa0\|14:16-17}}. [[Кожа]] людей, обитающих в Аду будет гореть в Огне {{~~hqa7~~\|4\|56~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|11\|106\|23\|104\|74\|29}}~~.</ref>~~. В хадисе из сборника [[Муслим ибн аль-Хаджжадж\|Муслима]] говорится, что «у некоторых из обитателей Ада будут гореть [[ступни]], у некоторых [[ноги]] по [[колено]], некоторых Огонь коснётся по пояс, а некоторых по [[ключица\|ключицу]]»<ref>{{Муслим\|33/2845}}</ref>. Другой вид адских мук — жгучий [[холод]] [замхарир]<ref>{{аль-Бухари\|№=3260}}</ref><ref>{{Муслим\|№=617}}</ref>. Образ адских мук играл важную роль в коранической [[проповедь\|проповеди]] и был одним из главных средств эмоционального убеждения и [[страх\|устрашения]] главным образом в [[мекканская сура\|мекканский период]]<ref name="Пиот" />.{{AnswerEnd\|16}}		Обитатели Ада будут питаться [[плод\|плодами]] адского дерева Заккум, которые горьки и едки. По форме они напоминают «головы [[шайтан\|шайтанов]]» {{hqa0\|37:62-66\|56:52-54}}. Попав в желудок, плоды Заккума будут вызывать ощущение огненной расплавленной [[медь\|меди]] {{hqa0\|37:62-68\|56:42-44}}. Их питьём будет [[запах\|зловонный]] кипяток {{hqa0\|37:67\|38:57\|56:54}}<ref name="Али" />, который «рассекает их внутренности» {{hqa0\|47:15}}, и [[гной]]ная вода {{hqa0\|14:16-17}}. [[Кожа]] людей, обитающих в Аду будет гореть в Огне {{hqa0\|4:56\|11:106\|23:104\|74:29}}. В хадисе из сборника [[Муслим ибн аль-Хаджжадж\|Муслима]] говорится, что «у некоторых из обитателей Ада будут гореть [[ступни]], у некоторых [[ноги]] по [[колено]], некоторых Огонь коснётся по пояс, а некоторых по [[ключица\|ключицу]]»<ref>{{Муслим\|33/2845}}</ref>. Другой вид адских мук — жгучий [[холод]] [замхарир]<ref>{{аль-Бухари\|№=3260}}</ref><ref>{{Муслим\|№=617}}</ref>. Образ адских мук играл важную роль в коранической [[проповедь\|проповеди]] и был одним из главных средств эмоционального убеждения и [[страх\|устрашения]] главным образом в [[мекканская сура\|мекканский период]]<ref name="Пиот" />.{{AnswerEnd\|16}}

	{{QAS\|Кто охраняет Ад?\|17}}		{{QAS\|Кто охраняет Ад?\|17}}
	После Страшного суда охраняющие Ад грубые и сильные [[ангелы\|ангелы]]-«[[Стражи Ада\|стражники]]» [аз-заба̄ниййат̈] бросят в адский Огонь неверующих и грешников {{~~hqa7~~\|66\|6~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|74\|30-31\|96\|18}}~~.</ref>~~<ref name="Али" />. Комментаторы Корана считают, что в аятах 47-48 суры {{№\|44}} именно к ним обращается Всевышний Аллах: {{hqa10\|Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий [[страдания\|страдания]].\|44\|47-48\|перевод=Кулиев}}. Этими ангелами командует [[ангел]] [[Малик]] {{hqa0\|43:77}}.{{AnswerEnd\|17}}		После Страшного суда охраняющие Ад грубые и сильные [[ангелы\|ангелы]]-«[[Стражи Ада\|стражники]]» [аз-заба̄ниййат̈] бросят в адский Огонь неверующих и грешников {{hqa0\|66:6\|74:30-31\|96:18}}<ref name="Али" />. Комментаторы Корана считают, что в аятах 47-48 суры {{№\|44}} именно к ним обращается Всевышний Аллах: {{hqa10\|Схватите его и волоките (или несите) до самой середины Ада. {{аят}} Затем налейте ему на голову кипяток, причиняющий [[страдания\|страдания]].\|44\|47-48\|перевод=Кулиев}}. Этими ангелами командует [[ангел]] [[Малик]] {{hqa0\|43:77}}.{{AnswerEnd\|17}}

