Просмотр кода страницы Баль‘ам ибн Ба‘ура

{{УК|персона
 | название    = 
 | изображение = 
 | ссылка      = 
 | подпись     = 
 | по-арабски  = بلعام بن باعوراء
 | имя         = 
 | прозвище    = 
 | рождение    = 
 | смерть      = 
 | активность  = 
 | страна      = 
 | отец        = 
 | мать        = 
 | супруги     = 
 | дети        = 
 | профессия   = 
 | должность   = 
 | учителя     = 
 | ученики     =
 | религия     = 
 | течение     = 
 | сочинения   = 
 | место       = 
 | в Библии    = {{вп|Валаам (прорицатель)}}
 | в Коране    = {{hqa5|7:175-176}} (тафсир)
 | теги        = грешник
 | синонимы    = Балам, Балям ибн Баур
 | см. также   = [[Барсиса]], [[Ба‘ль]]
}}
'''Баль‘а́м ибн Ба‘у́ра''' ({{lang-ar|بلعام بن باعوراء}}), в [[Библия|Библии]] '''Валаа́м''' — персонаж [[ислам|мусульманского]] [[предание|пре&shy;да&shy;ния]], основанного на истории, переданной от [[сыны Исраиля|сынов Исраиля]] (''[[исраилиййат]]''), из&shy;ме&shy;нив&shy;ший своей [[праведность|праведности]] и последовавший за [[дьявол]]ом. Имя Баль‘ам в [[Коран]]е не упо&shy;ми&shy;на&shy;ет&shy;ся, однако в нём есть намёк на историю его жизни {{hqa0|7:175-176}}.{{Превью}}

== В Библии ==
Повествование истории Баль‘ама в исламском предании в основном не противоречит Ветхому Завету и связано с [[аят]]ами {{hqa5|7:175-176}}. В этих аятах рассказывается о [[Анонимные персонажи|не&shy;наз&shy;ван&shy;ном]] [[человек]]е, которому даны [[знамения]] [[Бог]]а, но он отворачивается от них и следу&shy;ет пу&shy;ти дьявола. Хотя в комментариях к этому отрывку чаще называется имя Баль‘ама, не&shy;которые [[Комментаторы Корана|комментаторы]] Корана относили эту историю к одному или нескольким сов&shy;ременникам [[пророк]]а [[Мухаммад]]а {{сас}}{{sfn|al-ʿAyyāshī||loc=2/42}}{{sfn|al-Suyūṭī||loc=3/609–610}}, либо понимали её как [[притча|притчу]] с общим смыс&shy;лом{{sfn|Riḍā||loc=9/405}}. В раввинистической литературе, начиная с 8 века, эта фигура упоминается как '''Биль&shy;‘ам''' или '''Баль‘ам бен Бе‘ор''' ({{lang-he|בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר}}){{sfn|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|2013|loc=272}}.

В Ветхом Завете Баль‘ам описывается как обладатель [[Сверхъестественное|сверхъестественных]] спо&shy;соб&shy;нос&shy;тей, такими как способность [[Разговор|говорить]] с Богом. Прежде чем [[израильтяне]] вошли в Ха&shy;на&shy;ан, и незадолго до [[смерти|смерти]] Моисея ([[Муса|Мусы]]) {{ас}}, моавитянский царь {{вп|Валак (царь)}}, попытал&shy;ся по&shy;будить его к [[проклятие|проклятию]] израильтян, но Бог не позволил Баль‘аму сделать это{{sfn|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|2013|loc=272}}. Баль&shy;‘ам научил моавитян проклинать израильтян, после чего Бог бросил Баль‘ама [{{Библия1|Чис|22|-25}}; {{Библия1|Нав|13:22}} и др.]<ref>Библия: {{Библия1|Нав|24:9|-10}}; {{Библия1|Неем|13:2}}.</ref>. Баль&shy;‘ам был [[убийство|убит]] израильтянами во время ист&shy;реб&shy;ле&shy;ния мадиа&shy;ни&shy;тян {{Библия|Чис|31}}. Как в Ветхом, так и в Новом Завете, фигура Баль‘ама используется в качестве примера то&shy;го, как че&shy;ло&shy;век мо&shy;жет из&shy;начально следовать [[Путь Бога|Божьему пути]], но потом впасть в [[искушение]] дьявола [{{Библия1|Мих|6:5}}; {{Библия1|Иона|2:14}} и др.]<ref>Библия: {{Библия1|2 Петра|2:15}}; {{Библия1|Иуд|1:11}}; {{Библия1|Иуд|1:11}}; {{Библия1|Отк|2:14}}.</ref>.