	== Богословские проблемы ==		== Богословские проблемы ==
Строка 70:		Строка 70:
	=== Вечность пребывания грешников в Аду ===		=== Вечность пребывания грешников в Аду ===
	{{QAS\|Что говорится в Коране о вечности ада?\|19}}		{{QAS\|Что говорится в Коране о вечности ада?\|19}}
	В вопросе вечности Ада коранические аяты дают достаточно ясный ответ: {{hqa10\|Их воздаяние в том, что на них проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. {{аят}} (Они будут) вечно [х̮а̄лидӣна фӣха̄] пребывать в нём, – не будет облегчено им наказание, и не будет дано им отсрочки,\|3\|87-88}}. Им будет дано «постоянное наказание» {{hqa0\|name=‘азаб муким\|5:37}}; они будут в Огне «пока длятся небеса и земля», если только иного не пожелает Господь {{hqa0\|11:107}}. Обитатели Ада будут пребывать между [[жизнь]]ю и смертью, но окончательной смерти там не будет {{~~hqa7~~\|14\|17~~}}<ref>см. также [[Коран]]: {{hqa8~~\|20\|74\|35\|36}}~~.</ref>~~. {{AnswerEnd\|19}}		В вопросе вечности Ада коранические аяты дают достаточно ясный ответ: {{hqa10\|Их воздаяние в том, что на них проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. {{аят}} (Они будут) вечно [х̮а̄лидӣна фӣха̄] пребывать в нём, – не будет облегчено им наказание, и не будет дано им отсрочки,\|3\|87-88}}. Им будет дано «постоянное наказание» {{hqa0\|name=‘азаб муким\|5:37}}; они будут в Огне «пока длятся небеса и земля», если только иного не пожелает Господь {{hqa0\|11:107}}. Обитатели Ада будут пребывать между [[жизнь]]ю и смертью, но окончательной смерти там не будет {{hqa0\|14:17\|20:74\|35:36}}.{{AnswerEnd\|19}}

	{{QAS\|Вечен ли Ад?\|20}}		{{QAS\|Вечен ли Ад?\|20}}

← Предыдущая версия		Версия от 14:30, 2 ноября 2022
Строка 15:		Строка 15:

	{{QAS\|Какие термины используются для обозначения Ада в Коране?\|3}}		{{QAS\|Какие термины используются для обозначения Ада в Коране?\|3}}
	Два других термина определяются не тем, что они есть, а тем, что они делают: ''~~ляза~~'' («пламя») {{hqa0\|70:15}} известно как ''~~нар талязза~~'' («пылающий Огонь») {{hqa0\|92:14}}; функциональное определение слова ''~~сакар~~'' {{hqa0\|54:48}} содержится в аятах {{hqa0\|74:26-31}}. Относительно значения термина ''хутама'' лексикографы и [[~~толкователи~~\|комментаторы]] Корана высказывали следующие версии: «то, что ломается на куски», особенно разрушение чего-то сухого<ref>{{book-ar\|Fīrūzābādī\|Qāmūs\|4/97}}</ref>; оно разрушает всё, что в него вложено подобно тому, как [[человек]], который много [[еда\|ест]] называется ''аль-хутама''<ref>{{Табари\|30/190}}</ref>; Абу Хатим ар-Рази сообщил, что ''аль-хутама'' — это одни из [[врата\|врат]] Ада<ref>{{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr\|8/620}}</ref>{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=415}}.{{AnswerEnd\|3}}		Два других термина определяются не тем, что они есть, а тем, что они делают: ''ляз̣а̄'' («пламя») {{hqa0\|70:15}} известно как ''на̄р таляз̣з̣а̄'' («пылающий Огонь») {{hqa0\|92:14}}; функциональное определение слова ''сак̣ар'' {{hqa0\|54:48}} содержится в аятах {{hqa0\|74:26-31}}. Относительно значения термина ''хутама'' лексикографы и [[комментаторы Корана\|комментаторы]] Корана высказывали следующие версии: «то, что ломается на куски», особенно разрушение чего-то сухого<ref>{{book-ar\|Fīrūzābādī\|Qāmūs\|4/97}}</ref>; оно разрушает всё, что в него вложено подобно тому, как [[человек]], который много [[еда\|ест]] называется ''аль-хутама''<ref>{{Табари\|30/190}}</ref>; Абу Хатим ар-Рази сообщил, что ''аль-хутама'' — это одни из [[врата\|врат]] Ада<ref>{{book-ar\|al-Suyūṭī\|al-Durr\|8/620}}</ref>{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=415}}.{{AnswerEnd\|3}}

	{{QAS\|Сколько уровней у Ада?\|4}}		{{QAS\|Сколько уровней у Ада?\|4}}
Строка 48:		Строка 48:

	{{QAS\|Какими будут адские мучения?\|13}}		{{QAS\|Какими будут адские мучения?\|13}}
	Психологические пытки являются как индивидуальными, так и общими. Рядом с грешниками не будет [[заступничество\|заступников]] {{hqa0\|6:94}} или [[защита\|защитников]] {{hqa0\|10:27}} и не будет им приветствия (''мархаба'') {{hqa0\|38:59}}. Они не будут иметь никакой доли благого в Вечной жизни, и Бог не будет говорить с ними, не посмотрит на них в [[День воскрешения]], и не [[очищение\|очистит]] их {{hqa0\|3:77}}. Грешники будут связаны вместе [[оковы\|оковами]] {{hqa0\|14:49}}, «[[одежда\|одеяния]] их из [[смола\|смолы]], лица их покрывает Огонь» {{hqa0\|14:50}}. Они будут [[проклятие\|проклинать]] друг друга {{hqa0\|7:38}}, постоянно [[спор]]ить и обвинять друг друга {{hqa0\|26:96-102}}. [[Слабость\|Слабые]] скажут [[высокомерие\|высокомерными]]: «''Поистине, мы следовали за вами, так не возьмёте ли на себя часть нашей доли Огня?''» Высокомерные ответят: «''Все мы в нём. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами''» {{hqa0\|40:47-48}}. Обитатели Ада могут видеть обитателей Небес {{hqa0\|7:44-50}}; их поразило то, над чем они насмехались {{hqa0\|45:33}}; [[сатана\|сатана]] скажет: {{hqa10\|Поистине, Аллах [[обет\|обещал]] вам обещание [[истина\|истины]], обещал и я, но я [[обман]]ул вас. И не было у меня над ~~вами~~ [[власть\|власти]], кроме только того, что я позвал вас, и вы ответили мне. Не порицайте же меня, а порицайте самих себя. Не могу я [[помощь\|помочь]] вам, и вы не сможете помочь мне. Поистине, я отрекаюсь от того, что вы меня сделали [[сотоварищ\|сотоварищем]] Бога\|14\|22}}{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=417}}.{{AnswerEnd\|13}}		Психологические пытки являются как индивидуальными, так и общими. Рядом с грешниками не будет [[заступничество\|заступников]] {{hqa0\|6:94}} или [[защита\|защитников]] {{hqa0\|10:27}} и не будет им приветствия (''мархаба'') {{hqa0\|38:59}}. Они не будут иметь никакой доли благого в Вечной жизни, и Бог не будет говорить с ними, не посмотрит на них в [[День воскрешения]], и не [[очищение\|очистит]] их {{hqa0\|3:77}}. Грешники будут связаны вместе [[оковы\|оковами]] {{hqa0\|14:49}}, «[[одежда\|одеяния]] их из [[смола\|смолы]], лица их покрывает Огонь» {{hqa0\|14:50}}. Они будут [[проклятие\|проклинать]] друг друга {{hqa0\|7:38}}, постоянно [[спор]]ить и обвинять друг друга {{hqa0\|26:96-102}}. [[Слабость\|Слабые]] скажут [[высокомерие\|высокомерными]]: «''Поистине, мы следовали за вами, так не возьмёте ли на себя часть нашей доли Огня?''» Высокомерные ответят: «''Все мы в нём. Воистину, Аллах уже рассудил между рабами''» {{hqa0\|40:47-48}}. Обитатели Ада могут видеть обитателей Небес {{hqa0\|7:44-50}}; их поразило то, над чем они насмехались {{hqa0\|45:33}}; [[сатана\|сатана]] скажет: {{hqa10\|Поистине, Аллах [[обет\|обещал]] вам обещание [[истина\|истины]], обещал и я, но я [[обман]]ул вас. И не было у меня над вами [[власть\|власти]], кроме только того, что я позвал вас, и вы ответили мне. Не порицайте же меня, а порицайте самих себя. Не могу я [[помощь\|помочь]] вам, и вы не сможете помочь мне. Поистине, я отрекаюсь от того, что вы меня сделали [[сотоварищ\|сотоварищем]] Бога\|14\|22}}{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=417}}.{{AnswerEnd\|13}}