В талмудической литературе повествование о Баль‘аме в основном сосредоточено на двух его [[грех]]ах: его попытках при&shy;вес&shy;ти израильтян к гибели и его попытках свести их с пути<ref>«Санхедрин», 105а-105б; «Авода Зара», 4б</ref>. В Мишне Баль‘ам появляется как воплощение [[зло|зла]] и со&shy;пос&shy;тав&shy;ля&shy;ет&shy;ся с благостью Авраама ([[Ибрахим]]а) {{ас}}<ref>«Абот», 14б-15а</ref>.

Попытки исторической контекстуализации истории Баль‘ама и поиска происхождения его [[народ]]а были непростыми из-за слож&shy;но&shy;го характера текста на [[иврит]]е{{sfn|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|2013|loc=272}}. Объединив библейский материал с внешними источниками, такими как ассирийские над&shy;пи&shy;си, Уильям Олбрайт (William Albright) пришёл к выводу, что Баль‘ам был {{Вп|Идумеи|эдомитянином}}, и что его родиной не был Пе‘ор (Pe&shy;ʿor), упомянутый в Ветхом Завете {{Библия|Чис|25:5}}, а Петор (Pethor) в районе Бет-Эдена, на восточном берегу [[Евфрат]]а{{sfn|W.F. Albright|1915|loc=387–389}}{{sfn|P. Haupt|1909|loc=506–507}}. Сог&shy;лас&shy;но недавнему исследованию аль-Гуля, который в своём анализе сочетает арабские источники с более традици&shy;он&shy;ны&shy;ми, родина Баль‘ама находилась недалеко от древнего {{вп|Аммон (царство)|Аммона}} ({{lang-ar|عمّون|}}){{sfn|I.O. al-Ghul|2006|loc=}}.

Что касается этимологии имени Баль‘ама, то некоторые учёные вывели его из семитского ''ба‘аль'' («господин»){{sfn|W. Gesenius|1955|loc=118}}, в то время как другие выводили из ивритского глагола ''баля'' «глотать»{{sfn|W.F. Albright|1915|loc=386}}{{sfn|P. Haupt|1909|loc=506}}{{sfn|B. Heller, N.A. Stillmann|1986|loc=811-813}}{{sfn|A.H.M. Zahniser|2003|loc=242-243}}. {{вп|Joseph Derenbourg|Й. Деренбург}} утверждал, исходя из того, что слово «гло&shy;тать» в [[арабский язык|арабском языке]] имеет корень ''л-к̣-м'', то Баль‘ама можно отождествить с [[Лукман]]ом{{sfn|J. Dérenbourg|1850}}. Исламские [[учёные]] счи&shy;та&shy;ют отождествление Баль‘ама с Лукманом [[Ошибка|ошибочным]]<ref>{{китаб|Ибн ‘Ашур|Тафсир|[http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tanweer/sura31-aya12.html 31:12]}}</ref>.

{{#ev:youtube|vYYe--4NaBU|320|right|''Р. Тавдиряков'' Хутба: «Коранические истории. Баль‘ам ибн Ба‘ура»}}