	{{QAS\|Какими будут адские мучения?\|14}}		{{QAS\|Какими будут адские мучения?\|14}}
Строка 73:		Строка 73:

	{{QAS\|Вечен ли Ад?\|20}}		{{QAS\|Вечен ли Ад?\|20}}
	Тем не менее вечность Ада породила известные проблемы для богословов, таких как [[му‘тазилиты\|му‘тазилитов]], которые не желая компрометировать уникальность Бога, стали утверждать о невозможности существования ещё одной вечной сущности. Такие богословские споры порождали систематические вероучения (''акида''), практически все из которых содержат положения, касающиеся [[эсхатология\|эсхатологических]] вопросов. [[Ахмад ибн Ханбаль]] (ум. {{изхи\|241}}) в ''ар-Радд ‘аля аз-занадика ва-ль-джахмиййа'' опровергает мнение [[Джахм ибн Сафван\|Джахма ибн Сафвана]] (ум. {{изхи\|128}}) о конечности Ада и Рая, опираясь на два аята: {{hqa10\|Он (Аллах) первый и последний\|57\|3}} и {{hqa10\|Всякая вещь гибнет, кроме Его [[Лик Бога\|Лика]].\|28\|88}}. Ибн Ханбаль признал, что небеса и земля исчезнут, но только потому, что все люди пойдут либо в Сад, либо в Огонь, которые, согласно многочисленным аятам, являются вечными{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=418}}. Другие мыслители не признавали, что вечность Ада и Рая влечёт за собой вечность их жителей, [[Награда\|награды]] и наказания. Грешники-мусульмане со временем, по воле Аллаха, смогут [[искупление\|искупить]] свои грехи и попасть в Рай: {{hqa10\|Поистине, Аллах не прощает то, что Ему придают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает.\|4\|116}}. [[Ханафит\|Ханафитский]] [[богослов\|богослов]] [[ат-Тахави\|ат-Тахави]] (ум. {{изхи\|321}}) написал в своём ''Байан ас-сунна ва-ль-джама‘а'': «''И если Он захочет накажет их в Огне по Своей [[Справедливость\|Справедливости]] и затем выведет их из Огня по Своей [[Милость\|Милости]] и благодаря заступничеству тех, кто был послушен Ему, и отправит их в Рай''»{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}.		Тем не менее вечность Ада породила известные проблемы для богословов, таких как [[му‘тазилиты\|му‘тазилитов]], которые не желая компрометировать уникальность Бога, стали утверждать о невозможности существования ещё одной вечной сущности. Такие богословские споры порождали систематические вероучения (''акида''), практически все из которых содержат положения, касающиеся [[эсхатология\|эсхатологических]] вопросов. [[Ахмад ибн Ханбаль]] (ум. {{изхи\|241}}) в ''ар-Радд ‘аля аз-занадика ва-ль-джахмиййа'' опровергает мнение [[Джахм ибн Сафван\|Джахма ибн Сафвана]] (ум. {{изхи\|128}}) о конечности Ада и Рая, опираясь на два аята: {{hqa10\|Он (Аллах) первый и последний\|57\|3}} и {{hqa10\|Всякая вещь гибнет, кроме Его [[Лик Бога\|Лика]].\|28\|88}}. Ибн Ханбаль признал, что небеса и земля исчезнут, но только потому, что все люди пойдут либо в Сад, либо в Огонь, которые, согласно многочисленным аятам, являются вечными{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=418}}. Другие мыслители не признавали, что вечность Ада и Рая влечёт за собой вечность их жителей, [[Награда\|награды]] и наказания. Грешники-мусульмане со временем, по воле Аллаха, смогут [[искупление\|искупить]] свои грехи и попасть в Рай: {{hqa10\|Поистине, Аллах не прощает то, что Ему придают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому Он пожелает.\|4\|116}}. [[Ханафит\|Ханафитский]] [[богослов\|богослов]] [[ат-Тахави\|ат-Тахави]] (ум. {{изхи\|321}}) написал в своём ''Байан ас-сунна ва-ль-джама‘а'': «''И если Он захочет накажет их в Огне по Своей [[Справедливость\|Справедливости]] и затем выведет их из Огня по Своей [[Милость\|Милости]] и благодаря заступничеству тех, кто был послушен Ему, и отправит их в Рай''»{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=419}}.{{AnswerEnd\|20}}
	{{AnswerEnd\|20}}

	=== Сотворённость Ада ===		=== Сотворённость Ада ===
	{{QAS\|Существует ли Ад сейчас?\|21}}		{{QAS\|Существует ли Ад сейчас?\|21}}
	Большинство богословов считает, что Ад сотворён и существует. Му‘тазилиты и [[кадариты]] отрицали, что Рай и Ад уже существуют. Помимо аятов о том, что Ад «уготован (''у‘иддат'') для неверующих» {{hqa0\|3:131}}, а Рай «уготован (''у‘иддат'') для богобоязненных» {{hqa0\|3:133}}, существуют хадисы пророка [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} с некоторыми описаниями Ада и Рая. В рассказе о [[ночной перенос\|Ночном путешествии]] (''исра’'') из [[Мекка\|Мекки]] в [[Иерусалим]] сообщается, что после того, как Пророк {{сас}} пришёл к [[Лотос]]у крайнего предела (''Сидрат аль-мунтаха''), ему были показаны Рай и Ад<ref>{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Муслим">{{Муслим\|}}</ref>. В ''Сахихе'' Муслима приводится хадис от [[‘Аиша\|‘Аиши]] {{рау}} о том, что при жизни пророка Мухаммада {{сас}} произошло [[солнце\|солнечное]] [[затмение\|затмение]]. Тогда Посланника Аллаха {{сас}} сказал: «''Стоя на этом месте, я увидел всё, что было обещано вам. В тот момент, когда вы увидели, что я двинулся вперёд, я хотел взять из Рая кисть [[виноград\|винограда]]. Когда же вы увидели, что я попятился назад, я увидел огонь, который сокрушает сам себя''»<ref name="Муслим" />. В ''Сахихе'' [[аль-Бухари]] есть глава «Об ~~описании~~ Рая и том, что он уже создан»{{sfn\|аль-Ашкар\|2007}}.{{AnswerEnd\|21}}		Большинство богословов считает, что Ад сотворён и существует. Му‘тазилиты и [[кадариты]] отрицали, что Рай и Ад уже существуют. Помимо аятов о том, что Ад «уготован (''у‘иддат'') для неверующих» {{hqa0\|3:131}}, а Рай «уготован (''у‘иддат'') для богобоязненных» {{hqa0\|3:133}}, существуют хадисы пророка [[Мухаммад\|Мухаммада]] {{сас}} с некоторыми описаниями Ада и Рая. В рассказе о [[ночной перенос\|Ночном путешествии]] (''исра’'') из [[Мекка\|Мекки]] в [[Иерусалим]] сообщается, что после того, как Пророк {{сас}} пришёл к [[Лотос]]у крайнего предела (''Сидрат аль-мунтаха''), ему были показаны Рай и Ад<ref>{{аль-Бухари\|}}</ref><ref name="Муслим">{{Муслим\|}}</ref>. В ''Сахихе'' Муслима приводится хадис от [[‘Аиша\|‘Аиши]] {{рау}} о том, что при жизни пророка Мухаммада {{сас}} произошло [[солнце\|солнечное]] [[затмение\|затмение]]. Тогда Посланника Аллаха {{сас}} сказал: «''Стоя на этом месте, я увидел всё, что было обещано вам. В тот момент, когда вы увидели, что я двинулся вперёд, я хотел взять из Рая кисть [[виноград\|винограда]]. Когда же вы увидели, что я попятился назад, я увидел огонь, который сокрушает сам себя''»<ref name="Муслим" />. В ''Сахихе'' [[аль-Бухари]] есть глава «Об описании Рая и том, что он уже создан»{{sfn\|аль-Ашкар\|2007}}.{{AnswerEnd\|21}}