== В Коране ==
В [[Коран]]е имя Баль‘ама не упоминается, но комментаторы часто ассоциируют его с пер&shy;сонажем из 7-й суры: {{hqa11|И прочитай им [[весть]] о том, кому Мы дали Наши знамения, а он отбросил их. И сделал его своим последователем сатана, и был он из [[заблудший|заблудших]]. {{аят}} А если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством этого. Но однако он приник к [[Земля|земле]] и последовал за своей прихотью. И по примеру подобен он [[Собака|собаке]]: если бро&shy;сишь&shy;ся на неё, (то она) высовывает [[язык]] и, если оставишь её, (то она тоже) вы&shy;со&shy;вы&shy;ва&shy;ет. Это – [[притча]] о людях, которые отвергли Наши знамения. Рассказывай же исто&shy;рии, – мо&shy;жет быть, они станут [[Размышление|размышлять]]!|7:175}}<ref>{{Табари|9/85-87}}</ref><ref>{{Ибн Касир|7|175|176}}</ref>{{sfn|al-Thaʿlabī||loc=237-239}}. Согласно исламскому преда&shy;нию, Баль‘ам был [[иудей|иудеем]]. [[Аллах|Аллах]] дал ему большие [[знания]] и научил его знамениям, но, поддавшись наущению шайтана, Баль&shy;’ам стал не&shy;по&shy;корным Аллаху и сошёл с [[Истинный путь|истинного пути]]. Пророк [[Муса]] {{ас}} [[Мольба|взмолился]] Аллаху о том, что бы Он покарал Баль&shy;’а&shy;ма и его пос&shy;тиг&shy;ла [[Божья кара]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007}}.

В [[Толкование Корана|толкованиях Корана]] сообщается, что Аллах дал Баль‘аму в качестве [[Подарки|подарка]] «[[Имена Аллаха|Своё величайшее Имя]]», а по мнению дру&shy;гих — этот дар был Небесной [[книга|книгой]], [[пророчество]]м или божественным знанием<ref>{{Табари|9/84}}</ref>{{sfn|al-Ṭabarī, Taʾrīkh||loc=1/437}}{{sfn|al-Suyūṭī||loc=3/611}}. Комментаторы Корана также со&shy;об&shy;ща&shy;ли о его роли посредника в передаче Божьих знамений, о потере его высокого положения перед Богом и интер&shy;пре&shy;та&shy;ции фра&shy;зы Корана — ''ка-мас̱али аль-кальби'' («он подобен собаке») {{hqa0|7:176}}{{sfn|al-Thaʿlabī||loc=239}}{{sfn|al-Baghawī||loc=2/213–216}}{{sfn|al-Rāzī||loc=15/53–57}}.

Исламское предание дополнило историю Баль‘ама многочисленными подробностями, придавая его фигуре важную сим&shy;во&shy;ли&shy;чес&shy;кую ценность{{sfn|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|2013|loc=272}}. Его генеалогия неясна, и в разных произведениях он представлен либо [[Потомки|потомком]] пророка [[Лут]]а (Ло&shy;та) {{ас}}, либо потомком [[Отец|отца]] пророка [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}} [[Азар|Фарры]], либо потомком людей, [[Верующие|уверовавших]] в тот [[день]], ког&shy;да Иб&shy;рахим {{ас}} был брошен в пылающий [[огонь]]{{sfn|Ibn Ḥabīb||loc=389}}{{sfn|Ibn Qutayba||loc=41}}{{sfn|al-Masʿūdī||loc=1/52}}{{sfn|al-Thaʿlabī||loc=}}{{sfn|al-Maqdisī||loc=3/51}}{{sfn|Ibn Khaldūn||loc=2/49}}. В [[Этика|этической]] и [[суфий]]ской литературе образ Баль‘ама про&shy;яв&shy;ля&shy;ет&shy;ся как предостерегающий символ [[невежество|невежества]] и обмена [[Религия|религиозной]] [[Добродетель|добродетели]] на [[мирское|мирские]] [[блага|бла&shy;га]]{{sfn|al-Qushayrī||loc=196}}{{sfn|al-Ghazālī, Iḥyāʾ||loc=4/361}}{{sfn|al-Ghazālī, Kīmiyā||loc=2/414}}{{sfn|al-Maqdisī||loc=1/141, 3/89}}.