	=== Символическое истолкование описаний Ада ===		=== Символическое истолкование описаний Ада ===

← Предыдущая версия		Версия от 18:02, 25 августа 2022
Строка 54:		Строка 54:

	{{QAS\|Что будет делать сатана в Аду?\|15}}		{{QAS\|Что будет делать сатана в Аду?\|15}}
	По сравнению с посткоранической литературой, связь сатаны с Адом в Коране довольно ограничена. Как уже упоминалось, он предстаёт перед грешниками, чтобы насмехаться над ними {{hqa0\|14:22}}, но в другом аяте сообщается о том, что он несёт наказание за свои грехи: {{hqa10\|Сказал он: «Видишь ли Ты (о, Аллах): это – тот, кого Ты почтил предо мною? Если Ты [[отсрочка\|отсрочишь]] мне до Дня воскрешения, то я, непременно, покорю его [[потомство\|потомство]], кроме немногих». {{аят}} Сказал Он (сатане): «Уходи! А кто последует за тобой из них, то, поистине, Геенна (будет) вашим [[воздаяние]]м, воздаянием полным!»\|17\|62-63}}. Пока сатана находится на земле он будет вводить в [[заблуждение\|заблуждение]] всех, кроме [[искренность\|искренних]] [[раб Бога\|рабов Бога]] {{hqa0\|15:31-43\|7:11-18}} и приглашать людей к Огню {{hqa0\|35:6}}. Фир‘аун и его [[воин]]ы также являются «имамами», которые призывают к Огню {{hqa0\|28:41}}{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=417}}.{{AnswerEnd\|15}}		По сравнению с посткоранической литературой, связь сатаны с Адом в Коране довольно ограничена. Как уже упоминалось, он предстаёт перед грешниками, чтобы насмехаться над ними {{hqa0\|14:22}}, но в другом аяте сообщается о том, что он несёт наказание за свои грехи: {{hqa10\|Сказал он: «Видишь ли Ты (о, Аллах): это – тот, кого Ты почтил предо мною? Если Ты [[отсрочка\|отсрочишь]] мне до Дня [[Воскрешение\|воскрешения]], то я, непременно, покорю его [[потомство\|потомство]], кроме немногих». {{аят}} Сказал Он (сатане): «Уходи! А кто последует за тобой из них, то, поистине, Геенна (будет) вашим [[воздаяние]]м, воздаянием полным!»\|17\|62-63}}. Пока сатана находится на земле он будет вводить в [[заблуждение\|заблуждение]] всех, кроме [[искренность\|искренних]] [[раб Бога\|рабов Бога]] {{hqa0\|15:31-43\|7:11-18}} и приглашать людей к Огню {{hqa0\|35:6}}. Фир‘аун и его [[воин]]ы также являются «имамами», которые призывают к Огню {{hqa0\|28:41}}{{sfn\|R. Gwynne\|2002\|p=417}}.{{AnswerEnd\|15}}

	{{QAS\|Чем будут питаться обитатели Ада?\|16}}		{{QAS\|Чем будут питаться обитатели Ада?\|16}}