{{Литература}}
* {{Исламика|F.H. Manouchehri, M. Asatryan|Balʿam Bāʿūr|COM_00000054|год=2013|том=4|стр=272}}
* {{ВТ-ИЭС|Балам ибн Баур}}
{{Литература1}}
* {{book-ar|al-Baghawī|Maʿālim al-tanzīl|Beirut, n.d}}
* {{book-ar|al-Ghazālī|Iḥyāʾ ʿulūm al-dīn|Beirut, {{изхи|1406|1986}}|ref=al-Ghazālī, Iḥyāʾ}}
* {{book-ar|al-Ghazālī|Kīmiyā-yi saʿādat|Tehran, 1982|ref=al-Ghazālī, Kīmiyā}}
* {{book-ar|Ibn Ḥabīb|al-Muḥabbar|Hyderabad, {{изхи|1361|1942}}|}}
* {{book-ar|Ibn Kathīr|al-Bidāya wa al-nihāya|Beirut, {{изхи|1408|1987}}|}}
* {{book-ar|Ibn Khaldūn|al-Muqaddima|Beirut, 1981|}}
* {{book-ar|al-Qushayrī|Tarjama-yi Risāla-yi Qushayriyya|Tehran, 1982|}}
* {{book-ar|Ibn Qutayba|al-Maʿārif|Cairo, {{изхи|1380|1960}}|}}
* {{book-ar|al-Maqdisī|al-Badʾ wa al-taʾrīkh|Paris, 1899–1903|}}
* {{book-ar|al-Masʿūdī|Murūj al-dhahab|Cairo, 1384/1964|}}
* {{book-ar|al-Rāzī|al-Tafsīr al-kabīr|Cairo, n.d}}
* {{book-ar|M.R. Riḍā|Tafsīr al-manār|Beirut, n.d|}}
* {{book-ar|al-Suyūṭī|al-Durr al-manthūr|Beirut, {{изхи|1403|1983}}|}}
* {{book-ar|al-Ṭabarī|Taʾrīkh||ref=al-Ṭabarī, Taʾrīkh}}
* {{book-ar|al-Ṭabarī|Tafsīr||ref=al-Ṭabarī, Tafsīr}}
* {{book-ar|al-Thaʿlabī|Qiṣaṣ al-anbiyāʾ|Beirut, n.d|}}
{{Литература2}}
* {{Энис/2|G. Vajda|Balʿam|SIM_1126|том=|стр=}}
* {{book-en|W.F. Albright|часть=The Home of Balaam’|Journal of the American Oriental Society, № 37|год=1915|pp=386–390}}
* {{Энис/2|B. Heller, N.A. Stillmann|Luḳmān|том=5|стр=811–813}}
* {{book-en|W. Gesenius|Hebrew and English Lexicon of the Old Testament|место=Oxford|год=1955}}
* {{book-en|J. McCarter, P. Kyle|часть=The Balaam Texts from Deir ‘Alla: The First Combination|Bulletin of the Schools of Oriental Research, № 237|1980|pp=49–60}}
* {{Экорана|A.H.M. Zahniser|Luqmān|том=3|стр=242–243}}
* {{book|I.O. al-Ghul|часть=The Question of the Homeland of Balaam Again: The Contribution of the Arabic Sources|Die Welt des Orients, № 26|год=2006|pp=94–103|lang=de}}
* {{book|P. Haupt|часть=Midian und Sinai|Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, № 63|год=1909|pp=506–530|lang=de}}
* {{TDV|Ö.F. Harman|Bel‘am b. Bâûrâ|belam-b-baura|yıl=1992|cilt=5|sayfa=389-390}}
* {{book|J. Dérenbourg|Les Fables de Loqman le Sage|место=London|год=1850|lang=fr}}

{{Инфо10|автор = Maqivi
|сортировка =|ссылка = Balam-ibn-Baura
|публикация =2021-04-07|обновление =
|ИЭК = |ЭК = 
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_1268|ЭИ2 = SIM_1126
|Исламика =COM_00000054 |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = 
|Цитатник = |Википедия= Ваалам (прорицатель)
|уровень = 4|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}

{{Анонимные персонажи}}

{{Категория
|Неверующие
|Иудаизм и евреи
}}

{{Интервики
|ar=بلعام بن باعوراء
|az=
|en=
|tr=
}}